تمثال الأم المقدسة لينه سون في جبل با دين

لينه سون ثانه ماو (با دين) هو اعتقاد نشأ في تاي نينه وانتشر تدريجيًا في الجنوب. للإلهة أساطير عديدة، وقد أُدخلت في فيتنام مع أسطورة "هوين ترينه نو".

رئيس دير لينه سون فوك لام الموقر بجوار تمثال لينه سون الأم المقدسة

لينه سون ثانه ماو (با دين) معتقد نشأ في مقاطعة تاي نينه وانتشر تدريجيًا في الجنوب. لهذه الإلهة أساطير عديدة، وقد أُضفي عليها طابع فيتنام من خلال قصة "هوين ترينه نو" عن الفتاة ذات الوجه الأسود لي ثي ثين هونغ. في التراث الشعبي، لينه سون ثانه ماو هي الإلهة الحارسة للأرض وسكانها. يقصدها الناس من داخل المقاطعة وخارجها سنويًا لزيارتها بأعداد كبيرة، لا سيما بمناسبة مهرجان الربيع في جبل با دين وذكرى وفاتها (4-6 مايو حسب التقويم القمري). في الماضي، كان سكان ترانج بانغ يعتبرون طاولة التأمل مكانًا لتكريم جبل با دين المقدس وتكريم لينه سون ثانه ماو، إيمانًا منهم بأن "كلما سألوا، أُجيبوا"، حتى لو كانوا بعيدين، فإنهم إذا فكروا في تذكرها، يشعرون وكأن الجبل قريب منهم وهي حاضرة بجانبهم.

في بوذية تاي نينه، كان جميع الآباء يُبجّلون الأم المقدسة لينه سون باسم "بوديساتفا"، ولذلك تُسمى أيضًا "الأم المقدسة لينه سون بوديساتفا". يتضح ذلك من خلال الوثائق القديمة والألواح الخشبية والألواح. كما عُرفت الأم المقدسة لينه سون أيضًا باسم بوذا كوان آم. في كتاب "جبل تاي نينه فانغ دين با" (فو سام، ١٩٢٥)، ورد نص يقول: "بالطبع، منذ القدم، كان جميع الرهبان في الجبل، يُرددون، فيما بينهم، أن بوذا (كوان آم) يحمل لقب "الأم المقدسة لينه سون"، ولا يوجد أصل لكلمة با دين على الإطلاق".

تكريم تمثال لينه سون ثانه ماو في معبد با (جبل با دين) (الصورة: نجوين هاي تريو)

بمباركتها، شُيِّدت تماثيل لينه سون ثانه ماو للعبادة في أماكن عديدة، في المنازل الجماعية والمعابد والمنازل الخاصة والمعابد البوذية داخل مقاطعة تاي نينه وخارجها، باستخدام مواد متنوعة، من الطين والسيراميك والخشب والبرونز، إلى تماثيل مصنوعة من اليشم والأحجار الكريمة والمواد المركبة، وغيرها من التصاميم الغنية. وعبر عصور تاريخية عديدة، تحمل هذه التماثيل القيمة الثقافية للأرض ولكل أثر أثري فيها.

يُقال على وجه الخصوص إنها ظهرت مرارًا وتكرارًا لمساعدة اللورد نجوين آنه في توحيد البلاد. بعد اعتلائه العرش، أمر الملك جيا لونغ المسؤولين المحليين بصب رفات با دينه من البرونز الأسود للعبادة في كهف جبل لينه (هوينه مينه (1972)، تاي نينه الماضي والحاضر، نشر المؤلف، سايغون، ص 46). وذُكر هذا الحدث أيضًا في قصة لي ثي ثين هونغ: "... عيّن الدوق لي فان دويت، نيابةً عن الملك جيا لونغ، ثين هونغ باسم "لينه سون ثانه ماو"، ونحت تمثالًا للعبادة والإقامة على جبل موت، الذي أُعيد تسميته الآن بجبل با دين".

حوالي عامي ١٩٤٥ و١٩٤٦، عاد الجيش الفرنسي إلى الجنوب، ونشر قوات في مقاطعة تاي نينه، وهي كتيبة من جنود الفيلق الأجنبي الفرنسي المتمركزين في جبل ديان با. كان الجنود مشاغبين، إذ شكّوا في أن الرهبان يُخفون الذهب والفضة داخل تماثيل بوذا، فأخذوا تماثيل بوذا من معبد لينه سون تيان ثاتش، واستخدموا سكينًا لقطع بطونهم وظهورهم بحثًا عن الذهب والفضة، لكنهم لم يجدوا شيئًا، ثم تركوا تماثيل بوذا متناثرة في ساحة المعبد. ظنّوا أن تمثال لينه سون ثانه ماو مصنوع من الذهب، فأخذوه إلى سوق تاي نينه لبيعه. وعندما أدركوا أنه ليس مصنوعًا من الذهب، تركوه لدى صاحب الحانة.

