الجدارة الحقيقية

بالنسبة للفيتناميين عمومًا، ولأهل ها تينه خصوصًا، يُعدّ الذهاب إلى المعابد والباغودات خلال فصل الربيع فرصةً لتقديم القرابين والدعاء من أجل الحظ السعيد. إلا أن الكثيرين، ولفترة طويلة، لم يفهموا هذا الأمر جيدًا، مما أدى إلى ارتكابهم أخطاءً في حق أنفسهم.

الجدارة الحقيقية

يتوافد السياح إلى معبد هونغ تيش في اليوم الافتتاحي لمهرجان الربيع لعام التنين 2024.

عندما أزور المعابد والباغودات مع الأصدقاء والأقارب خلال موسم المهرجانات، أتساءل أحيانًا عندما أرى بعض السياح يُدخلون النقود في أفواه التمائم، أو يضعونها على صواني القرابين، وأعتبر ذلك عملًا محمودًا. أما النقود الموضوعة في الأماكن المقدسة، فهي في الواقع عملات معدنية مجعدة. كما أن أصحابها يبدون على وجوههم توترًا خوفًا من أن يأخذها أحدهم، فلا تصل إلى بوذا أو الآلهة خلال الاحتفال...

عندما سألتُ راهبًا في معبدٍ شهيرٍ عن هذا، أجاب: إنَّ إعطاء الصدقات أو تقديم القرابين بهذه الطريقة لا يتوافق مع "حقيقة" و"منطق" الدارما البوذية الحقة. الحقيقة هي الفعل، العمل؛ والمنطق هو جوهر المعنى. إنَّ إعطاء الصدقات أو تقديم القرابين بهذه الطريقة لا يُحقق فضلًا حقيقيًا للسياح أو البوذيين، لأنَّ طبيعة إعطاء الصدقات أو تقديم القرابين هي إيصالها إلى شيءٍ مُحددٍ لتسليط الضوء على القيم النبيلة.

الجدارة الحقيقية

لا تزال ممارسة استخدام الأموال الحقيقية لتقديم القرابين في الأماكن المقدسة موجودة في بعض المعابد والمعابد البوذية.

على سبيل المثال، إذا اعتبرنا معبدًا مدرسةً يأتي إليها الجميع لتقديم البخور باحترام، والاستماع إلى دارما ليعيشوا حياةً أكثر فضائل، وفعل الخير لأجل الحياة ولأنفسهم، فإن القربان هو تجميل المعبد - أن تصبح تلك المدرسة أكثر اتساعًا، حتى يتمكن جميع الناس من الحضور للعبادة والدراسة. أو أن القربان لراهبٍ محترمٍ هو استخدام معرفته لطلب أعمالٍ تعود بالنفع على الكائنات الحية. لذا، فإن وضع المال على الحيوانات المقدسة لا معنى له على الإطلاق، عندما تكون تلك الحيوانات نفسها من الخشب أو الحجر؛ أو وضعها على مذبح الآلهة، بوذا هو نفسه، إنها تماثيل مصنوعة من المعدن أو الخشب أو الأسمنت.

إن النقود لها قيمة تبادلية، ولكن من حيث المادة فهي شيء نجس عندما توضع في أماكن كثيرة أثناء التداول، في الجيوب، عندما تفوح منها رائحة السمك أو اللحوم، أو عندما تسقط على الأرض... فهل من الطاهر استخدام هذه الأوراق النقدية للقرابين، بينما وفقًا للتقاليد الثقافية الفيتنامية، يجب أن تكون القرابين هي الأشياء الأكثر نقاءً.

علّمني الراهب أن الصدقة والعطاء كلمتان، لكنهما تحملان المعنى نفسه. فالعطاء لبوذا والآلهة يعني توجيه العقل نحو الخير ومعرفة كيفية فعل الخير. واحترام الرهبان والراهبات والعطاء لهم يحملان هذا المعنى أيضًا... فبدلًا من أن تطلب من الرهبان والراهبات فعل الخير من أجلك، ينبغي على كل بوذي أو مواطن أن يفعل ذلك لنفسه ولأسرته بطرق متعددة.

إذا توفرت لديك الشروط، فساعد من هم أضعف منك، وتصدق أو ساعد من يمر بظروف صعبة، وساعده على تجاوز محنته، وهذا يشمل أيضًا تقديم القرابين للبوذا والقديسين والآلهة. علاوة على ذلك، فإن الشخص الرؤوف الذي يشارك الآخرين ويساعدهم باستمرار يخلق لنفسه فضائل، ويكون في وئام مع البوذا والبوديساتفا والقديسين، فلماذا لا يحميهم البوذا والآلهة؟

الجدارة الحقيقية

إن الذهاب إلى المعابد والأماكن المقدسة للحصول على الأجر له معنى عندما يختار السائحون والبوذيون المكان المناسب ويفعلون الشيء الصحيح.

لا يكون لزيارة الباغودات والمعابد قيمةً إلا باختيار الزوار والبوذيين المكان المناسب وفعل الصواب. في الوقت الحاضر، تُخصص العديد من الباغودات والمعابد صناديق تبرعات أو تُسجلها إدارةٌ، ليتمكن الزوار والناس من تقديم القرابين من خلالها. وتضع مجالس الإدارة ورؤساء الأديرة خططًا لاستخدام هذه الأموال في الغرض المناسب وفي المكان المناسب... وهذا يُساعد البوذيين والزوار على اكتساب الفضل والاعتراف بهم من قِبل بوذا والقديسين والجميع.

تَوأَم

مصدر