في مهرجان "الغناء الريفي" الأول - 2005 الذي نظمته جمعية المزارعين في مقاطعة تاي نينه ، عندما شاركت فرقة الفنون التابعة لجمعية المزارعين في منطقة ترانج بانج في المهرجان، صعد رجل عجوز من الجمهور ببطء إلى المسرح، وسحب كرسيًا، وفتح حقيبته المتربة، وأخرج زجاجة بلاستيكية من الشاي، وفتح جرة من القهوة، وسكبها في كوب، وأخذ رشفة، وقال للكواليس: "اللعنة عليك، قفي هناك وانتظريني حتى أنتهي من الغناء ثم خذيني إلى المنزل!".
انفجرت قاعة المركز الثقافي والفني الإقليمي بالضحك. والأكثر "غرابة" أنه بمجرد أن أنهى حديثه، بدأ يغني أغنية "يصرخ إلى السماء" حول هدف "التخفيضات الأربعة"، وكانت الرائحة لا تُطاق. في ذلك الوقت، سألتُ أعضاء فريق ترانج بانغ، فاكتشفتُ أن الرجل العجوز يبلغ من العمر 83 عامًا، والمعروف باسم السيد هاي ثو. بعد بضع سنوات، عدتُ إلى مسقط رأس والدي، لوك هونغ، وسألتُ حوله، فاكتشفتُ أنه قد توفي.
السيد هاي تو في أحد عروضه في مهرجان "الغناء الريفي" في عام 2005، عندما كان عمره 83 عامًا.
عندما كنت صغيراً، قرأت قصة "الدراسة الذاتية لكتابة الأغاني عنه" للمؤلف دوي فو، المنشورة في كتاب "قلوب شعب تاي نينه مع العم هو" (قسم الدعاية للجنة الحزب الإقليمي في تاي نينه الذي نُشر عام 1990)، علمت أن السيد هاي تو (نجوين فان فوك) كان أحد أوائل الأشخاص الذين أسسوا فرقة تاي نينه للفنون المسرحية.
لاحقًا، وخلال بضع محادثات مع السيد باي دونج والسيد باي فات، تعرفتُ عليه أكثر. لكن بسبب تقاعده المبكر، كنتُ أعرفه، لكنني لم ألتقِ به قط. لم أبحث عنه أو أتحدث معه إلا في مهرجان "الغناء الريفي" عام ٢٠٠٥، عندما أنهى عرضه وعاد إلى الجمهور. كان عجوزًا لكنه لا يزال ذكيًا. بينما كنتُ أستمع إلى كيم فا - فرقة الفنون التابعة لجمعية مزارعي مقاطعة غو داو - وهي تغني "نغوي مي تام لان"، لفت انتباهي وهمس: "هذه الفتاة تغني ببراعة، لو استطاع أحدٌ تعليمها المزيد، لكانت بارعةً جدًا في المستقبل!". عندما أعلنت لجنة التحكيم النتائج، فوجئتُ بفوز كيم فا بالجائزة الأولى في فئة الغناء المنفرد التقليدي.
يحمل شعب دون ثوان أعمدة الخيزران لمطاردة "نجو دينه دييم"
في التاريخ التقليدي لقطاع الدعاية والقصص حول القطاع الثقافي، تم ذكر اسم "هاي تو" مرارًا وتكرارًا لفرقة تاي نينه للفنون المسرحية خلال حرب المقاومة، وخاصة خلال فترة النضال السياسي ، احتجاجًا على الولايات المتحدة وحكومة الدمية نغو دينه ديم، التي نفذت حربًا من جانب واحد، ومزقت اتفاقية جنيف من جانب واحد، وقمعت مقاتلي المقاومة السابقين.
