مسلمان - دنیا کا آخری ہاتھ سے لکھا ہوا اخبار

بھارت کی جنوب مشرقی ریاست تامل ناڈو کے دارالحکومت چنئی کے پرہجوم شہر میں، والاجہ مسجد کے سائے میں بسی ہوئی ایک پرانی عمارت ہے، لیکن اس کے اندر جو کچھ ہوتا ہے وہ خاص توجہ کا حکم دیتا ہے۔

1927 سے، ہر روز خطاطوں کا ایک گروپ انتھک محنت کر کے ایک ہاتھ سے لکھا ہوا روزنامہ The Musalman بنانے میں مصروف ہے۔

دستکاری

The Musalman کی بنیاد 1927 میں اردو صحافی اور سماجی کارکن چناب سید عظمت اللہ ساہی نے رکھی تھی۔ اس وقت ہندوستان اب بھی برطانوی استعمار کے زیر تسلط تھا اور تحریک آزادی پروان چڑھ رہی تھی۔ یہ اخبار نہ صرف خبریں فراہم کرنے بلکہ اردو بولنے والے طبقے کو حب الوطنی کی تحریک سے جوڑنے اور بیدار کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔

پہلا مضمون انڈین نیشنل کانگریس کے اس وقت کے صدر ڈاکٹر مختار احمد انصاری کی موجودگی میں شائع ہوا تھا۔ تب سے، دی مسلم کو ایک خاندانی کاروبار کے طور پر برقرار رکھا گیا ہے۔ چناب سید عظمت اللہ ساہی کے انتقال کے بعد ان کے صاحبزادے سید فضل اللہ نے سنبھالا۔

سید فضل اللہ نے ذاتی طور پر The Musalman کے لیے مضامین لکھے، جن کی مدد سے تین پیشہ ور خطاطوں نے جو کاتب کے نام سے جانا جاتا ہے اور تین رپورٹرز جو خبریں تلاش کرتے تھے۔ 2008 میں سید فضل اللہ کا انتقال ہوا اور ان کے بھتیجے سید عارف اللہ نے اس خصوصی اخبار کی دیکھ بھال کی ذمہ داری سنبھالی۔

سید عارف اللہ شائع ہونے سے پہلے اخبار کے مخطوطہ کی نقل کا جائزہ لے رہے ہیں۔

آج، دی مسلم کے ملک بھر میں نامہ نگار ہیں، بشمول حیدرآباد، کولکتہ، ممبئی اور نئی دہلی۔ ان تمام جگہوں پر اس کے صارفین بھی ہیں۔ مسلمانوں کے قارئین زیادہ تر مسلمان ہیں، لیکن ہندو بھی ہیں جو اردو جانتے ہیں۔ سبسکرائبرز کے علاوہ، دیگر قارئین بھی دی مسلم کو سڑک کے نیوز اسٹینڈز پر تلاش کر سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ، دی مسلم نے ہمیشہ بہت سے مشہور لوگوں جیسے مذہبی رہنماؤں، ادیبوں اور شاعروں کی حمایت اور تعاون حاصل کیا ہے۔

دی مسلم کے لیے لکھنا ایک فن ہے، اور گروپ میں ہر کوئی اس کے لیے پرجوش ہے۔ اس سے پہلے تازہ ترین خبریں شامل کرنے کے لیے پورے صفحے کو دوبارہ لکھنا پڑتا تھا۔ لیکن اب، ایسی خبروں کے لیے صفحہ اول کے کونے میں ہمیشہ خالی جگہ ہوتی ہے، جب تک کہ وہ دوپہر 3 بجے سے پہلے دفتر پہنچ جائے۔

کسی بھی جدید اخبار کے برعکس The Musalman کا ہر صفحہ اردو خطاطی میں ہاتھ سے لکھا جاتا ہے۔ چنئی میں والاجہ مسجد کے سائے میں واقع ایک پرانی عمارت میں 80 مربع میٹر سے بھی کم رقبے کے کمرے میں چار کاتیب ساتھ ساتھ بیٹھے ہیں۔ روزانہ کی خبروں کو احتیاط سے نقل کرنے کے لیے روایتی سیاہی والے قلم، حکمران اور کاغذ کا استعمال کرتے ہوئے ہر شخص ایک صفحے کا ذمہ دار ہے۔ ہر صفحہ کو مکمل ہونے میں تقریباً تین گھنٹے لگتے ہیں۔ ایک بار مکمل ہونے کے بعد، ہاتھ سے لکھے ہوئے صفحات کو منفی پر تصویر بنا کر آفسیٹ پرنٹنگ مشینوں میں کھلایا جاتا ہے (ایک ٹیکنالوجی جو 1875 کے بعد سے ہے، جو انگلینڈ میں شروع ہوئی ہے) ہزاروں کاپیاں پرنٹ کرنے کے لیے۔

