آواز باقی ہے۔

گلوکاری کی دنیا میں Ngo Nhat Tang ایک خاص نام ہے۔ اس لیے نہیں کہ ابتدائی 8X نسل کا یہ نوجوان ایک موسیقار یا موسیقار ہے، بلکہ اس لیے کہ اس نے گانے کیسٹ ٹیپس کے ایک بہت بڑے ذخیرے کو جمع کرنے اور ڈیجیٹائز کرنے میں تقریباً 20 سال گزارے۔ یہ عام طور پر لوک آرٹ اور خاص طور پر گانے کے فن کو محفوظ رکھنے کی کوششوں میں ایک چھوٹا سا حصہ ڈالتا ہے۔

Ngo Nhat Tang اور گلوکار Hoang Trong Kha۔

ہیٹ وان کی ابتدا شمالی ڈیلٹا کے علاقے میں ہوئی، "ویتنامی ماں دیوی کی عبادت کی مشق" میں ایک روایتی آرٹ کی شکل ہے اور اسے اقوام متحدہ کی تعلیمی ، سائنسی اور ثقافتی تنظیم (UNESCO) نے 2016 سے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا ہے۔

مجموعہ کا سفر

نئے ڈائی کم شہری علاقے، ہنوئی کے ایک چھوٹے سے کمرے میں، جہاں تانگ کام کرتا ہے، میں نے 90 کی دہائی کے اوائل سے پرانے ٹیپس دیکھے، جب ہماری نسل سونی کیسٹ پلیئر کے ساتھ سارا دن انہیں سنتی تھی۔ مجھے قریب سے دیکھنے اور پرانی یادیں یاد کرنے کی اجازت دیتے ہوئے، تانگ نے ٹیپ کا دروازہ کھولا، ایک ٹیپ ڈالی اور "پلے" کا بٹن دبایا۔

اسپیکر سے آنے والی آواز گلوکار کی آواز، چاند کی آواز، تالیوں اور ڈھول کی آمیزش تھی۔ پھر بھی تقریباً 20 سالوں سے، تانگ نے ہمیشہ ریکارڈ اسٹورز کے ذریعہ تیار کی جانے والی اس قسم کی بجائے، خود کیسٹ ٹیپ سے ریکارڈ کی گئی اس سادہ آواز کو سننا پسند کیا ہے۔ اور صرف ایک 90 منٹ کی ٹیپ نہیں، بلکہ اس نے اسے درجنوں، سینکڑوں بار سنا ہے۔

اگرچہ موسیقار، پروڈیوسر یا ڈی جے نہیں، لیکن صرف گانے کے شوق کے ساتھ، تانگ نے 2007 میں پہلی بار Xuan Hinh اور Van Chuong جیسے فنکاروں کو گانے سننے کے بعد، Tu Phu مذہب کے مشہور ناموں سے ملنے، سننے اور گپ شپ کرنے میں وقت گزارا۔

سب سے پہلے، اس نے ہیٹ وین کے بارے میں کیسٹ ٹیپس کو تلاش کرنے کے لیے فورمز میں شمولیت اختیار کی، پھر بات چیت اور اشتراک کیا، پھر ہیٹ وین کے فن پر تحقیق کرنے میں گہری دلچسپی لی۔ اس کی بدولت، مئی 2024 میں، جب مصنف لی وائی لن، موسیقار ہوانگ وان کی بیٹی، نے ہاؤ بونگ عقیدے میں میوزک وین کے کردار کے بارے میں کتاب "Pham Van Kiem اور Hau bong-nhac-van کے سو سال" کی رونمائی کا اہتمام کیا، جو کہ فنکار Pham Van Kiem کے سینکڑوں گانوں کا مجموعہ ہے، میں نے سیکھا کہ تانگ نے بھی تقریباً ڈیوٹگن کے کرداروں میں حصہ لیا۔ آرٹسٹ کی طرف سے قدیم تحریریں

یہ بتانے کے لیے کافی ہے کہ مادر دیوی کی پوجا میں موسیقی اور ادب سے متعلق تانگ کی دستاویزات کا کتنا بڑا ذخیرہ شمال سے جنوب تک صوبوں اور شہروں میں کئی سالوں کے فیلڈ ورک کے بعد، مہینوں فنکاروں سے ملنے، گپ شپ کرنے، دیکھنے اور ان کی پرفارمنس سننے کے بدلے...

