العم هو ورحلة "إيجاد طريق للأمة"

العم هو ورحلة

منطقة الرئيس هو تشي مينه التذكارية الثقافية في قلب مدينة ثانه هوا.

سجل تاريخ فيتنام في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين رحلة البحث عن سبيل لإنقاذ البلاد التي قادها فان بوي تشاو وفان تشاو ترينه، آخر جيل من علماء كان فونغ، المستنيرين بأفكار جديدة. كانت الحركة الوطنية والثورية ذات التوجهات البرجوازية لفان بوي تشاو وفان تشاو ترينه خطوةً إلى الأمام في مسيرة الحركة الديمقراطية الوطنية آنذاك.

لأول مرة، ظهرت في بلادنا أشكال جديدة من النضال إلى جانب الكفاح المسلح. شملت هذه الأشكال الجمعيات والمسيرات والاحتجاجات والصحف، بل وحتى الهجرة إلى الخارج. واتسعت الصورة الاجتماعية للحركة الديمقراطية الوطنية وزاد ثراءها. إلا أنه في ظل العديد من التغيرات، كان فشل هذه الحركات حتميًا. والأمر الجوهري هو أن سياسات الإنقاذ الوطني لكل من فان بوي تشاو وفان تشاو ترينه واجهت قيودًا كبيرة. وكانت أزمة سياسات الإنقاذ الوطني لا تزال المشكلة الأساسية للثورة الفيتنامية آنذاك.

وُلد الشاب نغوين تات ثانه في عائلة كونفوشيوسية وطنية، في أرضٍ عريقة، ومنذ صغره، غرس في قلبه حبًا عميقًا لوطنه وكراهيةً عميقة للاستعمار. وقد أثار الواقع المؤلم والمظلم للأمة، وإخفاقات الحركات الوطنية آنذاك، قلقًا مستمرًا في قلب الشاب. في الخامس من يونيو عام ١٩١١، وطأ الشاب نغوين تات ثانه السفينة "الأدميرال لاتوش-تريفيل" بعزم، مغادرًا رصيف نها رونغ، ليحقق طموحه في تحرير بلاده من نير الاستعمار والإمبريالية: "الحرية لأبناء وطني، والاستقلال لوطني، هذا كل ما أريده، هذا كل ما أفهمه".

في رحلة إنقاذ البلاد، الشاب في العشرينات من عمره، مع الإيمان في يديه وعقله، بكل حبه لبلاده، وحبه العاطفي لشعبه، ورغبته في الاستقلال والحرية، قبل أن يصعد على متن سفينة المحيط، ينجرف في البحر، ويسافر عبر العديد من البلدان، ويقوم بجميع أنواع العمل الشاق لإيجاد طريقة للقتال من أجل التحرير الوطني، وإسعاد الناس. لقد رسا مرة في موانئ مرسيليا ولوهافر في فرنسا؛ وعمل مرة واحدة على متن سفينة تابعة لشركة شارل ديغول التي أبحرت حول إفريقيا. وعلى طول رحلة السفينة، توقف في موانئ العديد من البلدان مثل إسبانيا والبرتغال والجزائر وتونس ...، كما تبع السفينة إلى مارتينيتش وأوروغواي والأرجنتين وتوقف في الولايات المتحدة. وبصرف النظر عن جميع همومه الشخصية، انجرف شباب الشاب نجوين تات ثانه على طول السفن مع الأمتعة الوحيدة التي كانت حبه العاطفي لبلاده وشعبه.

من خلال الأماكن التي زارها، والوظائف التي عمل بها، والأشخاص الذين التقى بهم وشهدهم، توصل العم هو إلى نتيجة مؤلمة: في كل مكان كان الإمبرياليون والمستعمرون وحشيين وقساة؛ في كل مكان كان العمال يُستغلون ويُضطهدون بشدة، و"بغض النظر عن لون البشرة، في هذا العالم يوجد عرقان فقط: المستغلون والمستغلون". وقف ذات مرة عند قدم تمثال الحرية في أمريكا، لكن قلبه كان يخفق حزنًا أمام المعاناة والظلم الذي عاناه الضعفاء والمضطهدون: "ينتشر النور فوق رأس تمثال الحرية عبر السماء الزرقاء، ولكن عند قدم تمثال الحرية، يُداس السود. متى يتساوى السود مع البيض؟ متى ستكون هناك مساواة بين الأعراق؟ ومتى تساوي النساء مع الرجال؟"

في نهاية عام ١٩١٧، عاد العم هو إلى فرنسا من إنجلترا، واختار باريس قاعدةً لعملياته. في عام ١٩١٩، انضم إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي، الحزب السياسي الأكثر تقدمية في فرنسا آنذاك. في يونيو ١٩١٩، عندما علم العم هو باجتماع وفود أكثر من عشر دول متحالفة منتصرة في فرساي، على بُعد ١٤ كيلومترًا من باريس، أرسل إلى المؤتمر، نيابةً عن الوطنيين الفيتناميين في فرنسا، "مطلب الشعب الفيتنامي"، الذي وقّعه نغوين آي كووك. تضمن "مطلب الشعب الأنامي" ثمانية بنود أساسية تطالب الحكومة الفرنسية والدول المتحالفة بالاعتراف بحرية الشعب الفيتنامي وديمقراطيته ومساواته وحق تقرير مصيره.

في يوليو 1920، قرأ العم هو "المسودة الأولى لأطروحات حول القضايا الوطنية والاستعمارية" بقلم في. لينين المنشورة في صحيفة الحزب الاشتراكي الفرنسي نهان داو. ومن خلال الأطروحات، وجد العم هو الطريق لإنقاذ البلاد وتحرير الأمة. لقد جاء إلى الماركسية اللينينية باعتبارها "ملتقى تاريخيًا" بين الوطنية الحقيقية والمذهب الثوري والعلمي للعصر. وفي اللحظة التي وجد فيها الطريق لإنقاذ البلاد، ذرف العم هو الدموع - دموع تنفجر بالسعادة والحب: "جاءت الأطروحات إلى العم هو. وبكى/ سقطت دموع العم هو على كلمة لينين/ كانت الجدران الأربعة صامتة وهو يستمع إلى العم وهو يقلب كل صفحة من الكتاب المطوي/ معتقدًا أن البلاد في الخارج تنتظر أخبارًا/ صرخ العم هو وحيدًا كما لو كان يتحدث إلى الأمة/ "الطعام والملابس هنا!" "السعادة هنا!" / صورة الحزب مضمنة في صورة البلاد / كانت اللحظة الأولى للبكاء هي اللحظة التي ابتسم فيها العم هو" (الرجل الذي يبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد، تشي لان فيين).

في المؤتمر الثامن عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي، الذي عُقد في تور أواخر ديسمبر 1920، صوّت لتأسيس الحزب الشيوعي الفرنسي والانضمام إلى الأممية الثالثة. شكّل هذا الحدث نقطة تحول مهمة في حياته الثورية، من الوطنية الحقيقية إلى الشيوعية، "من وطني تقدمي إلى جندي اشتراكي".

لتحرير الأمة، لا سبيل إلا للطريق الثوري البروليتاري. وقد تكللت هذه العزيمة بشباب ودماء ودموع العم هو، ذلك الوطني الذي أحب شعبه بشغف. منذ عام ١٩٢١، سعى العم هو بنشاط لنشر الماركسية اللينينية في البلاد، مهيئًا الأسس السياسية والأيديولوجية والتنظيمية للمضي قدمًا نحو تأسيس حزب شيوعي في فيتنام. أسس هو وعدد من الثوار الاستعماريين الفرنسيين الاتحاد الاستعماري، ونشروا صحيفة "البؤساء"، وكتبوا مسرحيات وكتبًا... في يونيو ١٩٢٣، سافر العم هو سرًا إلى موسكو (الاتحاد السوفيتي)، وواصل العمل بنشاط وفعالية، "مُطورًا تدريجيًا رؤيته الثورية للعالم ونظرته للحياة، وهي الفترة التي حدّد فيها الخطوط الاستراتيجية الرئيسية لثورة التحرير الوطني".

مرّ ١١٤ عامًا على اليوم الذي غادر فيه العم هو رصيف نها رونغ ليجد سبيلًا لإنقاذ البلاد (٥ يونيو ١٩١١ - ٥ يونيو ٢٠٢٥). في ذلك اليوم، انسكبت صرخة سايغون على مصب النهر كما لو كانت تُغطي العم هو. اخترق صوت صفارة السفينة الحادّ ذلك المكان المؤلم. خطا العم هو خطواتٍ طويلة، ونزل من السفينة مسرعًا... ملأ وجه فيتنام قلب العم هو.

في هذا السياق، أحزنت كلمات العم هو لمن بقوا في الوطن قلوب ملايين الفيتناميين: "لن يدوم وطننا وشعبنا على هذه الحياة التي تعجّ بالخيول والجواميس إلى الأبد. يجب أن نلغي العبودية، وستتغير حياة عمالنا بالتأكيد... نؤمن بالمستقبل، ونؤمن بمصير الأمة... وفجأة، وسط هبوب الرياح في رصيف نها رونغ، سمعتُ با يهمس لأوت هيو: "لا بد لنا من الحرية! هيو. لا بد لوطننا وشعبنا من الاستقلال والحرية، لا يمكن أن نبقى عبيدًا إلى الأبد... بسبب فقدان وطننا، اضطررنا لمغادرة الوطن. إذا لم نجد سبيلًا لاستعادة استقلال البلاد وسعادة الشعب، فلن أعود ولن يتوقع أحد مني ذلك".

إن القطار الذي أخذ الشاب نجوين تات ثانه، الذي لم يكن يبلغ من العمر سوى 21 عامًا، لمغادرة الوطن بحثًا عن طريقة لإنقاذ البلاد سوف يظل محفورًا إلى الأبد في تاريخ الأمة، وفي قلوب كل فيتنامي... العم هو هو الرائد العظيم للثورة الفيتنامية.

*تستخدم المقالة مواد من كتاب "عملية التاريخ الفيتنامي" (دار النشر التعليمية، نجوين كوانج نجوك (رئيس التحرير)؛ و"اللوتس الأزرق" للكاتب سون تونج (دار النشر كيم دونج).

المقالة والصور: هونج ثاو

المصدر: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm