دریائے سرخ پر ہزاروں سال پرانے کیم فرقہ وارانہ گھر کا دورہ کریں۔

سرخ، سلٹی ریڈ دریا کے کنارے واقع، کیم گاؤں (ڈونگ نگاک وارڈ، ہنوئی) میں کیم کمیونل ہاؤس ایک پر شکوہ، قدیم فرقہ وارانہ گھر ہے جس کی ہزار سالہ تاریخ ہے۔ اپنے قدیم فن تعمیر کے ساتھ ساتھ، کیم کمیونل ہاؤس اپنے اندر ایک باصلاحیت اور نیک جرنیل کا افسانہ بھی رکھتا ہے جس نے ملک کو بچانے کے لیے غیر ملکی حملہ آوروں کو شکست دینے میں اپنا کردار ادا کیا۔

مرکزی تہوار کے دن، پانی کے جلوس کو اہم سرگرمی سمجھا جاتا ہے۔ جلوس اجتماعی گھر میں ایک تقریب منعقد کرتا ہے، پھر اجتماعی گھر سے روانہ ہوتا ہے اور خالص پانی حاصل کرنے کے لیے ایک کشتی دریا کے بیچ میں لے جاتا ہے۔

مندر ایک باصلاحیت اور نیک جرنیل کی پوجا کرتا ہے۔

Dinh Chem دریا پر خود کی عکاسی کرتا ہے، جو دریائے ہیٹ گیانگ کے نچلے حصے کے سنگم پر واقع ہے اور دریائے سرخ کے ساتھ۔ اپ اسٹریم دریائے Nhue کبھی گھاٹ پر اور تھانگ لانگ - ہنوئی کی کشتیوں کے نیچے ایک ہلچل مچانے والی جگہ تھی۔ اونگ ٹرونگ کی عبادت تھانگ لانگ - ہنوئی کے قدیم ترین عقائد میں سے ایک ہے۔

بادشاہ تھوک کے دور میں، کن خاندان پر ہنوں نے حملہ کیا تھا۔ کن تھی ہوانگ جانتا تھا کہ لی اونگ ٹرونگ ایک باصلاحیت شخص ہے، اس لیے اس نے بادشاہ تھوک سے مدد کے لیے ایک باصلاحیت جنرل بھیجنے کے لیے ایک ایلچی بھیجا۔ شو خاندان کی عدالت نے لی اونگ ٹرونگ کو دشمن کو شکست دینے اور دونوں ممالک کے درمیان سفارتی تعلقات قائم کرنے میں مدد کے لیے بھیجا۔ کنگ ٹین نے اپنے ہنر کا تجربہ کیا اور اسے ادب اور مارشل آرٹس میں "Hieu Liem" (ڈاکٹریٹ) پایا۔ "لیفٹیننٹ" حاصل کیا (کمانڈر انچیف) نے پھر اسے کمانڈر انچیف مقرر کیا اور اس سے کہا کہ وہ ہنوں کو شکست دیں۔ فتح کے بعد، کن کے بادشاہ نے شہزادی سے اس سے شادی کی اور اسے ایک لقب عطا کیا۔ فو ٹن ہو اس کے لیے

اگرچہ وہ کن کے بادشاہ سے پیار کرتا تھا، لیکن اس نے شہرت اور دولت کی پرواہ نہیں کی، ہمیشہ اپنے ملک اور گھر کی کمی محسوس کی۔ گھر میں اس کی بوڑھی ماں اس کی منتظر تھی، اس لیے اس نے گھر واپس آنے کو کہا۔ اس کے واپس آنے کے بعد ہن فوج نے دوبارہ حملہ کیا۔ کن کے بادشاہ کے پاس اونگ ٹرونگ کاسٹ کا کھوکھلا مجسمہ تھا، اس کے اندر کوئی تھا جو مجسمے کو اپنے بازوؤں اور ٹانگوں کو حرکت دینے کے لیے کنٹرول کر سکتا تھا، اور پھر اسے ہام ڈونگ گیٹ پر رکھ دیا۔ جب دشمن نے آکر اسے دیکھا تو وہ سمجھے کہ یہ اصلی اونگ ٹرونگ ہے، وہ گھبرا گئے اور بکھر گئے۔