وُلِد السيد هاي ثو عام 1922 في قرية سوك لاو، بلدية دون ثوان، مقاطعة ترانج بانج (مدينة ترانج بانج حاليًا). وفي عام 1945، انضم إلى شباب الطليعة. وبحلول عام 1947، أصبح نائب رئيس قسم الإعلام والدعاية في البلدية. وبعد اتفاقية جنيف عام 1954، لم يذهب إلى الجمعية ولكنه قرر البقاء، وشارك سرًا في حملات الدعاية للشعب من خلال تنظيم الموسيقى والغناء في الاحتفالات والجنازات وحفلات الزفاف وما إلى ذلك. وفي الوقت الذي أصدرت فيه حكومة نغو دينه ديم القانون 10/59، وسحب المقصلة في كل مكان، وإرهاب الجماهير، ألف السيد هاي ثو عددًا من ألحان فونغ كو كأساس لمسرحية كاي لونغ "الشعب يطرد الإمبراطورية الأمريكية" أو المعروفة لاحقًا باسم "كنس الجيش الغازي".
وفقًا لذكريات السيد باي دونج والسيد باي فات، في أواخر ديسمبر 1960 تقريبًا، بمناسبة تأسيس الجبهة حديثًا، نظمنا تجمعًا ترحيبيًا في غابة بوي لوي، بلدية دون ثوان، وطلب السيد هاي بينه (المعروف أيضًا باسم نجوين فان توت، وكان يشغل آنذاك منصب نائب أمين لجنة الحزب الإقليمية) من فرقة السيد هاي ثو الغنائية تقديم برنامج ثقافي لخدمة الشعب. قدّم السيد هاي ثو مسرحية "الشعب كله يطرد الإمبرياليين الأمريكيين". في الليلة الأولى من العرض، حضر أكثر من 10,000 شخص لمشاهدة المسرحية، والتي مثّل فيها كلٌّ من نغو دينه ديم والمستشار الأمريكي... وقد أبدع الممثلون في التمثيل لدرجة أن بعض الناس استشاطوا غضبًا من جرائم العدو، فحملوا أعمدة الخيزران لملاحقة "نغو دينه ديم" وهو يركض حاملًا العلم.
عرض رقص قدمته فرقة تاي نينه للفنون خلال حرب المقاومة.
قبل تسعة عشر عامًا، أتيحت لي فرصة العودة إلى مسقط رأسي لوك هونغ، مسقط رأس والدي، فركضتُ إلى سوك لاو لأجد منزل السيد هاي ثو. في كوخٍ من القش بُني على طول صف الخيزران بجوار المنزل الرئيسي - والذي كان يُطلق عليه "منزل الملحن"، قال: "في ذلك الوقت، كانوا يُرعبونني بشدة! كنتُ أضطر للخروج إلى الغابة للكتابة. كنتُ أسير إلى الوراء، وأينما ذهبتُ، كانت أوراق الغابة تُغطي آثار أقدامي. بعد الانتهاء من الكتابة، دعوتُ أصدقائي المُحبين للفن وكلفتهم بالتدرب على بعض أغاني الفونغ كو (لم يكن أحد يعلم أنها "دور" في مسرحية أعددتها). في هذه المسرحية، لعبتُ دورين: مستشار أمريكي ومزارع، وشاب قصير ممتلئ الجسم من الحي لعب دور نجو دينه دييم، ودور القبطان الشرير."
كان على من يُكلَّفهم السيد هاي ثو بأداء الأدوار أن يتدربوا على كلمات الأغاني، وطريقة المشي، والخطوات... سرًّا. أما أطرف ما في الأمر فكان قصة الشخص المُكلَّف بدور نغو دينه ديم والقائد الشرير. كان يُخرج الجاموس يوميًا لحرث الحقل، وحوالي التاسعة أو العاشرة كان يتوقف ويبدأ التدريب. استغرب جارٌ قديمٌ الأمر، فلاحظه وقال لأبيه: "يبدو أن ابنك ممسوسٌ بروحٍ شريرة. كل يوم، بعد حرث الحقل، كان يصل إلى قمة الحقل، ذراعيه وساقيه متقاطعتين، وجهه عابس، حاجباه مُقطَّبان، ويتصرف بجلالٍ بالغ. أحيانًا كان يتمتم عند مروره. يبدو أن هذه الروح الشريرة شرسة، يجب أن تُعيد السيد باي سريعًا لحرثه، من المؤسف أن ننتظر طويلًا!"
