رهبان جبل با دين المشهورون

قبل سيدة المعبد في عام 1920، كان الشخص الجالس على الكرسي هو المعلم المؤسس تام هوا.

من هو أشهر شخصية على جبل با دين؟ في المقام الأول، المعلم المؤسس داو ترونغ، المعروف أيضًا باسم ثين هيو. تشير العديد من الكتب والدراسات التاريخية حول البوذية في جنوب فيتنام إلى أنه كان أول من مارس الزهد على جبل با دين. في قائمة "المعلمين المؤسسين الذين أسسوا الدين على جبل دين با" (كتاب فان ثوك دوي "شعلة الزن"، 1957)، يُصنف المعلم داو ترونغ كالجيل السادس والثلاثين من سلالة تي ثونغ تشان تونغ.

صرح المؤلف الشاب في ثانه فات قائلاً: "في كتاب "مقالات في تاريخ البوذية الفيتنامية" (نغوين لانغ، دار نشر فونغ دونغ، 2012)، هناك فقرة تقول: "بعد 31 عامًا من الإقامة في لينه سون، سلم داو ترونغ هذا النظام الرهباني إلى تلميذه تانه ثين وذهب لتأسيس معبد لونغ هونغ في ثو داو موت. كان ذلك في عام 1794...".

وهكذا، وصل المعلم داو ترونغ، وبدأ العمل التبشيري البوذي في جبل با عام ١٧٦٣. وكان يُعرف أيضًا باسمه الدارج "سلف مستنقع العلقات". ويعود ذلك إلى أسطورة تقول إنه خلال السنوات التي استقر فيها المهاجرون في الجنوب، كانت هناك مناطق من المستنقعات القاحلة تعج بالعلقات، مما جعل من المستحيل على المزارعين تحويلها إلى حقول أرز. فجاء داو ترونغ وراح يردد الترانيم حتى ظهرت ملكة العلقات البيضاء. فغادرت، حاملةً معها سرب العلقات. عندها فقط أمكن تحويل المستنقع القاحل إلى حقول أرز.

يروي كتاب " تاي نينه القديمة" لهوينه مينه (سايغون، 1973) أسطورتين حول قصة الأم المقدسة لينه سون على جبل با. تحكي الأسطورة الأولى عن لي ثي ثين هوونغ، من ترانغ بانغ، التي وقعت في حب لي سي تريت، وهو أيضاً من نفس القرية، لكن ابن مسؤول محلي استهدفها وأراد اختطافها لتكون محظيته.

بعد انضمام لي سي تريت إلى فو ثانه، أحد جنرالات اللورد نغوين جيا لونغ، حاصرها خدم ابن المسؤول وأسروها بينما كانت تعبد بوذا على الجبل: "ألقت بنفسها في حفرة وانتحرت دون أن يعلم أحد. بعد ثلاثة أيام، ظهرت لي ثي ثين هوونغ في حلم لرئيس دير جبل تاي نينه... اتبع رئيس الدير تعليماتها، وعثر على جثتها، ودفنها..."

لم يكن ذلك الراهب سوى المعلم المؤسس داو ترونغ - ثين هويو. ويعتقد العديد من الرهبان الذين مارسوا التأمل لسنوات عديدة على الجبل، مثل المبجل ثيتش نيم ثوي، والمبجل الأكبر ثيتش نيم ثانغ، وغيرهم، أنه على الرغم من انفصالهم عن عالم الأحياء والأموات، إلا أن المعلم المؤسس داو ترونغ هو من ساعد ثين هوونغ على تهذيب نفسها لتحقيق "التنوير"، لتصبح الأم المقدسة لجبل لينه سون.

كان البطريركان التاليان هما تانه ثين، المعروف أيضًا باسم كوانغ ثونغ، في الجيل التاسع والثلاثين، وهاي هيب - تو تانغ في الجيل الأربعين. مع ذلك، لا توجد سجلات لحياتهما. لم تُسجل أحداث كثيرة إلا مع البطريرك الحادي والأربعين، ثانه ثو - فوك تشي، الذي شغل منصب رئيس الدير من عام ١٨٧١ إلى عام ١٨٨٠. على سبيل المثال، شغل ذات مرة منصب "رئيس دير فوك لام (فين شوان)..."

في الثامن من فبراير عام ١٨٧١ (عام القرد)، تم افتتاح معبد فوك لام، وبُني كهف دين في دين با عام ١٨٧٢... (شعلة الزن، ١٩٥٧). كان ثانه ثو - فوك تشي بلا شك ممارسًا بارعًا وفاضلًا للغاية، ولهذا السبب تم تكريمه كرئيس للرهبان وشغل منصب ييت ما في حفل الترسيم (حفل الترسيم الكبير حاليًا) في مايو ١٨٧٥، عندما صعد معلم الزن تيان جياك هاي تينه - الذي يُعتبر "رائدًا في إصلاح الممارسات الاحتفالية في جنوب فيتنام في ذلك الوقت" - إلى جبل با وأقام حفل الترسيم في معبد لينه سون تيان ثاش (مجلة الثقافة البوذية، ١٥ أبريل ٢٠٢١).

ومع ذلك، كان أهم إنجاز لسلالة ثانه ثو هو تدريب تلاميذ متميزين. وشمل هؤلاء الرهبان: ترونغ تونغ، المعروف أيضًا باسم تشون ثواي، الذي خلف معلمه كرئيس دير معبد لينه سون الجبلي من عام 1880 إلى عام 1910؛ وتلميذان آخران، ترونغ لوك، الذي ذهب إلى ترانغ بانغ لبناء معبد فوك لو، وترونغ لونغ، الذي ذهب إلى غو داو لبناء معبد ثانه لام في أوائل القرن العشرين؛ والثالث، ترونغ تام، الذي أجرى المعجزة في جبل با دين.

بعد ترديد سوترا الماس لمدة مئة يوم بالضبط، انقسمت الصخرة الكبيرة إلى قسمين، مما أدى إلى إنشاء طريق من معبد با إلى معبد هانغ، والذي يطلق عليه السكان المحليون اسم "الصخرة المتصدعة". ووفقًا للوحة حجرية على قبره، محفورة في الصخرة بأحرف صينية، فقد كُتب عليها: "البطريرك الأعلى، الجيل الثاني والأربعون، اسمه ترونغ تام - ثونغ فوك ها كي، ولقبه هوي مانغ كيم تيان - البطريرك".

وهذا يعني أنه يحظى أيضًا بالتبجيل باعتباره البطريرك الثاني والأربعين لسلالة Tế Thượng Chánh Tông للبوذية على جبل Bà Đen. كان البطريرك ترونج تونج أول من قام ببناء معبد بوذي متين (Linh Sơn Tiên Thạch) وقاعة محاضرات مصنوعة من خشب الساج.

كان الراهب تام هوا، المعروف أيضًا باسم تشان خام، رئيس الدير الثالث والأربعين للجبل الرئيسي، والذي خدم من عام 1919 إلى عام 1937. وقد كان له دورٌ بارزٌ في وضع حجر الأساس لبناء طريق من معبد ترونغ إلى أعلى الجبل خلال عامين من حياته الرهبانية هناك، وذلك بمساعدة مهاجر صيني يُدعى هوينه تاي، كان يعيش في لونغ آن . كما كان له دورٌ أساسيٌ في بناء المعبد الرئيسي وقاعة الأجداد بالكامل من أحجار الجبل بين عامي 1922 و1937.

خلال الحرب، انهارت تلك المباني، لكن الراهبة الجليلة ثيتش نو ديو نغيا استخدمت بعض الأعمدة الحجرية المتبقية عند إعادة بناء معبد با، وهو المعبد القديم، بين عامي 1996 و2000. كما قامت الراهبة الجليلة ببناء قاعة محاضرات رائعة بجوار معبد لينه سون فوك ترونغ، الذي سمي على اسم معلمها ومؤسسه تام هوا.