نہ صرف وہ ایک اچھے جنرل تھے، بلکہ لی اونگ ٹرونگ نے پانی کے عفریتوں کو ختم کرنے، لوگوں کو کھیتی باڑی کرنے، شہتوت کے درخت اگانے، اچھی چیزیں کرنے اور نقصان دہ چیزوں سے بچنے کے لیے بھی بہت سی کامیابیاں حاصل کیں، جس سے لوگوں کو خوشحالی اور خوشی کی زندگی گزارنے کا موقع ملا۔ کن خاندان کی شہزادی بھی اس کے ساتھ چیم گاؤں میں رہنے کے لیے اس کے پیچھے چلی گئی یہاں تک کہ اس کی موت ہوگئی۔

اس کی موت کے بعد، بادشاہ نے اسے خوش قسمتی کے اعلیٰ ترین خدا کا خطاب اور Hy Khang Thien Vuong کے لقب سے نوازا۔ لوگوں نے اسے Duc Thanh Chem کے نام سے نوازا اور کیم گاؤں میں ایک مندر بنایا گیا - جہاں وہ پیدا ہوا اور پرورش پائی۔

کیم کمیونل ہاؤس اندرونی فن تعمیر کے انداز میں بنایا گیا تھا۔ غیر ملکی ، ٹھوس اور وسیع۔ بیرونی گیٹ ایک ستون گیٹ کی طرز کا ہے جس میں چار لمبے ستون ہیں، ستون کے اوپری حصے کے قریب لالٹین کی شکل ہے، ستون کے اوپر اور جسم کو چار مقدس جانوروں سے سجایا گیا ہے، چار موسموں اور چینی متوازی جملے سینٹ لی اونگ ٹرونگ کی تعریف کرتے ہیں۔ اندرونی گیٹ (جسے مجسمہ جہاز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک چار چھتوں والا مکان ہے، تین کمرے، دو پروں کی چھتیں مچھلی کی دم کی ٹائلوں سے لگی ہیں، خم دار کونے ڈریگن کے سروں سے ابھرے ہوئے ایویوں کے سروں کو بناتے ہیں۔ اندرونی دروازہ لکڑی کے تین بڑے دروازوں سے کھلتا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہاتھی کے رکھوالے، جنگی ہاتھیوں اور سینٹ کے جنگی گھوڑوں کے مجسمے رکھے گئے ہیں۔ سٹیل ہاؤس، اجتماعی گھر کا صحن، بائیں اور دائیں طرف، آٹھ چھتوں والا مربع منڈپ اور مرکزی عبادت گاہ، عقبی محل خط "کانگریس" کی شکل کا بنا ہوا ہے۔

کیم کمیونل ہاؤس کے مرکزی علاقے میں سامنے کا ہال اور مرکزی عبادت گاہ شامل ہے۔ ان دونوں عمارتوں کا ڈھانچہ ایک جیسا ہے اور تانبے سے چلنے والے شہتیروں کے نظام سے جڑے ہوئے ہیں۔ گھروں کی ہر قطار 4 چھتوں والے گھر کی طرز میں 5 کمروں اور دو پروں پر مشتمل ہے۔ اندرونی حصے میں چھت کو سہارا دینے والے لکڑی کے ستونوں کی 6 قطاریں ہیں، تمام ستون سبز پتھر کی بنیادوں پر رکھے گئے ہیں۔ مختصر trusses پر، دیواروں چھڑی ڈریگنوں اور بادلوں کے ساتھ تراشے ہوئے، پانی میں گھومنے والے ڈریگن، ڈریگن میں تبدیل ہونے والی مچھلی، اور نرم، بہتر نقش و نگار والے چار مقدس جانور، جو 18ویں صدی کے آخر میں لی خاندان کے فنکارانہ انداز سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں کیم فرقہ وارانہ گھر کی بخور کی قربان گاہ اور قربانی کی اہم اشیاء کا اہتمام کیا جاتا ہے، اور یہ وہ جگہ ہے جہاں اہم سالانہ رسومات اور تہوار ہوتے ہیں۔

کیم کمیونل ہاؤس فیسٹیول (مضمون میں تصویر: ایک کھنگ)

عقبی محل مرکزی عبادت گاہ کے ساتھ درمیانی کمرے میں ایک چھوٹے سے بیت الخلا کے ذریعے بنایا گیا تھا۔ عقبی محل کا علاقہ مکانات کی 3 قطاروں پر مشتمل ہے جو ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں تاکہ "کانگ" کی شکل کا تعمیراتی ڈھانچہ تشکیل دیا جا سکے۔ درمیانی کمرے میں ایک ٹیوب ہاؤس کے ذریعہ بیرونی گھر اور اندرونی گھر ایک دوسرے کے متوازی ہیں۔ کیم کمیونل ہاؤس میں یہ سب سے پُرجوش جگہ ہے، جس میں تخت اور ڈیک اونگ اور ڈک با کے مجسمے تقریباً 3.2 میٹر بلند ہیں، دونوں طرف ڈک تھانہ کے 6 بچوں کے مجسمے ہیں، جنہیں لوک وی وونگ بھی کہا جاتا ہے۔ ویتنامی شجرہ نسب میں، Ly Ong Trong Thanh Tan اور Thanh Giong کے بعد تیسرے نمبر پر ہے۔ کیم کمیونل ہاؤس شاید ہمارے ملک کا واحد کمیونل ہاؤس ہے جس کا رخ شمال کی طرف ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کیم کے لوگ اس شہزادی کے ساتھ اپنا خلوص ظاہر کرتے ہیں جو دور رہتی ہے لیکن اپنے شوہر سے بہت پیار کرتی ہے اور ہمیشہ اپنے وطن کی طرف دیکھتی ہے۔

پچھلے ہزار سالوں میں، اجتماعی گھر ایک مقدس جگہ رہا ہے، عبادت کی جاتی ہے، بحال کی جاتی ہے، اور لوگوں کی طرف سے پیش کشوں کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ 864 میں، چینی تسلط کے دور میں، کاو بین کو جنوب مغربی علاقے کی حفاظت کے لیے این نام بھیجا گیا۔ Cao Bien کو اس کے خواب میں ایک الہی وژن نے ملک میں امن لانے کے لیے بتایا تھا، اس لیے وہ بہت متاثر ہوا اور اس نے اجتماعی گھر کو پہلے سے زیادہ بڑے سائز میں مرمت کرنے کا حکم دیا، لکڑی میں تراش کر، سونے سے پینٹ کیا گیا، اور اسے Ly Hieu Uy کمیونل ہاؤس کا نام دیا، اور لوگوں کو ہر سال عبادت کرنے پر مجبور کیا۔ "وان لینگ کے قدیم قلعے میں بہت سے پہاڑ/مسٹر ٹرونگ کے گہرے بادل اور گھنے بادل ہیں" - مندرجہ بالا آیت کو شاعر فام سو مان نے 1369 - 1370 کے آس پاس ترتیب دیا تھا، جس میں کیم کمیونل ہاؤس کی خوبصورتی کی تعریف کی گئی تھی۔