مسلمان، چار صفحات پر مشتمل روزانہ اخبار، بین الاقوامی خبروں، قومی خبروں، شاعری، اداریوں، کھیلوں اور کمیونٹی کے مسائل کا احاطہ کرتا ہے۔ مقالے کے خطاطوں میں خواتین بھی شامل ہیں – اردو خطاطی کے روایتی طور پر مردوں کے زیر تسلط پیشے میں ایک نایاب۔ لیکن The Musalman میں ان کی موجودگی سماجی جدت اور ثقافتی تحفظ کے درمیان ہم آہنگی کا بھی ثبوت ہے۔

اس اخبار کو ایک زمانے میں وزیر اعظم اندرا گاندھی نے جدید ہندوستانی ثقافت کے نمونے کے طور پر سراہا تھا۔ وائرڈ، الجزیرہ، بی بی سی جیسے خبر رساں اداروں کے غیر ملکی رپورٹرز نے بھی دی مسلم کے چھوٹے سے دفتر کا دورہ کیا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ ہاتھ سے لکھا ہوا اخبار ڈیجیٹل دور میں کیوں زندہ رہ سکتا ہے۔

The Musalman کی ہزاروں کاپیاں پرنٹ کرنے کے لیے آفسیٹ پرنٹنگ پریس۔

اردو ورثے کو بچانے کا مشن

1980 کی دہائی تک تمام اردو اخبارات ہینڈ رائٹنگ کی روایت پر عمل پیرا تھے۔ اور اب، جب کہ دیگر اخبارات نے اپنی پرنٹنگ کے عمل کو ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کے مطابق ڈھال لیا ہے جس نے بین الاقوامی اخباری منظرنامے پر غلبہ حاصل کر رکھا ہے، دی مسلم اس روایتی طریقہ کو برقرار رکھے ہوئے ہے۔ یہ مقالہ ہر شام شائع ہوتا ہے اور احتیاط سے ہاتھ سے تیار کیا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ بہت سے اشتہارات ہاتھ سے بنائے گئے ہیں، حالانکہ وہ اکثر ڈیجیٹل طور پر بھیجے جاتے ہیں۔

ایک اور بات قابل غور ہے کہ اردو فارسی عربی اثر کے ساتھ کافی شاعرانہ ہے، اور یہ کبھی مغل خاندانوں کی زبان تھی۔ ہندوستان کی آزادی اور ملک کی تقسیم کے بعد، اردو کو تیزی سے مرکزی دھارے کی زبان کے بہاؤ کے حاشیے پر دھکیل دیا گیا، خاص کر تامل ناڈو جیسی جنوب مشرقی ریاستوں میں۔ لہٰذا، شروع ہی سے، دی مسلمان نہ صرف ایک معلوماتی سامان تھا، بلکہ ایک ثقافتی منشور بھی تھا، جو اردو تحریر کے فن کے لیے ایک "زندہ میوزیم" کے طور پر کام کرتا تھا۔

مزید برآں، خطاطی کو اپنی مذہبی جڑوں کی وجہ سے ہندوستان میں مسلم کمیونٹی میں ایک خاص مقام حاصل ہے۔ قدیم دنیا میں کاتب کا عہدہ ایک انتہائی قابل احترام عہدہ تھا۔ لہٰذا، وہ مصنفین یا لوگ جو تحریر کے فن میں بہت اچھے تھے اور فن خطاطی میں کامیابیاں حاصل کرتے تھے، ان کو ہمیشہ اعلیٰ مقام حاصل ہوتا ہے، حتیٰ کہ موجودہ دور میں بھی۔

مسلمانوں کے خطاطوں میں خواتین بھی شامل ہیں - اردو خطاطی کے روایتی طور پر مردوں کے زیر تسلط پیشے میں ایک نایاب۔

کاتب کے مطابق، اردو لکھنا صرف زبان کی ریکارڈنگ کے بارے میں نہیں ہے بلکہ مراقبہ کے بارے میں بھی ہے، قرآن پاک کی تعظیم اور کثیر الثقافتی معاشرے میں مسلم تشخص کو محفوظ رکھنے کا ایک طریقہ ہے۔ The Musalman کا عملہ اخبار پر یقین رکھتا ہے، اسے ایک خاندان سمجھتا ہے اور اپنی آخری سانس تک کام کرنے کو تیار ہے۔ دی مسلم کی کاتب ٹیم کے سربراہ رحمان حسین نے خلیج ٹائمز کو انٹرویو دیتے ہوئے کہا: "اردو روح کی زبان ہے، لکھنا مجھے میرے اسلاف اور میرے عقیدے سے جوڑتا ہے، خطاطی مسلمانوں کا دل ہے، اگر آپ دل نکال لیں تو کچھ باقی نہیں رہتا۔"

جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ ٹائپ یا آن لائن پبلشنگ کی طرف کیوں نہیں گئے، مسلمان رہنماؤں کی نسلوں کا ایک ہی جواب ہے: ہینڈ رائٹنگ شناخت ہے۔ سید عارف اللہ، جو اب اخبار چلاتے ہیں، کہتے ہیں، ’’اگر ہر کوئی ٹیکنالوجی کی پیروی کرے اور کوئی بھی روایت کو برقرار نہ رکھے تو ہم سب کچھ کھو دیں گے۔‘‘ "ہم ڈیجیٹل کے خلاف نہیں ہیں، لیکن ہم ثقافتی شناخت کے محافظ بننے کا انتخاب کرتے ہیں۔" 2007 سے ڈیجیٹل جانے کے لیے بہت سی تجاویز پیش کی گئیں، لیکن سید عارف اللہ نے ان سب کو مسترد کر دیا۔ اخبار اب بھی ہر جگہ نامہ نگاروں سے خبریں وصول کرنے کے لیے فیکس کا استعمال کرتا ہے۔ دفتر میں کوئی کمپیوٹر نہیں ہے، اور ہاتھ سے لکھے ہوئے مسودات کو اصل مخطوطات کے طور پر رکھا جاتا ہے—ایک زندہ ثقافتی ذخیرہ۔

مسلم دنیا کا واحد اخبار ہے جو ہاتھ سے لکھا جاتا ہے۔

بقا کے چیلنجز

آج، دی مسلمان کی قیمت صرف 75 پیسے (1 روپے سے کم) ہے اور اس کی ایک دن میں 20,000 سے 21,000 کاپیاں گردش کرتی ہیں۔ تو مسلمان ڈیجیٹل انقلاب سے کیسے بچ گیا؟ جواب تین عوامل کے مجموعے میں مضمر ہے: کم سے کم اخراجات، ایک وفادار کمیونٹی، اور مقامی اشتہار۔ کاتبوں کو تقریباً 80 روپے فی صفحہ، یا صرف 2,400 روپے ماہانہ (تقریباً 30 ڈالر) کی معمولی تنخواہ دی جاتی ہے۔ دفتر کم سے کم ہے: صرف چند چھت کے پنکھے، فلوروسینٹ لائٹس، اور ایک پرانا آفسیٹ پرنٹنگ پریس۔

اشتہارات بنیادی طور پر مقامی دکانوں، شادی کی تقریبات، فارمیسیوں اور کمیونٹی تنظیموں سے آتے ہیں۔ اس کے علاوہ، دی مسلم کو تامل ناڈو کی ریاستی حکومت اور خاص طور پر ملک بھر کی اردو کمیونٹی کی طرف سے غیر رسمی حمایت حاصل ہے، جو اسے محض صحافتی پیداوار کے بجائے ثقافتی تحفظ کے طور پر دیکھتے ہیں۔

لیکن اس کی علامتی اہمیت کے باوجود، دی مسلم کو بہت سے خطرات کا سامنا ہے: اردو خطاطی لکھنا جاننے والے لوگوں کی کم ہوتی ہوئی تعداد کی وجہ سے جانشینوں کی کمی؛ کم تنخواہوں، کام کے طویل اوقات اور تحریر کے معیار کو برقرار رکھنے کے دباؤ کی وجہ سے نئے کاتب کی تربیت میں مشکلات؛ اخراجات میں اضافہ جبکہ اخبارات کی قیمتیں تقریباً کوئی تبدیلی نہیں رہیں۔ آن لائن اخبارات سے مقابلہ کیونکہ نوجوان قارئین تیزی سے آن لائن خبروں کا رخ کرتے ہیں۔ لچکدار ڈیجیٹل اپروچ کے بغیر نئے سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرنے والے ہاتھ سے لکھے ہوئے پرنٹ اخباری ماڈل کی مشکل…

چنئی میں والیہ مسجد کے سائے میں واقع ایک پرانی عمارت میں مسلمانوں کا دفتر غیر ائیرکنڈیشنڈ، کم روشنی والا اور 80 مربع میٹر سے کم سائز کا ہے۔

کچھ آراء ایسی بھی ہیں کہ، اپنے وجود کو جاری رکھنے کے لیے، دی مسلم کو ایک "متوازی" ماڈل بنانا چاہیے، یعنی ہاتھ سے لکھا ہوا اور الیکٹرانک یا پی ڈی ایف ورژن دونوں شائع کرنا تاکہ نوجوان قارئین اور بین الاقوامی قارئین تک پہنچ سکے۔ خطاطی کی نمائشوں کا انعقاد، ہینڈ رائٹنگ ورکشاپس، یا ثقافتی فنڈز اکٹھا کرنا بھی قابل عمل ہدایات ہیں۔

تاہم، مستقبل سے قطع نظر، مسلمان اب بھی ایک زندہ قدر کے مجسم کے طور پر اعزاز کا مستحق ہے، کہ رفتار اور سہولت سے گھومنے والی دنیا میں اب بھی ایسی چیزیں موجود ہیں جو مقامی ثقافت میں استقامت، محبت اور ایمان کی بدولت موجود ہیں۔

ماخذ: https://baohatinh.vn/the-musalman-to-bao-viet-tay-cuoi-cung-tren-the-gioi-post290773.html