مغرب جانا - ہو چی منہ کا ایک جرات مندانہ، نیا لیکن درست اور بروقت فیصلہ

آج کی طرح کی بنیاد، صلاحیت، مقام اور بین الاقوامی وقار حاصل کرنا مکمل طور پر لاکھوں ویتنام کے عوام کی یکجہتی، صدر ہو چی منہ کی سربراہی میں پارٹی کی درست قیادت کی بدولت ہے - جس نے اپنی پوری زندگی وقف کر دی، قومی آزادی اور عوام کی خوشی کے واحد مقصد کے لیے جدوجہد اور قربانیاں دیں۔ "صحیح آغاز" یہ ہے کہ قوم کو آزاد کرنے، لوگوں کے لیے خوشحال زندگی، آزادی اور خوشی لانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے مغربی ممالک جانے کا فیصلہ کیا جائے۔

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — 5 جون 1911 کو بحری جہاز ایڈمرل لاٹوچے ٹریول نوجوان محب وطن Nguyen Tat Thanh کو Nha Rong بندرگاہ سے بچانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے لے گیا۔

جرات مندانہ اور تازہ

ہم جانتے ہیں کہ 20ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں فرانسیسی استعمار کے دور میں ہماری قوم کی آزادی کو پامال کیا گیا، لوگوں کی اکثریت کے جینے کے حق اور آزادی کو پامال کیا گیا۔ اس وقت ویتنامی معاشرے میں دو تضادات پوری ویت نامی قوم اور حملہ آور فرانسیسی استعمار کے درمیان تضاد اور محنت کش عوام، خاص طور پر کسانوں، اور جاگیردار اور جاگیردار طبقے کے درمیان تضاد تھا، جو دن بدن شدید ہوتا چلا گیا۔ اس تناظر میں سوالات کا ایک سلسلہ کھڑا ہوا اور تمام محب وطن ویتنامیوں کے کاندھوں پر سب سے بڑا سوال یہ تھا کہ قوم اور عوام کو غلامی کے عذاب سے کیسے نجات دلائی جائے؟

جب کہ بہت سے لوگ مشرق کی طرف "پیلے بڑے بھائی" کی تعریف کے ساتھ دیکھتے تھے کیونکہ اس وقت، جاپان - ایشیا میں ایک نئی سلطنت - نے 1905 میں زارسٹ روس کو شکست دی تھی، ایک عام مثال اور یورپیوں پر ایشیائیوں کی فتح کی ایک واضح مثال کے طور پر؛ یا ڈاکٹر سن یات سین کے لوگوں کے مشہور تین اصولوں اور چین میں 1911 کے ژنہائی بورژوا انقلاب کے ساتھ تعریف کرتے ہوئے، Nguyen Tat Thanh نے مغرب، فرانس، خوبصورت الفاظ کی جائے پیدائش کا راستہ تلاش کیا: "آزادی - مساوات - بھائی چارہ" جو ان کے دل کو چھو گیا تھا جب وہ نوعمر تھا۔

اگرچہ اس نے علماء کی حب الوطنی کی تعریف کی، نوجوان آدمی Nguyen Tat Thanh کو جلد ہی احساس ہو گیا کہ اس کے پیشروؤں نے جو راستہ کھولا ہے وہ قوم کو آزاد نہیں کرے گا۔ اگر وہ جاپان پر بھروسہ کرتا ہے، تو یہ "سامنے دروازے سے شیر کا پیچھا کرنے اور پچھلے دروازے پر چیتے کا استقبال کرنے جیسا" ہوگا۔ یہ وہ چیز تھی جس کا اس وقت تمام ویتنامی لوگ ادراک نہیں کر سکتے تھے۔ یا Sun Yat-sen کے لوگوں کے تین اصولوں کے ساتھ، Nguyen Tat Thanh نے بھی محسوس کیا کہ یہ بورژوازی کی حدود کو عبور نہیں کر سکتا، پھر بھی بورژوازی کے نظریے کو آگے بڑھاتا ہے، اس لیے وہ صرف نعروں اور شکلوں پر رک گیا۔

