على طول نهر ترا جيانغ...

(Baothanhhoa.vn) - هوانغ كيم أرض عريقة ذات تاريخ وثقافة غنية. أسماء قرى قديمة مثل كيم سون، ومي دو، ونغيا ترانغ... تركت بصمة خالدة على هذه الأرض عبر الزمن، باقية في ذاكرة وتجارب أجيال لا حصر لها من أهلها. ولذلك، مهما طرأت من تغييرات في المستقبل، سيحمل أبناء القرية معهم فخرهم بالقيم التاريخية والثقافية لوطنهم وهم يمضيون قدمًا.

مجمع المعابد والأضرحة في قرية نغيا ترانغ، كومونة هوانغ كيم (مقاطعة هوانغ هوا).

تزداد روعة المناظر الطبيعية في هوانغ كيم بفضل الجبال الصغيرة المتناثرة بين الحقول والقرى، والتي يجري عبرها نهر ترا (المعروف أيضًا باسم نهر أو). ويصف دليل هوانغ هوا الثقافي نهر ترا على النحو التالي: "إذا كان نهر كونغ يربط نهر لاش ترونغ بنهر ما، فإن نهر ترا يربط نهر لين بنهر لاش ترونغ. ومثل نهر كونغ، يُصرف نهر ترا مياه الفيضانات ويوفر مصدرًا وفيرًا للمنتجات المائية للقرى الواقعة على ضفافه". في الماضي، ساهم نهر ترا، إلى جانب نهر ما، في إنشاء شبكة ملاحية ملائمة للغاية للقوارب التي تبحر من نهر لاش ترونغ إلى با بونغ، ​​أو عبر نهر لين، أو صعودًا في نهر ما إلى مفترق جيانغ. حاليًا، امتلأ مصب النهر بالطمي، وانقسم النهر إلى عدة أقسام، ولكنه لا يزال يعكس صورة قرى مزدهرة بتراثها التاريخي والثقافي الفريد.

تأسست قرية نغيا ترانغ، المعروفة أيضًا باسم قرية جيا، في أوائل القرن السادس الميلادي. تقع هذه القرية الهادئة على ضفاف نهر ترا، وتطل على سلسلة جبال سون ترانغ المهيبة، وتحيط بها جبال سون ترينه ونغي. تناقل سكان القرية عبر الأجيال قصيدةً تُشيد بجمال القرية بفخرٍ عميق: "قريتنا ذات منظرٍ خلاب / نهر ترا يلتفّ كالتنين".

كان مركز القرية، على طول الطريق الرئيسي، يضم سوق جيا بالقرب من نهر ترا. في الماضي، كان السوق يعج بالقوارب والأنشطة التجارية النشطة. انطلاقًا من السوق، بنى القرويون منازل على طول الطريق، وأقاموا أكشاكًا للسوق، وحفروا آبارًا، ووفروا ظروفًا مواتية للقادمين لتبادل البضائع، بمن فيهم القادمون من أماكن بعيدة والذين يحتاجون إلى الإقامة لبضعة أيام. يمكن القول إن سوق جيا وقرية نغيا ترانغ في ذلك الوقت أصبحا مركزًا تجاريًا مزدهرًا وشهيرًا للمنطقة الشاسعة بأكملها، من شمال غرب هاو لوك إلى شمال هوانغ هوا، وحتى عبر نهر ما إلى قرى مثل جيانغ وفوم وتو...

تفتخر القرية بمجمع معابد وأضرحة يُسمى نغيا ترانغ، والذي اعتُرف به كموقع أثري تاريخي وثقافي على مستوى المقاطعة عام ١٩٨٨. ويضم المجمع أضرحة مخصصة للآلهة باك لونغ فو دي، والأميرة ليان هوا، وكاو سون ثونغ دانغ ثان. يقع مجمع نغيا ترانغ في موقع خلاب، محاطًا بالأنهار والجبال الساحرة. كانت بوابة المعبد في السابق مدخلًا فخمًا وجميلًا، تحمل لوحة حجرية نُقشت عليها عبارة "النزول". أما البوابة الحالية، فتتميز بتصميم أبسط، حيث تتكون من عمودين من الطوب على كل جانب، وباب بسيط يُفتح ويُغلق في المنتصف يؤدي إلى بيت اللوحات الحجرية ذي الأسقف الثمانية. بُنيت القاعة الرئيسية بهيكل من خمسة أجزاء، مقسمة إلى قسمين بجدران مثلثة. وعلى الرغم من أن تصميم المعبد والأضرحة ليس فخمًا أو باذخًا، إلا أن تاريخ تكوينه وتطوره يعكس جزئيًا الحياة الثقافية والروحية لسكان المنطقة.

