میرا آبائی شہر، مخروطی ٹوپی بنانے والا گاؤں

تقریباً 20 سال پہلے، کوانگ بن اخبار کے قمری سال کے شمارے میں میری نظم "کونکیکل ہیٹ" شائع ہوئی: "اندر سے سفید/ یہ ہمیشہ سفید رہا ہے/ وہ لوگ جو میرے آبائی شہر میں مخروطی ٹوپیاں باندھتے ہیں/ اپنے الفاظ کو اندر چھپانے کے لیے پتوں کی تہہ باندھتے ہیں..."۔ میرا آبائی شہر Tho Ngoa گاؤں ہے، جو Quang Binh کے "آٹھ مشہور گاؤں" میں سے ایک ہے، یہ روایتی مخروطی ہیٹ کرافٹ گاؤں ہے جسے Quang Binh صوبے کی پیپلز کمیٹی نے تسلیم کیا ہے۔

(QBĐT) - تقریباً 20 سال پہلے، Quang Binh اخبار کے قمری سال کے شمارے میں میری نظم "کونکیکل ہیٹ" شائع ہوئی: "اندر سے سفید/یہ ہمیشہ سفید رہا ہے/وہ لوگ جو میرے آبائی شہر میں مخروطی ٹوپیاں بناتے ہیں/اپنے الفاظ کو اندر چھپانے کے لیے پتیوں کی تہہ باندھتے ہیں..."۔ میرا آبائی شہر Tho Ngoa گاؤں ہے، جو Quang Binh کے "آٹھ مشہور گاؤں" میں سے ایک ہے، یہ روایتی مخروطی ہیٹ کرافٹ گاؤں ہے جسے Quang Binh صوبے کی پیپلز کمیٹی نے تسلیم کیا ہے۔

Tho Ngoa مخروطی ٹوپی گاؤں کی پوشیدہ کہانی

مخروطی ٹوپیاں تقریباً 2,500-3,000 سال قبل مسیح میں نمودار ہوئیں۔ مخروطی ٹوپیوں کی تصویریں ویتنامی نوادرات پر کھدی ہوئی تھیں جیسے Ngoc Lu Bronze Drum، Dong Son Bronze Drum... جو خود بولتی ہے۔

لیکن محققین کے لیے یہ ابھی تک واضح نہیں ہے کہ ویتنام کی تاریخ میں مخروطی ٹوپی کب پیدا ہوئی تھی۔ ویتنامی انسائیکلوپیڈیا، لفظ "ہیٹ" کی وضاحت کرتے ہوئے، بیان کیا گیا: "حملہ آوروں سے لڑنے کے لیے لوہے کا ہیلمٹ پہنے ہوئے سینٹ گیونگ کا افسانہ، ہمیں یہ یقین کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ قدیم ویتنام میں ٹوپیاں ایک طویل عرصے سے موجود تھیں..."۔ لی خاندان کے بعد سے، تاریخ کی کتابوں میں ٹوپی کو ویتنامی ملبوسات، خاص طور پر لوک ملبوسات میں درج کیا گیا ہے۔ Nguyen خاندان کی طرف سے، ٹوپی لوگوں کے درمیان ایک مقبول لباس بن گیا تھا، جو لوگوں اور فوجیوں کو دھوپ اور بارش سے بچاتا تھا.

مخروطی ٹوپیاں بنانا۔ تصویر: V.Thuc

میرے آبائی شہر کا ایک افسانہ کہتا ہے: "ایک زمانے میں، ایک سال تھا جب کئی ہفتوں تک تیز بارش ہوتی تھی، مکانات اور زمینیں بھر جاتی تھیں، جس سے زندگی انتہائی بدحال ہو جاتی تھی، اچانک بارش میں ایک دیوی نمودار ہوئی، جس نے بانس کی چھڑیوں سے سلے ہوئے چار بڑے پتوں سے بنی ایک بڑی ٹوپی پہنی ہوئی تھی۔ دیوی جہاں جاتی تھی، وہیں گہرا بادل بھی ٹھنڈا ہو جاتا تھا۔ غائب ہونے سے پہلے لوگوں کو بہت سے دستکاری سکھائی گئی، لوگوں نے مندر بنائے اور کھجور کے پتوں کو جوڑ کر ٹوپی بنانے کی کوشش کی، تب سے یہ مخروطی ٹوپی ویتنامی کاشتکاروں کے لیے بہت زیادہ جانی پہچانی بن گئی ہے۔

جہاں تک ٹوپی بنانے کا ہنر پہلی بار تھو نگوا گاؤں میں ظاہر ہوا، یہ صرف ایک افسانہ ہے۔ لہذا، لوگ اب بھی لامتناہی بحث کرتے ہیں. گاؤں میں طویل عرصے سے قائم خاندانوں کے شجرہ نسب میں کوئی ایسا سلسلہ نہیں ملتا جس میں ٹوپی بنانے کے ہنر کا ذکر ہو۔

تاہم، میرے گاؤں والے اب بھی اس بات پر متفق ہیں کہ ٹوپی بنانے کا پیشہ گاؤں میں 19ویں صدی کے دوسرے نصف میں نمودار ہوا۔ لیکن ٹوپی بنانے کا پیشہ کس نے پاس کیا اس پر کوئی اتفاق نہیں۔ گاؤں کا ایک بڑا خاندان، تران خاندان، پریس کو یہ معلومات فراہم کرتا تھا کہ ان کے خاندان کا ایک فرد ٹوپی بنانے کا پیشہ اختیار کرتا ہے۔ ٹران کے خاندان کے اس رکن نے دیکھا کہ تھو نگوا کے لوگوں کے پاس تھوڑی سی زمین تھی اور وہ اکثر کھارے پانی سے بھر جاتے تھے، اس لیے وہ اکثر بھوکے رہتے تھے اور دل شکستہ محسوس کرتے تھے۔ اس کے بعد اس نے پیشہ سیکھنے کے لیے "کھیتوں اور سمندروں کو عبور کیا" اور پھر گاؤں والوں کو سکھانے کے لیے واپس آیا۔ لیکن صرف ایک دستاویز جو لوگ اسے ثابت کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے وہ تھی: "ہم نے ایسا سنا"۔

تران خاندان کے برعکس، مسٹر نگوین ٹی، جو اب 96 سال کے ہیں، نے ایک ٹی وی اسٹیشن کے نامہ نگاروں سے اس بات کی تصدیق کی، جب میں انہیں "ٹوپیاں کی کہانی" فلم کرنے کے لیے ان کے گھر لے گیا، کہ: "وہ شخص جو ٹوپی بنانے کا پیشہ گاؤں میں لے کر آیا وہ ڈنہ ہیملیٹ (اب ڈنہ رہائشی گروپ) سے تعلق رکھتا تھا۔ خام مال جیسا کہ ٹوپی کے پتوں، کناروں اور ٹوپی کے سانچے بنانے کا کام رات کو چپکے سے کیا جاتا تھا اور وہ ہر رات چھت پر چڑھ جاتا تھا، کچھ دیر بعد اس نے سارے راز سیکھے تھے، اس کی بدولت پورے گاؤں میں ٹوپی بنانے کا کام نہیں ہوا۔ اس نے کہا کہ میرے دادا اور میرے والد نے اسے بتایا۔ میرے خیال میں مسٹر ٹی کی کہانی زیادہ قابل اعتبار ہے۔ کیونکہ خاندانی درخت کے مطابق، مسٹر ٹی کے دادا ان سے 118 سال بڑے تھے، اس لیے وہ اپنے بچوں اور پوتوں کو سنانے کے لیے ٹوپی بنانے کے پیشے کی کہانی کو واضح طور پر سمجھ سکتے تھے۔

ٹوپی بنانے والے اکثر تفریح ​​کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، اور دستکاری پر گزرنے کی کہانی اور بھی مزے کی ہوتی ہے۔ عورتیں اکثر اپنے ہونٹ مارتی ہیں، کہتی ہیں کہ یہ کس نے گزرا اور کب ہوا اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ اہم بات یہ ہے کہ ہمارا گاؤں ٹوپی بنانے کے ہنر کی بدولت ہے، ورنہ ہم بھوکے مر جاتے!

کیا یہ صرف... پرانی یادوں کا ہو گا؟

میرے گاؤں کے زیادہ تر لوگوں نے 7-8 سال کی عمر میں ٹوپیاں بنانا شروع کر دیں۔ بھوک کی وجہ سے ہمیں بچوں اور بوڑھوں کی مشقت کا سب سے زیادہ فائدہ اٹھانا پڑا۔ ہم، میرے جیسے دبلے پتلے بچے، جب ہم ٹوپیاں بناتے تھے تو ہمارے چہرے ہیٹ کے سانچوں سے ڈھکے ہوتے تھے۔ ٹوپی بنانے کے کاروبار کی آمدنی کم تھی، لیکن اس میں تمام طبقوں کی محنت کا استعمال ہوتا تھا، اور ہم روزانہ کما سکتے تھے، بیچ سکتے تھے اور روزی کما سکتے تھے۔

میں نے اس وقت ٹوپیاں بنانا سیکھا جب ٹوپیاں صرف ریاست کو فروخت کی جاتی تھیں۔ جب یہ خوشحال تھا، دکانوں نے خریدنے کے بعد فوری طور پر ادائیگی کی. لیکن پچھلی صدی کے 70 کی دہائی کے آخر تک، لوگ مسلسل ٹوپیوں کے قرض میں تھے۔ لوگ پہلے ہی بھوکے تھے اور اس سے بھی زیادہ مایوس۔ ٹوپی کی دکانیں تحلیل ہو گئیں جس کی بدولت نجی ٹوپیوں کی تجارت کو ترقی کا موقع ملا۔ میرے گاؤں میں ٹوپی بنانے کی صنعت 80 کی دہائی میں بہت ہلچل تھی۔

ہر رات تیل کے چراغ سے باپ کناروں کو مونڈتے، مائیں پتوں کو استری کرتے اور بچے مخروطی ٹوپیاں سیتے۔ پیچیدہ آوازیں آپس میں ٹکرائیں گی، سرسراہٹ کی آوازیں نکالیں گی۔ دولت مند خاندانوں کے پاس موسیقی سننے کے لیے ایک ٹرانسسٹر ریڈیو تھا۔ کچھ خاندانوں کے پاس کیسٹ پلیئر اور ایک چراغ تھا، تو بہت سے لوگ مخروطی ٹوپیاں بنانے آتے تھے۔

اس وقت ہم لڑکیوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے کی عمر میں تھے۔ ہر رات، نوجوانوں کے گروپ اپنی سائیکلوں پر سوار ہو کر گاؤں میں لڑکیوں کے "ہیٹ میکنگ کلب" میں تفریح ​​کرنے، موسیقی بجانے اور گانے گاتے تھے۔ رات گئے، وہ اکثر اس کلب میں "بس جاتے" جہاں ان کا ایک عاشق ہوتا تھا۔ جب وہ ٹوپی بنا کر ختم کر لیتی، تو وہ کھڑا ہو جاتا اور اسے گھر لے جاتا، کسی کونے میں گپ شپ کرنے کے لیے کھڑا ہو جاتا۔ عام طور پر، مدھم روشنی میں، سفید مخروطی ٹوپی سب سے نمایاں تھی، بعض اوقات یہ پرجوش بوسوں کے لیے ڈھال کا کام بھی کرتی تھی۔

زمین کے عنصر کا رنگ۔ تصویر: فام وان تھوک

ٹوپی بنانے والوں کے لیے سب سے زیادہ خوف زدہ چیز لاؤ کی ہوا ہے، جو پتوں کو خشک اور سخت بنا دیتی ہے، جس سے ان کو استری کرنا ناممکن ہو جاتا ہے۔ اس وقت میری ماں کو پتوں کے گچھے باندھ کر کنویں کے پانی کے پاس گرنے دینا ہوتے ہیں۔ وہ راتیں تھیں جب میں گھر واپس آیا تو اپنی ماں کے ہاتھ پتوں کو مارتے اور استری کرتے ہوئے دیکھے، جس سے میں کانپ اٹھتا تھا، اور شاعری کے اشعار میرے سامنے آتے تھے: "خشک ہاتھ مارے جوان پتے/پتے پھول بن گئے ماں کی ٹوپی میں، جوانی ختم ہو گئی..." راتوں رات ہر گھر نے پتوں کو استری کیا، خوشبو کی مہک اور مہک۔ استری کی ٹوکری سے جلے ہوئے تانے بانے کی بو نے میری نیند پوری کر دی۔

90 کی دہائی میں، شمالی باشندے اب ٹوپیوں کو پسند نہیں کرتے تھے۔ Tho Ngoa ٹوپیوں کو ہیو میں تاجروں کے ذریعے جنوب کی طرف جانا پڑا۔ اس کے بعد سے، پتے کو ابال کر، ہیو کے کناروں کو بنانے کا طریقہ، جنوب سے ناریل کے پتوں کی ٹوپیاں بھی شامل ہیں۔ مائی گاؤں کی ٹوپیاں بنانے کا روایتی طریقہ رفتہ رفتہ ختم ہوتا گیا اور پھر مکمل طور پر غائب ہو گیا۔

اکیسویں صدی میں، معیشت ترقی کر چکی ہے، جدید سڑکوں پر گاڑیوں کا ہجوم ہے، جب ہوا زور سے چلتی ہے تو ٹوپی کو بوجھل اور غیر محفوظ بنا دیتا ہے۔ یہاں تک کہ سائیکل سواروں اور پیدل چلنے والوں نے اسے زیادہ موزوں ہونے کے لیے ٹوپی سے بدل دیا ہے۔ زیادہ تر، دیہی علاقوں میں صرف کسان اب بھی کھیتوں میں ٹوپیاں پہنتے ہیں۔ میرے آبائی شہر میں ٹوپی بنانے والوں کی آمدنی اوسط درجے کے مقابلے میں بہت کم ہے، اس لیے وہ اپنی ٹوپیوں کو چھوڑ کر دوسری ملازمتیں کرنے چلے جاتے ہیں۔ ابھی تک، ٹوپی بنانے والوں کی تعداد بہت کم ہے جو اپنے پیشے سے روزی کماتے ہیں۔ ٹوپیوں کے تاجروں کو علاقے کی دوسری کمیونز سے کچی ٹوپیاں خریدنی پڑتی ہیں، اور باقی کام میرے آبائی شہر میں بچے اور بوڑھے لوگ کرتے ہیں۔

خوش قسمتی سے، اپنی موروثی خوبصورتی کی وجہ سے، Tho Ngoa مخروطی ٹوپی ہمیشہ شاعری میں رہتی ہے، اور Ao dai فیشن کیٹ واک سے غائب نہیں رہ سکتی۔ ٹوپی اب بھی ایک "زیور" ہے جو تصویر لینے اور فلم بندی کے لیے Ao dai کے ساتھ جاتی ہے جب Tet آتا ہے، موسم بہار آتا ہے، اور... پرانی یادوں کے لیے!

ڈو تھانہ ڈونگ

ماخذ: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/