پہلے آنے والوں کی ناکامیوں کو نہ دہرانا مشکل ہے، لیکن ایک نئی راہ تلاش کرنا جو زمانے کی تاریخ کے ترقی کے قوانین کے مطابق ہو، قوم کو آزادی اور آزادی دلانا اس سے کہیں زیادہ مشکل ہے۔ مغرب جانے کا فیصلہ پچھلی نسلوں کی قومی نجات کے راستے کے برعکس بالکل نیا فیصلہ ہے، جس میں جاپان سے، چین سے مدد لینی تھی... یہ ایک ایسی دنیا سے وابستگی ہے جو ابھی بھی ہمارے لوگوں کے لیے بالکل نئی ہے، ایک ایسی دنیا جہاں کی ثقافت اور ماہرین تعلیم ویتنام کی روایتی اقدار سے بالکل مختلف ہیں، اگر اس کے برعکس نہ کہا جائے تو کوئی تبادلہ نہیں ہوتا۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ وہ دلیری اور ہمت تھی جس نے Nguyen Tat Thanh کے لیے ایسے حالات پیدا کیے کہ وہ بتدریج دنیا کو اپنی نظروں میں لے جائیں اور رفتہ رفتہ مستقبل کے انقلاب یعنی پرولتاری انقلاب کے بارے میں اس کے شعور کو تقویت بخشیں۔

درست، بروقت

مغرب کی درست سمت کا انتخاب کرنے کی بدولت ہو چی منہ کو بہت سی نئی ثقافتوں اور نئے خیالات سے روشناس کرایا گیا۔ آزاد اور خود مختار سوچ کے ساتھ، اس نے مناسب کورز کو فلٹر کیا اور جذب کیا، اپنے ثقافتی سرمائے کو افزودہ کیا، اور انسانی ثقافت کی بلندیوں پر پہنچ کر ایک ایسا ثقافت دان بن گیا جو مشرقی خصوصیات اور انتہائی کھلے اور مغربی ثقافت کے ساتھ ہم آہنگ تھا۔ خاص طور پر، مغرب کی سمت کا انتخاب کرنے کی بدولت، ہو چی منہ کو مارکسزم-لیننزم سے ملنے، مطالعہ کرنے اور اسے جذب کرنے کا موقع ملا، جس کی بدولت اس نے ایک سائنسی اور انقلابی عالمی نظریہ اور طریقہ کار حاصل کیا جس نے ویتنام میں قومی آزادی کی وجہ کو مکمل طور پر حل کرنے میں مدد کی۔

اس کے علاوہ، مغرب میں رہتے ہوئے، کام کرتے ہوئے اور کام کرتے ہوئے، زمانے کی بہت سی اہم پیشرفتوں کا مشاہدہ کرتے ہوئے، Nguyen Ai Quoc نے محسوس کیا کہ مغرب میں انقلابات کی کامیابیوں کے علاوہ جنہوں نے سیاست، معاشیات، سائنس اور ٹیکنالوجی کے تمام پہلوؤں میں انسانیت کی ترقی کو فروغ دینے میں مدد کی... وجود، خلا اور ناانصافیوں اور حقوق اور لطف اندوزی میں سرمایہ دارانہ معاشرے میں سرمایہ دارانہ طبقے کے اندر بھی سرمایہ دارانہ طبقے کو مجبور کرنے کا باعث بنے گی۔ ممالک یہی ہے کالونیوں میں ظالموں اور مظلوموں کے درمیان امیر اور غریب کا فرق، سرمایہ دارانہ ممالک میں محنت کشوں اور نوآبادیات، دولت مندوں کے درمیان، اور اس نے گہرا مشاہدہ کیا: "جلد کے رنگ کے فرق کے باوجود، اس دنیا میں لوگوں کی صرف دو نسلیں ہیں: استحصال کرنے والے اور استحصال کرنے والے۔ اور صرف ایک دوستی ہے: دوستی۔" مکمل کام، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس، 1996، جلد 1، صفحہ 266)۔