تُعدّ قرية ماي دو أصغر مساحةً من قرية نغيا ترانغ. ووفقًا لكبار السن في القرية، فإنّ ماي دو تعني حرفيًا "الغنية والوفيرة". فمنذ بداياتها المتواضعة التي اقتصرت على خمس إلى سبع أسر، ومع مرور الوقت، وبفضل الإبداع والعمل الجاد وأسلوب حياة وتفكير الأجيال المتعاقبة، نُسجت تقاليد وثقافة فريدة. وحتى يومنا هذا، لا تزال قرية ماي دو تحتفظ بجمال وروح قرى شمال ووسط شمال فيتنام القديمة، ويتجلى ذلك في شجرة البانيان، وضفة النهر، وفناء المنزل الجماعي... تاريخيًا، كانت قرية ماي دو في يوم من الأيام ميدانًا لتدريب الميليشيات الثورية والمقاتلين خلال فترة تأسيس الحكومة، كما كانت مقرًا للجنة الإدارية للكومونة سابقًا.

يقع مجمع معبد ماي دو على قطعة أرض واسعة، تحيط بها أشجار خضراء وارفة، ويجري نهر ترا الهادئ بجوار المعبد. ووفقًا للوثائق المحفوظة، كان معبد ماي دو مكانًا لعبادة إلهين: دوك كوك سون تيو والأميرة كوي هوا، وكلاهما إلهان مرتبطان بالأساطير والخرافات حول مساعدة الشعب والأمة. وبفضل أعمال الترميم والتجديد، لا يزال معبد ماي دو يحتفظ بالعديد من القطع الأثرية القديمة، مثل المراسيم الملكية، وسجلات الأنساب، والتحف البرونزية، والخزف.

تقول الأسطورة إن الإله تساو سون، المعروف أيضًا باسم دوك كوك، نزل إلى أرض قرية ماي دو: نزل كائن سماوي إلى منطقة ثو فو في قرية ماي دو، ببلدة سون ترانغ، مقاطعة دوونغ سون، محافظة ماي هوا، في ليلة عاصفة. في صباح اليوم التالي، ذهب القرويون إلى ضفة النهر وصعدوا إلى تل ثو فو، حيث رأوا علامة يزيد طولها عن متر واحد وعرضها عن سبعة أمتار. اعتبرها جميع سكان القرية غريبة لكنهم لم يفهموا طبيعتها الحقيقية. في وقت لاحق من تلك الليلة، حلم أربعة قرويين بمسؤول رفيع المستوى، يرتدي رداءً فاخرًا وقبعة، ينزل من السماء ويقف على التل، ويقول بصوت عالٍ: "أنا الإله دوك كوك، المُكلف بحكم هذه القرية". بعد أن قال هذا، اختفى الإله. في صباح اليوم التالي، تحدث القرويون الأربعة وأدركوا أنهم جميعًا رأوا نفس الحلم. ولما علموا بنزول الإله، أمروا القرويين بإقامة مذبح والصلاة. وبعد فترة وجيزة، بنوا معبدًا لعبادته. ولا يزال ضريح ماي دو يحتفظ بتسعة مراسيم ملكية تمنح هذا اللقب للإله.

فيما يخص الأميرة كوي هوا، يذكر كتاب " سجلات آلهة ثانه هوا" أنها كانت من قرية تاي مو، وولدت في عهد الإمبراطور كانه هونغ (1740-1786). في سن السادسة عشرة، غادرت قريتها لتصبح راهبة في قرية باو تا، نام دينه. خلال النهار، كانت تدرس النصوص البوذية وتكرس نفسها للزهد؛ وفي الليل، كانت تزور المعابد المخصصة للقديسين الخالدين وتلتزم بالتعاليم الدينية. توفيت عن عمر يناهز الثالثة والثلاثين. في يوم جنازتها، هبت الرياح وأزالت الغبار، وهطل المطر بغزارة، وكان الطريق نظيفًا، وغطت الغيوم الوردية موقع الدفن، وحلقت السنونو في الأرجاء. ولأن الناس كانوا يعلمون أنها خالدة، فقد جمعوا قصة وأرسلوها إلى مسقط رأسها لإقامة معبد، والذي شهد العديد من الأحداث المعجزة.

إن استعراض تاريخ نشأة وتطور هوانغ كيم من خلال ظهور أسماء القرى والنجوع وحيوية آثارها التاريخية يكشف أنه على الرغم من تقلبات الزمن والاضطرابات التاريخية وتغير الحدود الإدارية والأسماء، فإن الأرض لم تُفقد، بل هي محفورة في ذاكرة أجيال من الناس هنا، ومصدر لا ينضب للمودة والحنين. وفي خضم إيقاع الحياة اليوم، لا تزال هذه القيم التاريخية والثقافية تُصان وتُعزز، لتصبح أساسًا متينًا وظلًا وارفًا للأجيال القادمة وهي تسعى جاهدة لبناء وطنها وبلادها.

النص والصور: دانغ خوا

* تستخدم هذه المقالة مواد من كتاب "تاريخ لجنة الحزب الشيوعي لهوانغ كيم (1953-2018)"، دار النشر العمالية.

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm