جب اساتذہ کے پاس ٹیٹو ہوتے ہیں تو والدین کیا سوچتے ہیں؟

(ڈین ٹری) - یہ وہ سوال ہے جو تعلیمی ماہرین گلوبلائزیشن کے دور میں ثقافتی تنازعات کی کہانی کا حوالہ دیتے ہوئے پوچھتے ہیں۔

ٹیٹو اور ڈیجیٹل دور میں ثقافتی تصادم کی کہانی

پروگرام سیریز "تعلیمی اختراع میں 1 آواز کا تعاون" کے پہلے مباحثے کے نمایاں عنوانات میں سے ایک خاندانوں اور اسکولوں میں ثقافتی تنازعات کا مسئلہ تھا، جس کی مثال تعلیمی ماہر ڈانگ ڈنہ لونگ نے ٹیٹو کی کہانی کے ذریعے پیش کی ہے۔

مسٹر لانگ نے اس حقیقت کی نشاندہی کی کہ جب نوجوان مغربی ثقافت سے روشناس ہو رہے ہیں اور ٹیٹو کو ذاتی آزادی کی ایک شکل کے طور پر دیکھتے ہیں، بہت سے والدین اس کی سختی سے مخالفت کرتے ہیں۔

بحث میں شریک ایک طالب علم نے کہا کہ وہ واقعی ٹیٹو کو پسند کرتی ہے لیکن اسے خدشہ ہے کہ اس سے استاد بننے کے اس کے خواب پر اثر پڑے گا۔ انہوں نے کہا کہ ٹیٹو والے ٹیچر کو قبول نہیں کیا جائے گا۔

ڈیجیٹل دور میں تعلیمی جدت پر ایک سیمینار میں تعلیمی ماہرین (تصویر: ہوانگ ہانگ)۔

مایا سکول کی بانی محترمہ فام ہوائی تھو نے بھی بچے کی پیدائش کے بعد ٹیٹو بنوانے کی خواہش کا اپنا تجربہ بیان کیا، لیکن ان کے خاندان نے اسے منظور نہیں کیا۔ اس نے ایک والدین کو بھی دیکھا جس نے اپنے بچے کو مایا میں شرکت کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ ایک استاد نے ٹیٹو یا ناک میں سوراخ کیا تھا۔

اس کہانی نے اسے حیرت میں ڈال دیا کہ معاشرہ اور خاندان نوجوانوں کے ذاتی انداز میں ہونے والی تبدیلیوں پر کیا ردعمل ظاہر کرتے ہیں۔

محترمہ تھو نے پوچھا: "اگر میرے پاس ٹیٹو ہوتا تو کیا والدین سکول چھوڑ دیتے؟"

ایک والدین اس کے جواب میں دو ٹوک تھے، یہ کہتے ہوئے کہ وہ ایسا نہیں کرے گی۔ لیکن اگر اس کا بچہ ٹیٹو بنوانا چاہتا ہے، تو وہ انہیں مشورہ دے گی کہ وہ اپنے اظہار کے معنی اور شکل کے بارے میں احتیاط سے سوچیں، اور اپنے ارد گرد سماجی اثرات پر غور کریں۔

ماہر ڈانگ ڈنہ لانگ نے تبصرہ کیا کہ ٹیٹو نسلوں کے درمیان ثقافتی تنازعات کے بہت سے مظاہر میں سے ایک ہیں۔

ان کا خیال ہے کہ لباس اور ذاتی تصویر میں تبدیلیاں اکثر سماجی رجحانات کے زیر اثر ہوتی ہیں۔ دہائیوں پہلے، ویتنامی لوگ بھی عجیب و غریب ہیئر اسٹائل یا ڈریسنگ اسٹائل کے خلاف متعصب تھے۔ اس رویے کو اخلاقی اقدام کے بجائے تخلیقی صلاحیتوں اور خود کی دریافت کے حصے کے طور پر دیکھا جانا چاہیے۔

والدین اور اساتذہ کے لیے، صحبت، سننا اور رہنمائی بچوں کو ذاتی شناخت تلاش کرنے میں چیلنجوں اور خدشات پر قابو پانے میں مدد کرنے کے لیے اہم عوامل ہوں گے۔

مسٹر لانگ نے اس بات پر بھی زور دیا کہ اگر خاندانی تنازعات کو حل نہیں کیا گیا تو وہ اسکولوں میں تعلیمی ماحول کو متاثر کر سکتے ہیں، جس سے سیکھنے والوں اور تعلیمی اقدار کے درمیان گہرے تنازعات پیدا ہو سکتے ہیں۔

تعلیمی اختراع صرف تدریسی طریقوں کو تبدیل کرنے کے بارے میں ہی نہیں ہے بلکہ ایک ایسی جگہ پیدا کرنا ہے جو تنوع اور انفرادی آزادی کا احترام کرے۔

اس میں، خاندان اور اسکول افراد اور روایتی اقدار کے درمیان "پل" کا کام کرتے ہیں، سیکھنے والوں کو شناخت کے ساتھ عالمی شہری بننے کے لیے رہنمائی کرتے ہیں، دونوں اپنے اظہار اور برادری کے ساتھ ہم آہنگی میں پراعتماد ہوتے ہیں۔

کیا ذاتی تعلیم خود غرض بچے پیدا کرتی ہے؟

ایک طالب علم کے ٹیٹو بنوانے کے فیصلے کے گرد گھومتی کہانی میں ماہرین پوچھتے ہیں: اگر کوئی بچہ اپنے گھر والوں کے مشورے کے باوجود اس شوق کو اپنانے پر اصرار کرتا ہے تو کیا یہ خود غرضی ہے؟

یہاں سے ایک اور سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا ذاتی تعلیم خود غرض بچے پیدا کرتی ہے؟

محترمہ فام ہوائی تھو نے شیئر کیا کہ ذاتی تعلیم اور انفرادیت کے بارے میں خدشات اکثر والدین کی طرف سے ان کے ساتھ اٹھائے جاتے ہیں۔

طلباء تقریب میں دستکاری کے تجربے میں حصہ لے رہے ہیں (تصویر: ہوانگ ہانگ)۔

محترمہ تھو نے وضاحت کی کہ بچے کی نشوونما کے تین مراحل ہوتے ہیں۔ 0-6 سال کی عمر وہ مرحلہ ہے جب بچے انفرادی طور پر مبنی ہوتے ہیں، 6-12 سال کی عمر وہ مرحلہ ہے جب بچے سماجی طور پر مبنی ہوتے ہیں، اور 12-18 سال کی عمر وہ مرحلہ ہے جب بچے سماجی شعور کے حامل افراد میں نشوونما پاتے ہیں۔

یہ وہ مرحلہ بھی ہے جب بچے دوسروں سے پہچان حاصل کرنا چاہتے ہیں، غیر ارادی طور پر اپنے والدین کی نظروں میں خود غرض اور باغی بن جاتے ہیں۔

"ثانوی تعلیم وہ مرحلہ ہے جو بچوں کو سماجی طور پر باشعور افراد کی نشوونما میں معاونت کرتا ہے۔ ان کی صلاحیتیں کیا ہیں، وہ کیا کرنا چاہتے ہیں، وہ جو کام کرنا چاہتے ہیں اس سے معاشرے کے لیے کیا فائدہ ہو سکتا ہے، ان کی صلاحیتیں دنیا کو ایک بہتر مقام بنانے میں کیا کردار ادا کر سکتی ہیں۔

یہ وہ چیزیں ہیں جن کی اساتذہ اور اسکولوں کو طالب علموں کو یہ جاننے کے لیے رہنمائی کرنے کی ضرورت ہے کہ وہ کون ہیں، زندگی میں ان کا کیا مطلب ہے اور دوسروں کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے، نہ کہ صرف خود کو جاننے کے لیے۔ یہ ذاتی نوعیت کا حقیقی سفر ہے جسے اسکول شروع کر رہے ہیں،" محترمہ تھو نے تصدیق کی۔

محترمہ تھو نے اعتراف کیا کہ یہ سفر "بہت بڑا اور چیلنجنگ" ہے، کیونکہ اسکولوں میں ذاتی تعلیم کے لیے خاندان میں تعلیم کے لیے مربوط کوششوں اور اتحاد کی ضرورت ہوتی ہے۔

ایک اور نقطہ نظر سے، محترمہ ٹران تھی ہائی ین - ایک کنڈرگارٹن کی سی ای او - نے 0-6 سال کی عمر کے بچوں کے لیے ذاتی تعلیم کے عنصر پر زور دیا۔ محترمہ ین کے مطابق اس عرصے کے دوران اگر بچوں میں خود اعتمادی اور خود پر پختہ یقین پیدا ہو جائے تو ان کا بالغ ہونے کا سفر زیادہ مستحکم ہو گا۔

محترمہ ین اپنی چھوٹی بیٹی کی کہانی سناتی ہیں، جسے ہمیشہ ایک اچھی لڑکی سمجھا جاتا تھا، اچانک ایک دن اپنی والدہ کو بتایا کہ وہ اپنے بالوں کو 7 رنگوں سے رنگے گی اور ٹیٹو بنوائے گی۔

"اگرچہ میں حیران تھا، لیکن میں اپنے بیٹے کو صرف اتنا کہہ سکتا تھا کہ 'حیرت انگیز' ہے۔ اس نے کہا کہ وہ جانتا ہے کہ میں بہرحال 'حیرت انگیز' کہوں گا۔

مجھے اپنے آپ پر پختہ یقین ہے لہذا میں اس بات کی فکر نہیں کرتی کہ دوسرے میرے بارے میں کیا کہیں گے،" محترمہ ین نے اعتراف کیا۔

پری اسکول کے معلم نے بھی اس بات کی تصدیق کی کہ اس طرح کے مضبوط ذاتی اعتقاد کو خود غرض یا خود غرض نہیں سمجھا جا سکتا۔ معاشرے میں یا کسی بھی جگہ پر قدم رکھنے والے ہر فرد کے لیے یہ ایک مضبوط بنیاد ہے کہ وہ انضمام اور ساتھ مل سکے۔

کیونکہ جب آپ کو خود پر کافی اعتماد ہوتا ہے تو آپ دوسروں کے اختلافات کو آسانی سے قبول کر سکتے ہیں۔

"آئیے ہر بچے میں اچھائی کا خیال رکھیں، ہمارے اچھے بچے ہوں گے،" محترمہ ین نے والدین کو مشورہ دیا۔ ذاتی تعلیم بچوں کو خود کو تلاش کرنے میں مدد کرنے کا سفر ہے، خود غرض بننے کا نہیں۔

تعلیمی اختراع پر مکالمے کے لیے کھلی جگہ

ڈیجیٹل دور میں تعلیمی اختراع پر سیمینار 26 اکتوبر سے 10 نومبر تک مایا دو لسانی ہائی اسکول کے زیر اہتمام ورکشاپ کی جگہ پر منعقدہ پروگرام سیریز "تعلیمی اختراع پر آواز دینا" کا حصہ ہے۔

ایونٹ سیریز سیمینارز، ورکشاپس اور تعلیمی پریکٹس سیشنز کے ذریعے تعلیمی برادری، والدین اور طلباء کی طرف سے خصوصی توجہ مبذول کرتی ہے، جس میں سیکھنے والوں کی جامع ترقی پر زور دیا جاتا ہے۔

ماخذ: https://dantri.com.vn/giao-duc/phu-huynh-nghi-gi-khi-giao-vien-co-hinh-xam-20241026230645016.htm