في عام ٢٠٠٤، أقامت رئيسة الدير لوحة حجرية أمام قاعة الأجداد، تحمل أسماء أحد عشر بطريركًا، بدءًا من الأول، ثيت ديو - ليو كوان، وصولًا إلى الأخير، كوانغ هانغ - هيو فونغ. البطريركون اللاحقون معروفون جيدًا؛ إلا أن أسماء البطريرك الثلاثة الأوائل، وهم البطريرك الخامس والثلاثون والسادس والثلاثون والسابع والثلاثون، غير مذكورة بوضوح في أي من النصوص التاريخية في تاي نينه. وتشير دراسة حديثة أجراها فاي ثانه فات إلى أن البطريرك الخامس والثلاثون المذكور على اللوحة هو ثيت ديو - ليو كوان.

تاريخ ميلاده الدقيق غير معروف، لكنه توفي عام 1743. كان مؤسس معبد ثين تاي، وهو معبد بوذي زن في هوي : "ينتمي معظم الرهبان والأتباع في وسط وجنوب فيتنام اليوم إلى سلالة لام تي، وكان الشخص الذي ساهم بشكل كبير في تطويرها هو المبجل ثيت ديو...".

ومع ذلك، يخلص المؤلف إلى أنه لم يكن المعلم المؤسس لمعبد لينه سون تيان ثاش. ووفقًا للمؤلف، فإن البطريرك السابع والثلاثين المنقوش على المسلة، داي كوانغ - تشي ثين، لم يكن سوى معلم البطريرك داو ترونغ، وليس أحد المعلمين المؤسسين لمعبد جبل با دين.

ماذا عن البطريرك السادس والثلاثين: تو جياك - كوانج تشاو؟ وفقًا للبحث (المذكور أعلاه) الذي أجراه المبجل ثيش تام جياك، كان اسمه الدارما هو Hải Tịnh، وكان اسمه الأول Tiên Giác... وكان لديه أيضًا لقب الدارما Tế Giác - Quảng Châu، الذي ينتمي إلى الجيل السادس والثلاثين من مدرسة Lâm Tế Zen.

وُلد عام 1788 في قرية بينه هوا، ببلدة بينه ثوان داو، في مقاطعة كين آن، بمحافظة تان بينه، بإقليم جيا دينه. وفي عام 1822، عُيّن معلم الزن رئيسًا لدير ثين مو (هوي). عاد إلى جنوب فيتنام عام 1844، وفي عام 1850، تولى نغوين تري فونغ منصب الحاكم العام للمحافظات الجنوبية الست، مُنفذًا سياسة إنشاء المزيد من المزارع والقرى، لا سيما في محافظة تاي نينه ومقاطعتي آن جيانغ وها تيان.

دعا الحاكم العام رئيس دير خاي تونغ إلى "الذهاب إلى هناك واستخدام الرحمة لمساعدة الناس على نبذ الشر وفعل الخير". واستجابةً لذلك، "ذهب المعلم زن تيان جياك - هاي تينه إلى مقاطعة تاي نينه لترميم معبد جبل لينه سون، ومعبد تاي بينه، ومعبد آن كو، ثم ذهب إلى آن جيانغ وها تيان لنشر تعاليم الدارما" (المقال المذكور). وفي عام 1875، عاد إلى لينه سون تيان ثاتش لافتتاح حفل رسامة، وتولى هو منصب رئيس الرهبان.

على الرغم من أن البطريرك تيان جياك - هاي تينه قدّم مساهمات كبيرة في البوذية الفيتنامية الجنوبية - كما قال المبجل ثيتش لي ترانغ، "90% من الناس في المقاطعات الست اليوم هم من أتباع البطريرك" - فإنه من غير الواضح لماذا تم إدراج تي جياك - كوانغ تشاو في قائمة البطريرك المؤسسين لجبل با باعتباره الجيل السادس والثلاثين؛ وتم إدراج البطريرك داو ترونغ - ثين هيو باعتباره الجيل الثامن والثلاثين، على الرغم من أن داو ترونغ كان يمارس على الجبل لأكثر من مائة عام قبل وصول تي جياك.

تران فو

رابط المصدر