دنیا کے کئی براعظموں اور ممالک کا سفر کرنے کے بعد، اس امتحان اور موازنہ کے ساتھ، جب V.I کے قومی اور نوآبادیاتی مسائل پر مقالے کا پہلا مسودہ پڑھا۔ لینن (جولائی 1920)، Nguyen Ai Quoc ایک اہم فیصلے پر آیا - یعنی مارکسزم - لیننزم، پرولتاری انقلاب کی راہ پر، روسی اکتوبر انقلاب اور لینن کی طرف سے قائم کردہ تیسری بین الاقوامی کی طرف۔ مارکسزم - لیننزم کا مطالعہ کرتے ہوئے، Nguyen Ai Quoc نے نہ صرف وقت کے قوانین کے مطابق ملک کو بچانے اور لوگوں کو بچانے کا راستہ تلاش کیا، بلکہ اپنے آپ کو ایک پسماندہ اور پسماندہ ویتنام کے لیے ترقی کے راستے کی تشکیل کے لیے زندگی کے ایک نئے نقطہ نظر سے لیس کیا تاکہ وہ پانچ عظیم طاقتوں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑا ہو سکے۔

مغرب میں جانا ہو چی منہ کی جانچ، موافقت اور آگے بڑھنے کا عمل تھا، جب اس نے انسانی تہذیبوں کی تخلیق اور آزادانہ طور پر بعد میں ویتنام کے مخصوص حالات پر لاگو ہونے کے لیے ان کی انوکھی معلومات اور علم اکٹھا کیا۔ وہ نہ صرف ایک ایسے نظریے کو، جس کی عملی بنیاد مغربی معاشرے کی تھی، ویتنام جیسے نوآبادیاتی، نیم جاگیردارانہ اور پسماندہ ملک میں لاگو کرنے میں کامیاب ہوا، بلکہ باقی دنیا کے ساتھ مطابقت رکھتے ہوئے مارکسسٹ-لیننسٹ تھیوری کو بھی ایک نئی سطح پر پہنچایا، یعنی وہ ممالک جو سرمایہ دارانہ ترقی کے مرحلے سے نہیں گزرے، جس کی مثال ویتنام کی مثال ہے۔

لہذا، مغرب جانے کے فیصلے کے ساتھ، بیرون ملک کام کرنے، مطالعہ کرنے اور انقلابی سرگرمیوں میں حصہ لینے کے 30 سالہ سفر کے ساتھ، Nguyen Ai Quoc کے پاس قانون کی حکمرانی، جمہوریت اور بورژوا ریاستی تنظیم کے ماڈل کے نعرے "آزادی، مساوات، بھائی چارے" کے جوہر کو سمجھنے اور غور کرنے کا وقت تھا۔ انسانی حقوق، قانون کی حکمرانی، جمہوریت، سوویت ریاستی تنظیم کا ماڈل اور لینن کی روح میں قومی آزادی کی جدوجہد کا راستہ۔ اور مشرقی اور مغربی تہذیبوں، سرمایہ داری، سوشلزم کے نچوڑ کو "کشیدگی" کرنے کے بعد ہو چی منہ کے صحیح انتخاب نے اسے اپنے عزائم کو پورا کرنے میں مدد کی، جو کہ اپنی قوم کو آزاد کرانا تھا، دنیا کے مظلوم لوگوں اور محنت کشوں کو غلامی سے آزاد کرانا تھا، اور پوری انسانیت کو آزاد کرنا تھا۔

اس طرح، ایک صدی سے بھی زیادہ عرصہ قبل محب وطن نوجوان Nguyen Tat Thanh کے عظیم عزائم سے شروع کرتے ہوئے، ایک درست آغاز سے، ارادے، عزم اور انتھک کوششوں کے ساتھ جو راستہ اس نے منتخب کیا تھا، ہو چی منہ - جس نے ماضی میں سائگون بندرگاہ کو چھوڑا تھا - نے راستہ تلاش کیا اور ویتنامی عوام کو آزادی، اتحاد اور زیادہ خوشحالی، ترقی اور خوشحالی کی طرف لے جایا۔ آج ہمارے پاس جو کچھ ہے اس کے ساتھ، ہمیں فخر کے ساتھ تصدیق کرنے کا پورا حق ہے: صدر ہو چی منہ اور پرولتاری انقلابی راہ کے بغیر جو انہوں نے ویت نامی انقلاب کے لیے تلاش کیا، ویتنامی عوام کو وہ بنیاد، صلاحیت، مقام اور بین الاقوامی وقار حاصل نہیں ہو سکتا تھا جو آج ان کے پاس ہے۔

ماخذ لنک