"مثال کے طور پر تعلیم" سے "مثال کے طور پر تعلیم" تک

چھٹی کے دوران، ایک استاد نے نویں جماعت کے ایک طالب علم کو اپنے ہم جماعت سے یہ کہتے ہوئے سنا: "استاد اکثر ہمیں دوسرے لوگوں کے مسائل کے بارے میں ہمدردی رکھنے کو کہتی ہیں، لیکن دوسرے دن اس نے ہمارے ہم جماعت کو دھوپ میں کھڑا کر کے سزا دی کیونکہ وہ اپنا ہوم ورک بھول گیا تھا۔"

اس صورت حال سے پتہ چلتا ہے کہ، اس لمحے میں، طالب علم کا تعلیم پر سے کسی حد تک اعتماد ختم ہو سکتا ہے، غلط علم کی وجہ سے نہیں بلکہ جو کچھ وہ سنتے ہیں اور جو دیکھتے ہیں اس کے درمیان تضاد کی وجہ سے۔

"مثال کے طور پر تعلیم" کو طویل عرصے سے ایک بنیادی اخلاقی اصول سمجھا جاتا رہا ہے جس میں اساتذہ مثالی رویے کا مظاہرہ کرتے ہیں، طلباء کے پاس پیروی کرنے کے لیے ایک مخصوص رول ماڈل ہوگا۔ نارمل رویہ وہ رویہ ہے جو ضابطوں، قوانین، یا سماجی اخلاقیات سے مطابقت رکھتا ہے جیسے کہ دائیں لین میں گاڑی چلانا، کوڑا کرکٹ نہ پھینکنا، بزرگوں کے ساتھ شائستہ ہونا... لیکن ایک معیاری رویہ ضروری نہیں کہ اندرونی تبدیلی کے عمل کی عکاسی کرے۔ اندرونی معیارات وہ عمل ہے جس میں سماجی اصول کسی فرد کے داخلی قدر کے نظام کا حصہ بن جاتے ہیں جب وہ یہ مانتے ہیں کہ رویہ درست، ضروری، اور رضاکارانہ طور پر نگرانی یا دھمکی کے بغیر انجام دیا گیا ہے۔

ڈاک لک میڈیکل کالج کے طلباء نے 20 نومبر کو ویتنامی یوم اساتذہ کے موقع پر لیکچررز سے اظہار تشکر کے لیے پھول پیش کیے ہیں۔ تصویر: تھانہ ہوونگ

حقیقت میں، ظاہری رویے اور باطنی عقائد کے درمیان رابطہ منقطع ہو سکتا ہے۔ ایک شخص سماجی دباؤ، سزا کے خوف، تعریف کی خواہش، یا محض تقلید کی وجہ سے "صحیح طریقے سے" برتاؤ کر سکتا ہے، بجائے اس کے کہ وہ رویے کے معنی پر یقین رکھتا ہو۔ مثال کے طور پر، ایک طالب علم امتحان میں دھوکہ نہیں دے سکتا کیونکہ وہ معطل ہونے سے ڈرتا ہے، تعلیمی سالمیت کے احساس کی وجہ سے نہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ درست رویہ ضروری نہیں کہ مضبوط اندرونی اقدار کی عکاسی کرے۔

اس کے بعد، تعلیم میں چیلنج صرف لوگوں کو صحیح طریقے سے برتاؤ کرنے پر "مجبور" کرنا نہیں ہے، بلکہ انہیں صحیح طریقے سے سمجھنے، یقین کرنے اور رضاکارانہ طور پر برتاؤ کرنے میں مدد کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سے ترقی پسند تعلیمی نظام لبرل تعلیم، ایک عکاس اخلاقی تعلیم کے کردار پر زور دیتے ہیں، جہاں لوگوں کو صرف بیرونی طور پر مسلط کردہ معیارات کو دہرانے کے بجائے مکالمے، سوال کرنے اور اقدار کا ایک نظام تخلیق کرنے کی دعوت دی جاتی ہے۔ یہ تب ہوتا ہے جب "ماڈلنگ" "ماڈلنگ ایجوکیشن" سے زیادہ گہرا تصور بن جاتا ہے۔

برتاؤ صرف مناسب رویے کا اظہار نہیں ہے بلکہ ایک استاد کی گہری موجودگی، بشمول اندرونی زندگی اور شخصیت۔ طالب علموں کے لیے، جس طرح سے اساتذہ دباؤ کا سامنا کرتے ہیں اور ان کو ہینڈل کرتے ہیں، دوسروں کو تکلیف پہنچاتے ہیں اور ان کی سمجھ کو ظاہر کرتے ہیں، وہ ایسے مضمر تعلیمی پیغامات بن سکتے ہیں جو سیکھنے والے کی شخصیت میں طویل عرصے تک "رہتے" ہیں۔

ذاتی تعلیم وہ طریقہ ہے جس سے اساتذہ اساتذہ اور طالب علم کے رشتے میں سماجی ڈھانچے کو دوبارہ تشکیل دیتے ہیں، مسلط کرکے نہیں بلکہ تبدیلی کے ذریعے۔ اس میں سیکھنے والوں کی رہنمائی انعامات یا سزاؤں سے نہیں ہوتی بلکہ وہ اندرونی محرکات سے بیدار ہوتے ہیں، یعنی اچھی طرح سے جینے، زندگی کو سمجھنا سیکھنے، خود کا ایک بہتر ورژن بننے کے لیے فرد کی اپنی ضرورت ہوتی ہے۔ مثالی تعلیم سے مختلف - جسے اکثر باہر سے "دکھایا" جاتا ہے، ذاتی تعلیم حقیقی اور حقیقی زندگی گزارنے کا عمل ہے، جس میں اندرونی اقدار اور سماجی رویے کے درمیان اتحاد کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ سماجی سرمائے (ٹرسٹ) کی ایک خاص شکل ہے جسے اساتذہ ہر روز اختیار سے نہیں بلکہ انسانی موجودگی سے، ناقص لیکن مہربان اور قابل اعتماد سے جمع کرتے ہیں۔

جدید معاشرے کے تناظر میں، طالب علموں کے پاس علم تک رسائی کے لیے بہت سے ذرائع ہیں لیکن ان کے پاس رہنے کا طریقہ سیکھنے کی جگہ نہیں ہے، اس لیے استاد اب وہ نہیں ہے جو "مواصلات" کرتا ہے، بلکہ وہ ہے جو بامعنی زندگی کی تحریک کرتا ہے۔ یہ "مثال کے طور پر تعلیم" سے "مثال کے طور پر تعلیم" کا راستہ ہے۔

ماخذ: https://baodaklak.vn/giao-duc/202507/tu-giao-duc-lam-guong-toi-than-giao-6e215ac/