الجدارة الحقيقية

بالنسبة للشعب الفيتنامي عموماً، وسكان ها تينه خصوصاً، تُعدّ زيارة المعابد والباغودات خلال عيد الربيع فرصةً لتقديم القرابين والدعاء طلباً للثواب والخير. إلا أن الكثيرين لم يفهموا هذا الأمر فهماً صحيحاً لفترة طويلة، مما أدى إلى ضياع الثواب في غير محله.

الجدارة الحقيقية

توافد السياح على معبد هوونغ تيتش في اليوم الافتتاحي لمهرجان الربيع في عام التنين 2024.

في كثير من الأحيان، أثناء زيارتي للمعابد والباغودات مع الأصدقاء والأقارب خلال المهرجانات، كنت أشعر بالقلق لرؤية بعض السياح وهم يضعون النقود في أفواه التماثيل المقدسة أو على صواني القرابين، معتبرين ذلك عملاً صالحاً. غالباً ما تكون النقود الموضوعة في هذه الأماكن المقدسة مجعدة ومن فئات صغيرة. ويبدو أصحابها متوترين أيضاً، خوفاً من سرقة قرابينهم وعدم وصولها إلى بوذا أو الآلهة أثناء الاحتفال...

عندما سألتُ راهبًا جليلًا في معبدٍ شهيرٍ عن هذا الأمر، أوضح لي أن تقديم الصدقات أو القرابين بهذه الطريقة لا يتوافق مع "الممارسة" و"المبدأ" الحقيقيين للتعاليم البوذية. فـ"الممارسة" تشير إلى الفعل أو العمل، بينما "المبدأ" يشير إلى الجوهر أو المعنى. ومثل هذه القرابين أو الصدقات لا تجلب أجرًا حقيقيًا للسياح أو البوذيين. إن جوهر تقديم الصدقات أو القرابين هو إعطاؤها لمستحقٍ محددٍ لإبراز القيم الإيجابية.

الجدارة الحقيقية

لا تزال ممارسة تقديم الأموال الحقيقية كتبرعات في الأماكن المقدسة قائمة في بعض المعابد والباغودات.

على سبيل المثال، إذا اعتبرنا المعبد مدرسةً يأتي إليها الناس باحترام لتقديم البخور، والاستماع إلى تعاليم البوذية لعيش حياة أكثر فضيلة، وفعل الخير لأنفسهم وللآخرين، فإنّ القرابين تهدف إلى تجميل المعبد - تلك المدرسة - وجعله أكثر روعةً ليتمكن جميع الناس من القدوم للعبادة والتعلم. أو، فإنّ القرابين المقدمة لراهبٍ ذي مكانةٍ رفيعة تهدف إلى استخدام معرفته لمساعدته في فعل ما ينفع الكائنات الحية. لذلك، فإنّ وضع المال على الأشياء المقدسة يصبح بلا معنى تمامًا عندما تكون تلك الأشياء نفسها مصنوعة من الخشب أو الحجر؛ وبالمثل، فإنّ وضع المال على مذابح الآلهة والبوذا يصبح بلا معنى، لأنّها تماثيل مصنوعة من المعدن أو الخشب أو الإسمنت.

للمال قيمة نقدية، لكنه من الناحية المادية غير طاهر لأنه أثناء تداوله يوضع في أماكن كثيرة - في الجيوب، ملوث برائحة السمك أو اللحم، أو يسقط على الأرض... فهل من الطاهر حقاً استخدام هذه الأوراق النقدية للقرابين، في حين أن التقاليد الثقافية الفيتنامية تنص على أن القرابين يجب أن تكون أنقى الأشياء؟

علّمني معلمي أن إعطاء الصدقات أو تقديم القرابين، على الرغم من كونهما كلمتين، يحملان المعنى نفسه. فالقرابين المقدمة لبوذا والآلهة تعني توجيه النفس نحو الخير ومعرفة كيفية القيام بالأعمال الصالحة. واحترام الرهبان والراهبات وتقديم القرابين لهم يحمل المعنى نفسه... وبدلاً من تقديم القرابين لطلب القيام بالأعمال الصالحة من الرهبان والراهبات نيابةً عن المرء، ينبغي على كل بوذي أو مواطن أن يقوم بذلك بنفسه لنفسه ولأسرته بطرق شتى.

إذا كنت تملك القدرة، فساعد من هم أقل حظًا منك. إن إعطاء الصدقات أو مساعدة من يمر بظروف صعبة، ومساعدته على تخطي الصعاب، هو أيضًا قربان للبوذات والقديسين والآلهة. علاوة على ذلك، فإن صاحب القلب الرحيم الذي يشارك الآخرين ويساعدهم يكتسب بطبيعته أجرًا، ويقرب فكره من البوذات والبوديساتفا والآلهة، فلماذا لا يحميه البوذات والآلهة؟

الجدارة الحقيقية

تُعد زيارة المعابد والأضرحة لتقديم القرابين أمراً ذا مغزى عندما يختار السياح والبوذيون المكان المناسب ويقدمون التبرعات المناسبة.

لا يكون للتبرع في المعابد والأضرحة معنى إلا عندما يختار الزوار والبوذيون المكان المناسب ويقدمون القرابين المناسبة. في الوقت الحاضر، تحتوي العديد من المعابد والأضرحة على صناديق تبرعات أو مسؤولين يسجلون التبرعات، مما يتيح للزوار والسكان المحليين تقديم القرابين. وتضع مجالس الإدارة ورؤساء الأديرة خططًا لاستخدام الأموال استخدامًا سليمًا... وهذا يساعد البوذيين والزوار على اكتساب الثواب ونيل بركات بوذا والقديسين والجميع.

تَوأَم

مصدر