تابع السيد هاي ثو: "في ليلة العرض في بوي لوي، توافد الناس من جميع أنحاء المنطقة، من بن كاو، ثم بن كات - سونغ بي. وعندما حمل نغو دينه ديم المستشار الأمريكي الذي أديت دوره إلى منتصف المسرح ووضعه على الطاولة، أصدر الأمريكي الأمر: "يجب إحلال السلام في فيتنام خلال 18 شهرًا. أينما لا يمكن إحلال السلام، ستُلقى القنابل وتُقتل". كنت قد انتهيت للتو من الكلام، وقبل أن أتمكن من قول أي شيء، يا إلهي، طارت كيزان الذرة من أسفل المسرح. دوى صوت اللعنات، حتى أنني استطعت سماع صوت تعبئة البنادق."
بعد تلك الفترة، كلفت لجنة الحزب في مقاطعة تاي نينه سبعة أعضاء من فرقة دون ثوان للغناء (منهم السيد هاي ثو، وبا سين، وساو مينه، وباي هو، وتشين هيب، وخانه) بأن يكونوا نواة الفرقة الفنية الإقليمية. بعد مراجعة السيد باي دونغ لمسرحية "طرد الإمبرياليين الأمريكيين"، قدمت الفرقة الفنية الإقليمية عروضها في المناطق المحررة في مقاطعات ترانج بانغ، وتوا ثانه، وبن كاو، وتشاو ثانه، وبن كات (المعروفة سابقًا بمقاطعة سونغ بي)، مساهمةً في الحركة. بعد كل عرض، كان الناس يجتمعون لمحاربة العدو.
سجل كتاب "تقاليد قطاع الدعاية، ١٩٤٥-٢٠٠٠": "في بن كات، بعد مشاهدة العرض، تناقش الناس فيما بينهم: "إذا قاتلنا بالعقل كما في المسرحية، فسننتصر حتمًا". وبعد أيام قليلة، توجه آلاف الأشخاص إلى مقر مقاطعة بن كات للقتال. بعد ذلك، أتيحت الفرصة لأحد مسؤولي المقاطعة للقاء الفرقة الثقافية مجددًا، وقال: "كان لعرضكم تأثيرٌ عظيم. لقد أطلقناه لأشهر، لكن النتيجة لم تكن بجودة عرضكم في ليلة واحدة".
خلال فترة رئاسته لفرقة الفنون، كتب السيد هاي ثو العديد من المسرحيات والأوبرا المُجددة، مثل: "الخيزران العجوز يحتضن الخيزران الشاب"، و"الاحتفال بيوم التعاون" (أوبرا مُجددة)، و"بطاطس المقاومة"، و"تقاليد النضال"، و"شجرة الخيزران المقاومة"... ولكن للأسف، صادر العدو معظمها ودمرها بعد أن نصب له كمين وأصيب برصاصة عام ١٩٦٤ أثناء عودته من رحلة عمل إلى غو داو. حاول تذكر بعض المسرحيات اللاحقة لإعادة كتابتها، لكنه لم يستطع إكمالها.
عرض قدمته فرقة تاي نينه للفنون في قاعدة بوي لوي في عام 1967.
فنان الشعب
في عام ١٩٦٨، اشتدت الحرب، فانسحبت الفرقة الفنية إلى قاعدة باك تاي نينه. وبسبب إصاباته الخطيرة، لم يتمكن من مرافقة الفرقة، فاضطر إلى البقاء في دون ثوان للعمل. بعد يوم التحرير، واصل العمل في الأنشطة الثقافية والفنية المحلية حتى عام ١٩٩٢، عندما بلغ السبعين من عمره، وأُعلن تقاعده رسميًا.
بينما كان يجلس مع السيد هاي ثو في "منزل الملحن" حيث يذهب غالبًا لكتابة المسرحيات واستعادة ذكريات الماضي والتفكير في الحاضر والمستقبل، قال: "أنا حقًا أحب الشباب المثقفين والمتعلمين. أنا كبير في السن، ولدي الكثير من الخبرة الحياتية، ولكن إذا كانت هناك أشياء لا أعرفها، فأنا فقط أعترف بأنني لا أعرفها، ثم أتعلم من الشباب". ثم رفع صوته فجأة إلى "صرخة في السماء": "يجب ألا نتخلى عن أطفالنا الصغار / يجب أن يكون المحاربون القدامى بجانبنا / أمهات الأبطال والشهداء والجنود الجرحى، ذكّرن وساعدن بحماس / ساعدن أطفالنا وأحفادنا على المضي قدمًا بثبات / لا تنسوا أننا آباء / على الرغم من موهبة الشباب، إلا أنهم لا يستطيعون تجنب الوقوع في الأخطاء / لدينا سنوات عديدة من الخبرة ...".