ایک قدیم فن تعمیر کے طور پر، کیم کمیونل ہاؤس کی کئی بار مرمت اور اس میں اضافہ کیا گیا ہے جیسے کہ پچھلے محل کی ڈیک لانگ (1621) کے تیسرے سال، تین دروازوں والے گیٹ کی مرمت کین ہنگ (1773) کے 34ویں سال اور دوسری بار 1792، 1797، 1913، 1913 اور 1903 میں خصوصی تقریب میں کی گئی۔ اس فرقہ وارانہ گھر کا تذکرہ Thuy Phuong کمیونل ہاؤس کے اسٹیل میں ہے، جو پورے اجتماعی گھر کو پالکی کی طرح اٹھانا ہے، اس لیے اسے 1903 میں "Chèm communal house palanquin" کہا جاتا ہے۔ ڈیک کو اندر لے جانے کی وجہ سے، Chem کمیونل ہاؤس ڈیک کے باہر واقع ہے۔ اگر سیلاب کا پانی اونچا ہو جائے تو اجتماعی گھر کو شدید نقصان پہنچے گا، لیکن اجتماعی گھر کو گرانا، اسے اوپر اٹھانا اور دوبارہ تعمیر کرنا بہت مہنگا پڑے گا۔ وان ٹری گاؤں (من کھائی کمیون، ٹو لائیم ضلع) کے رہنے والے فورمین ووونگ وان ڈچ نے کارکنوں کے ایک گروپ کی قیادت کی جس نے ایک پہل کی: لکڑی کو شہتیر کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، شہتیر اور اینٹوں کو لٹکانا، لیور کے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے آہستہ آہستہ پورے اجتماعی گھر کو 2.4 میٹر کی اونچائی تک پہنچانا اور کامیاب ہوا۔ ہنوئی میں شاید یہ پہلا موقع تھا کہ یہ کام دستی طور پر کیا گیا۔

اس وقت ، کیم فرقہ وارانہ ہاؤس اب بھی چینی حروف میں ایک کتاب محفوظ ہے جس میں شاہی فیصلوں ، رسومات ، جنازے کے بارے میں ، جنازے کے بارے میں ، 3 شاہی فرمان ، لی اونگ ٹرونگ کا لقب ، 4 پتھر کے اسٹیلز ، جن میں لی کین ہنگ پیریڈ سے 1 اور نگین کی مدت ، 8 پارلل جوازیں شامل ہیں ، ان کا اعزاز دیتے ہیں۔ Nguyen مدت میں ڈالی گھنٹیاں. خاص طور پر، کانسی کے گٹروں کا نظام ایک انوکھا نشان ہے، جو دوسرے آثار میں نایاب ہے، جو لی، ٹائی سون اور نگوین خاندانوں سے ملتا ہے۔ اس کے علاوہ، اجتماعی گھر میں اعلیٰ فنکارانہ قدر کی بہت سی عبادتی اشیاء بھی ہیں۔

اپنی مخصوص اقدار کے ساتھ، کیم کمیونل ہاؤس کو 1990 میں وزارت ثقافت اور اطلاعات (اب وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت) نے ایک تاریخی اور تعمیراتی آثار کے طور پر درجہ دیا تھا اور 2017 میں وزیر اعظم کے ذریعہ اسے ایک خصوصی قومی آثار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔

"پہلا Co Loa فیسٹیول ہے/دوسرا Giong فیسٹیول ہے، تیسرا Chem فیسٹیول ہے"

کیم کمیونل ہاؤس فیسٹیول کی ایک خاص قدر جسے 2016 میں قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے پر بہت سراہا گیا وہ ہے: کیم کمیونل ہاؤس فیسٹیول۔ ہر سال، کیم گاؤں کا میلہ 5ویں قمری مہینے کی 3 دن، 14، 15، 16 تاریخ کو مسٹر ٹرونگ کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ یہ تین دیہاتوں کا تہوار ہے: کیم گاؤں (تھوئی پھونگ)، ہوانگ گاؤں (ہوانگ ژا) اور میک گاؤں (میک Xa)۔ ہنوئی کے لوک گیت میں کہاوت ہے: "پہلا ہے کو لوا تہوار/دوسرا جیونگ کا تہوار، تیسرا کیم کا تہوار ہے"۔