بعد میں، جیسا کہ تانگ نے کہا، گانے اور موسیقی کے آلات کا تعاقب کرتے ہوئے، ٹوپی وین کے بارے میں معلومات کے قیمتی ذرائع حاصل کرنا شاید اس کی قسمت کی وجہ سے تھا، قسمت کا نہیں، بلکہ اپنے بزرگوں اور اساتذہ کے احسانات اور احسانات (اگر کوئی ہے) کی بدولت ایک جونیئر کے لیے ایسا جذبہ پیدا ہوا۔ یہ واقعی قسمت کا تھا کیونکہ اب تک، تانگ ابھی تک ہیٹ وین کے ساتھ اسی طرح منسلک ہے جیسا کہ وہ ہنوئی کے محکمہ ثقافت اور کھیل میں کام کرتا تھا، اور انفارمیشن ٹیکنالوجی میجر جس نے ہنوئی یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی میں تعلیم حاصل کی تھی، تقریباً 20 سالوں سے ماضی کا حصہ بن چکی ہے۔

تھائی بن (اب ہنگ ین) کے نوجوان کے بارے میں جس چیز نے مجھے حیران کیا وہ یہ تھا کہ وقت کے ساتھ ساتھ زندہ گواہ آہستہ آہستہ ختم ہو جائیں گے۔ ساز، دھنیں، تالیں بھی رفتہ رفتہ بکھر جائیں گی اور معدوم ہو جائیں گی، صرف بظاہر بے جان کیسٹ ٹیپیں اب بھی فنکاروں کے جذبات، فنکارانہ مہارت اور آواز کو برقرار رکھتی ہیں۔

اور دوروں اور ملاقاتوں نے تانگ کو اب تک گانے کی دستاویزات کو بتدریج جمع کرنے اور ڈیجیٹائز کرنے میں مدد کی ہے۔

دستاویزی اور ورثے کی قدر

800 صفحات پر مشتمل کتاب "فام وان کیم اور سو سال کا روحانی میڈیمشپ-میوزک-لٹریچر" سو سالہ روحانی میڈیمشپ کے عقیدے اور گانے کے فن کی کہانی بیان کر سکتی ہے، لیکن یہ عام طور پر لوک فن کو محفوظ رکھنے کے عمل کا ایک حصہ ہے اور خاص طور پر ادب گانے کے فن کو۔

تانگ کے مطابق، وہ پیشہ ور نہیں ہیں، نہ ہی وہ آلات کا پورا سیٹ بجا سکتے ہیں، نہ ہی تالیوں کے پورے سیٹ کو مات دے سکتے ہیں، لیکن اپنے آباؤ اجداد کے چھوڑے ہوئے گانے کے ورثے کو بدلتے، ترقی کرتے اور دھیرے دھیرے اصل سے ہٹتے دیکھ کر، وہ کبھی کبھی تھوڑا سا اداس ہوتا ہے۔ اس لیے، اس نے 2007 سے جو ڈیجیٹل آڈیو دستاویزات بنائے ہیں وہ گانے کے بارے میں سیکھنے میں دلچسپی رکھنے والے کسی بھی شخص کے لیے ایک قیمتی ڈیٹا گودام ثابت ہوں گے، یا حال ہی میں، موسیقاروں اور موسیقاروں کے لیے جو پرفارمنس فارمز جیسے عبادت کے لیے گانا، مقابلوں کے لیے گانا، عبادت کے لیے گانا اور مندروں اور اجتماعی گھروں میں گانا۔

تانگ نے اعتراف کیا کہ ہر کیسٹ ٹیپ یا ہر گانے والے فنکار کے پیچھے بہت سی دلچسپ کہانیاں ہیں اور وہ خوش قسمت ہیں کہ ان کے مخطوطات اور خود ریکارڈ شدہ تحریریں ہیں۔ مثال کے طور پر، اپنے فیلڈ ٹرپ کے دوران، اسے بہت سے فنکاروں سے ملنے کا موقع ملا جیسے لی با کاو (تھونگ ٹن کمیون، ہنوئی)۔

فنکار کے خاندان میں کنفیوشس ازم کی روایت ہے، کئی نسلوں کی تعلیم ہے، وہ خود بھی تدریسی مہارت رکھتا ہے، اس لیے اس کا مظاہرہ کرتے وقت قواعد، تالیاں بجانے اور ساز بجانے کا تجزیہ بہت واضح اور سمجھنے میں آسان ہے۔ یہ فنکار اس وقت اپنی تھو ڈونگ گانے کی آواز اور شاعری سنانے کے منفرد انداز کے لیے مشہور تھا۔ ماؤ تھوئی، نی وی بو تات... کی پوجا کے لیے چاؤ کی عبارتیں فنکار لی با کاو کی گلوکاری کی دنیا میں شاندار فن پارے ہیں۔

اور پیشے میں شراکت کی بات کرتے ہوئے، بہت سے فنکار ہیں جیسے ہانگ ٹِنہ، فام وان ٹائی، ونہ دو، نگوک چاؤ، وان چنگ، ٹرونگ کوئِن، کانگ مان، ڈک بینگ، تھانہ لونگ... جن سے اس نے ملاقات کی اور ہیٹ وین کے روایتی دھنوں اور انداز کا مظاہرہ کیا۔

اگر گلوکاری کے ماہروں سے ملنا قسمت اور قسمت کا کام ہے، تو قدیم تحریروں اور ان کی خود ریکارڈ شدہ ریکارڈنگ کا موقع خاص طور پر نایاب ہے۔ اس کی وجہ جزوی طور پر عقائد ہیں، جزوی طور پر سننے کا ذوق اس وقت کے نوجوان موسیقی اور بین الاقوامی موسیقی کی طرف جھکاؤ ہے، جب کہ موسیقاروں نے خود انہیں یادگار کے طور پر ریکارڈ کرنے کا نہیں سوچا۔

لہذا، تانگ نے کہا، چند فنکاروں کے علاوہ جنہوں نے کچھ یادگاری ٹکڑوں کو ریکارڈ کیا، ڈاؤ مندر، 64 ہینگ کواٹ (ہانوئی) میں ماسٹر ٹرانگ کانگ تھین کی عظیم شراکت کا ذکر کرنا ضروری ہے۔ مسٹر تھین ایک محقق ہیں جو دارالحکومت کی لوک ثقافت کو جمع کرتے اور پھیلاتے ہیں، لوک پرفارمنگ آرٹس سے لے کر لوک گیتوں اور کہاوتوں کو زندگی میں لاگو کرنے تک اور کئی ویڈیو ٹیپس اور کیسٹ ٹیپس کو محفوظ کرتے ہیں جو 80 اور 90 کی دہائیوں میں دیوتاؤں کو ادب پیش کرنے کے سیشنوں کو ریکارڈ کرتے ہیں۔

جب چو وان عبادت کے مواد کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو ہم تائی ہو پیلس ریلک مینجمنٹ بورڈ کے آنجہانی سربراہ مسٹر ٹرونگ کانگ ڈک کا ذکر کرنے میں ناکام نہیں ہو سکتے۔ جب مسٹر ڈک ابھی زندہ تھے، مشہور چاؤ وان کی عبادت کے ٹکڑوں جیسے کہ ماؤ تھوئی، کین تھو دونگ، گیانگ ٹائین کی لوک، وان ہوونگ سو ٹِچ وان، ٹائین چوا بات نان،... یہ سب ان کی طرف سے اس وقت کے ماہر فنکاروں سے احتیاط سے مانگے گئے تھے اور ریکارڈ اور محفوظ کیے گئے تھے۔

اور فنکاروں Pham Van Kiem، Doan Duc Dan، Chu Duc Duyet، Mr. Khiet، Mr Su (Saigon) کی خود ریکارڈ شدہ ٹیپوں کے علاوہ، ہمیں 5 کیسٹ ٹیپوں کے سیٹ کا ذکر کرنا چاہیے جو بخور گھر کے سربراہ Tran An Duc Hanh نے ریکارڈ کیا اور رکھا۔ تانگ کے مطابق، 5 ٹیپوں کے اس سیٹ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ایک ٹیپ ضائع ہو گئی ہے، باقی چار ٹیپس فی الحال ایک کلکٹر کے پاس ہیں۔

انفارمیشن ٹیکنالوجی میں اپنی تعلیم کی بدولت جب اس نے 2007 میں ہیٹ وان دستاویزات کو ڈیجیٹائز کرنا شروع کیا تو تانگ نے مسلسل 5 سال تک دن رات کام کیا۔ دستاویزات تک رسائی فطری طور پر مشکل تھی، اور ناقص معیار کی کیسٹ ٹیپس کی وجہ سے ڈیجیٹل لائبریری بنانے کا عمل آسان نہیں تھا، ٹوٹے ہوئے حصوں کا ذکر نہیں کرنا تھا جنہیں دوبارہ جوڑنا تھا، سننے کے لیے طویل وقت اور محنت درکار تھی کیونکہ اسے بار بار سننا پڑتا تھا کہ یہ تعین کرنے کے لیے کہ کس کی آواز اور مخصوص دھن ہیں۔ اس طرح کی سینکڑوں کیسٹ ٹیپس نے نہ صرف اس کا وقت اور پیسہ بلکہ اس کے خاندان کی خوشی بھی چھین لی، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ڈیجیٹائزیشن کے تقریباً 20 سال کا طویل سفر ثابت قدمی اور لگن کا تھا۔

تانگ نے مسلسل 5 سال تک دن رات کام کیا۔ دستاویزات تک رسائی فطری طور پر مشکل تھی، اور ناقص معیار کی کیسٹ ٹیپس کی وجہ سے ڈیجیٹل لائبریری کی تعمیر کا عمل آسان نہیں تھا، ٹوٹے ہوئے حصوں کا ذکر نہ کرنا جنہیں دوبارہ جوڑنا پڑا، اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ کس کی آواز اور مخصوص متن کو بار بار سننے میں طویل وقت اور محنت درکار تھی۔ اس طرح کی سینکڑوں کیسٹ ٹیپس نے نہ صرف اس کا وقت اور پیسہ بلکہ اس کے خاندان کی خوشی بھی چھین لی، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ڈیجیٹائزیشن کے تقریباً 20 سال کا طویل سفر ثابت قدمی اور لگن کا تھا۔

تانگ نے دھن اور اشارے کو سمجھنے کے لیے چینی حروف کا بھی مطالعہ کیا۔ اس نے تشریح اور پروف ریڈنگ میں مدد کے لیے ایک چین ویت نامی ماہر کی خدمات بھی حاصل کیں۔ لہذا، کتاب میں گیت کے ادب کا مجموعہ "Pham Van Kiem اور A Hundred Years of Song-Music-Van" اس مواد کا صرف ایک حصہ ہے جس کی تانگ نے تشریح کی ہے، جیسا کہ اس نے انکشاف کیا کہ اس نے گانے کے ادب کے مواد پر ایک اور کتاب کا مخطوطہ مکمل کیا ہے۔

ایک ایسے دور میں جہاں ہر چیز کو ماؤس کے چند کلکس سے محفوظ کیا جا سکتا ہے، گانے کی کیسٹ ٹیپس جسے تانگ پسند کرتے ہیں صرف آواز کو محفوظ کرنے کا ایک ذریعہ نہیں ہیں۔ وہ یادیں، یادیں، اور ماضی کی آوازوں کی بازگشت ہیں۔ ہر بار جب وہ "بجاؤ کو دباتا ہے"، ساز اور گانے کی آواز، اگرچہ مسخ شدہ اور شور ہوتی ہے، پھر بھی اجتماعی گھر کے دروازے، مندر کے دروازے پر ایک مقدس دنیا کو جگانے کے لیے کافی ہے، جہاں آوازیں اب موجود نہیں ہیں لیکن ٹیپ کے ہر لوپ میں موجود ہیں۔

نادر استقامت، غیر متعصب لگن اور ہیٹ وان کے لیے خالص محبت کے ساتھ، Ngo Nhat Tang خاموشی سے ایک محافظ کا کام کر رہا ہے: نہ صرف آواز بلکہ قومی ورثے کی روح کو بھی محفوظ کرنا۔

وہ آواز اب بھی موجود ہے۔ اور ہمیشہ رہے گا!

مضبوط

ماخذ: https://nhandan.vn/thanh-am-o-lai-post904781.html