في الماضي، كان يحفظ بعناية الميداليات وشهادات الاستحقاق وشهادات الإنجاز في حربي المقاومة في حقيبة قديمة. في كوخه الصغير، كان يضع يده على جبهته كل ليلة، متأملاً في البلاد والجبال. وهو يرتشف قهوته وعيناه دامعتان، قال: "إن المشكلة المباشرة التي يجب على حزبنا ودولتنا التغلب عليها هي مشكلة الفساد. لا يمكننا الاستمرار في منع الفساد ومكافحته على هذا النحو إلى الأبد، بل يجب أن نقضي عليه تمامًا!"
خلال فترة الدعم، كان يصطحب الفرقة الفنية غالبًا للعروض في إحدى بلديات المقاطعة. ولكن في كل مرة كان يتغيب فيها، في الليلة التي تسبق عرض أوبرا "ساحر الشفاء" الإصلاحية، كان قادة البلدة يتحدون في اليوم التالي "لطرده بمهارة" خوفًا من أن يشاهده الناس ويتجمعوا بأعداد كبيرة ويتسببوا في مشاجرات (!؟). في هذه الأوبرا المُعاد صياغتها، كان هناك مشهد فريد من نوعه حيث استدعى الساحر روح وزير "الموزع" ليسأله: "نفدت جميع البضائع الموزعة، من بنزين، وغلوتامات أحادية الصوديوم، وأقمشة، وصابون، ودموع، وكيروسين، قبل أن يتمكن الناس من شرائها، ونُقلت إلى المتاجر والمتاجر، وغمرت السوق السوداء. جُلبت البضائع السائبة بعناية، وأُخفيت، وحُجزت للمضاربة، وبيعت للشعب، وللبوليصة، وللشهداء، ولمعاقي الحرب، وجميعهم من رؤوس الجاموس والأبقار. خُصصت علبتا كبريت للزراعة لكل هكتار، وخُزن الرماد والأسمدة ثم تقاسموها فيما بينهم...".
أو عندما يُقيم الشامان مذبحًا لطرد الأشباح والشياطين: "أدعو العاهرة الشريرة، العاهرة الشريرة، اللص الشرير، المختلس الشرير. شارب الخمر الشرير، مُثير الشغب الشرير، المتحدث الشرير، الشخص الشرير الذي يُفسد الناس، الشخص الشرير الذي يقف وحيدًا، الذي لا يتخذ من قلوب الناس أساسًا له... أدعو الجسد الشرير، العالم الشرير، الاعتماد الشرير، الاعتماد الشرير، النهر الشرير، التاجر الشرير. التاجر الشرير، المُهرب الشرير، ثعبان البحر الشرير، المُحتال الشرير...". ربما لأن هذه الأوبرا المُصلحة وُلدت في الوقت الخطأ، فقد وضعها في السلة، وفتحها بين الحين والآخر ليقرأها، ليتذكرها.
انضم إلى جمعية المسنين وكتب مقالات عديدة حول قضايا مثل دعوة جميع السكان إلى التوحد لبناء حياة ثقافية في المناطق السكنية، ومكافحة الدعارة والمخدرات والسباقات والنسيج: "... القمار وتعاطي المخدرات يستحوذان على كل الأموال، ثم يُجبراننا على القيام بكل شيء من القتل المأجور إلى الطعن المأجور. بالتأكيد، لا تطمعوا في الفساد، فلا يُقارن أي مبلغ من المال، أغلى ما تملكون هو حب الناس ومودتهم. المعاناة من أجل الناس أمر طبيعي".
لقد تناولتُ أيضًا أرز "سلف كاي لونغ" لسنوات عديدة، ومن بين ندمي الشديد أنني لم أسمع الخبر إلا بعد سنوات من وفاته. إن إعادة كتابة القصة القديمة أشبه بإشعال عود بخور في قلبي - لفنان الشعب.
د.ه.ت
(يتبع)
مصدر
تعليق (0)