افتتاحی جلوس ایک پختہ رسم تھی۔ تینوں دیہات کے لوگوں نے پانی لے جانے کے لیے کشتیوں کا ایک گروپ بھیجا، ہر کشتی میں ڈک اونگ (مسٹر ٹرونگ)، ڈک با (مسٹر ٹرونگ کی بیوی) اور مسٹر سو (نگوین وان چیٹ) کو نہانے کے لیے پانی کا ایک برتن تھا۔ یہ تینوں کشتیاں دریائے سرخ کے کنارے یاترا پر پانی لے گئیں۔ جب وہ باک گاؤں (تائے ہو وارڈ) کے پار "سلور آبشار" کے علاقے میں پہنچے تو انہوں نے کشتی کو تین بار موڑ دیا، پھر ایک بوڑھے آدمی نے پیتل کے لاڈلے کا استعمال کرتے ہوئے ندی کے درمیان سے پانی نکالا اور اسے قدیم چینی مٹی کے برتنوں میں ڈال دیا جس میں دریا کی سطح پر "وو، او" کی آوازیں گونج رہی تھیں۔ کشتی Ngu گھاٹ پر واپس آئی - ما کے گھر، ڈک اونگ، ڈک با کی پالکی کو پانی لایا اور جلوس انہیں غسل کی تقریب (مجسمہ غسل) انجام دینے کے لیے اجتماعی گھر لے گیا۔

لوگ کیم کمیونل ہاؤس فیسٹیول میں جانے کے لیے پرجوش ہیں۔

جب اجتماعی گھر میں واپس لایا جاتا ہے، تو پانی کو اندرونی محل میں لے جایا جاتا ہے تاکہ 15 تاریخ کو Moc Duc تقریب کے لیے استعمال کیا جائے۔ 3 دن کے بعد جب تمام رسومات مکمل ہو چکی ہیں، کبوتر کی رہائی کی تقریب دوپہر (12 بجے) شہداء کی روح کے لیے دعا اور لوگوں کے لیے امن کے لیے ادا کی جاتی ہے۔

میلے کا اہتمام تقریب کے علاوہ کیا جاتا ہے، ایک تہوار بھی ہوتا ہے، جس میں تمام 3 دنوں میں مقابلے اور روایتی کھیل ہوتے ہیں جیسے: چے کھو بنانے کے مقابلے۔ چے کھو، کیم کمیونل ہاؤس فیسٹیول کی ایک خاص پیداوار ہے کیونکہ یہ سبزی خور تہوار سے منسلک ہے جس میں صرف چے کھو، سفید چپکنے والے چاول، بخور، پھول اور پھل شامل ہیں جو گاؤں کے لوگ احترام کے ساتھ سنت کو پیش کرتے ہیں۔ اس سے Thuy Phuong کمیون کے لوگوں اور عام طور پر ویتنامی لوگوں کی پاکیزگی اور امن کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، میلے میں تیراکی کے مقابلے، کشتی کے مقابلے، پانی کی بطخ پکڑنے کے مقابلے، انسانی شطرنج، ٹوم ڈیم، ریسلنگ، اور گائوں کے درمیان کوان ہو گانے کے تبادلے بھی ہوتے ہیں، جو ہر طرف سے آنے والوں پر بہت سے تاثرات چھوڑتے ہیں۔

چیم کمیونل ہاؤس فیسٹیول آبی جلوس کے ذریعے زرعی باشندوں کے قدیم عقائد کے ساتھ گاؤں کے دیوتا کی پوجا، سازگار موسم اور پرامن زندگی کے لیے دعا، مذہبی ضروریات کو پورا کرنے، دیہاتوں اور برادریوں کے درمیان یکجہتی کے جذبے کو جوڑنے، اور ثقافتی اور تاریخی روایات کو عملی طور پر زندہ کرنے کا ایک قریبی مجموعہ ہے۔

وقت اور تاریخی تبدیلیوں کے ساتھ، یہ جگہ اب بھی پرانی ثقافتی خصوصیات، ایک قدیم ویتنامی گاؤں کے پرانے طرز زندگی اور دریائے سرخ کے کنارے پر قدیم اجتماعی گھر کو محفوظ رکھتی ہے۔

ماخذ: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html