منذ زمن بعيد، تبرع صاحب هذا المطعم بتمثال السيدة لمعبد زوجة الحاكم تو فان كوا. ووفقًا للباحث نجوين كوك فيت، لم يعد هذا المعبد موجودًا، وكان موقعه سابقًا في مقر لجنة حزب تاي نينه الإقليمية السابقة (في حي تان نينه). ظل تمثال السيدة لينه سون ثانه ماو يُعبد هنا لما يقرب من تسع سنوات دون علم أحد، ظنًا منه أنه تمثال بوذا كوان آم.

لاحقًا، زار السيد نجوين فان هاو، وهو مُعلّم ابتدائي سابق في مقاطعة تاي نينه، المعبد وتعرّف على تمثال السيدة المُعبَّدة فيه. فأبلغ مجلس إدارة جبل ديان با على الفور. أرسل مجلس الإدارة ورهبان معبد لينه سون تيان ثاتش ممثلين للقاء السيد والسيدة تو فان كوا لطلب تمثال السيدة المُعبَّدة في المعبد القديم، وقد وافقا على ذلك.

في عام ١٩٥٧، نظم مجلس إدارة جبل ديان با حفلًا لاستقبال رفات تمثال لينه سون، الأم المقدسة، العائدة إلى الجبل. أُقيم الحفل رسميًا بحضور جميع كبار الشخصيات وأهالي المقاطعة. سمع الناس من جميع أنحاء البلاد الخبر وتوافدوا لحضوره بأعداد كبيرة. تقدم موكب سيارات الزهور، تلته مختلف أنواع المركبات، والأعلام ترفرف، وكان مشهد الجبل المقدس والأرض المباركة يعجّ بالحركة والنشاط (هوينه مينه (١٩٧٢)، تاي نينه الماضي والحاضر، المرجع السابق، ص ٢٠٥).

حفل دعوة لنقل رفات تمثال الأم المقدسة لينه سون من معبد لينه سون فوك لام إلى جبل با دين (الصورة: نجوين هاي تريو)

في عام ١٩٦٢، توترت الأوضاع في الجبل بسبب الحرب. رحب مجلس الإدارة والرهبان هناك بتمثال السيدة العذراء مريم للتعبد في معبد لينه سون فوك لام (معبد فينه شوان، الواقع حاليًا في حي تان نينه). كان المعبد آنذاك مقرًا لمجلس إدارة جبل ديان با، برئاسة الموقر هوي فونغ، نائب الرئيس.

بعد أكثر من نصف قرن من الزمان، في 8 أغسطس 2025 (15 يونيو، سنة تاي)، اجتمعت اللجنة التنفيذية لسانغا البوذية الفيتنامية في مقاطعة تاي نينه، مع رهبان معبد لينه سون تيان ثاتش، ومعابد جبل با دين والبوذيين من كل مكان في معبد لينه سون فوك لام لدعوة بقايا تمثال الأم المقدسة لينه سون للعودة للإقامة في معبد با (جناح بينه مينه، جبل با دين).

تمثال لينه سون للأم المقدسة مصنوع من البرونز المصبوب المجوف، بارتفاع حوالي 60 سم. قاعدته وظهره مثقوبان، ويُعتقد أنهما آثار ضرب وجرح للبحث عن الذهب وآثار الحرب خلال الاحتلال الفرنسي. صُنع التمثال بوجه امرأة جنوبية لطيفة، جالسة في وضعية مألوفة ومتقاربة، ساقها اليسرى متقاطعة، وركبتها اليمنى مرفوعة، ويدها اليمنى موضوعة على ركبتها، وتمسك بيدها اليسرى صولجان رويي.

نُقش زيّها على هيكل التمثال، مُستوحىً من سلالة نجوين والتبادل الثقافي الصيني، من خلال تفاصيل طوق "truc diep kien, van kien". ووفقًا للباحث نجوين دوك هوي: "تأثرت أجيال الحرفيين الذين يصنعون التماثيل في الجنوب بفنّ الإبداع الصيني في وقت مبكر جدًا، حوالي القرنين السابع عشر والثامن عشر".

مثّل تمثال لينه سون ثانه ماو مَعلمًا تاريخيًا وثقافيًا لتاي نينه، مُعززًا إيمان السكان بالدين المُستمد من أرض جنوب غرب الوطن الأم. يتميز التمثال بقيمة فنية عالية، وهو مُشبع بالفولكلور، ويُظهر التبادل الثقافي بين فيتنام والصين من خلال طريقة تشكيله. بعد العديد من التغيرات التي طرأت على العصر، عاد التمثال إلى مكان إقامته الأصلي على جبل با دين المُقدس، ليتمكن شعب تاي نينه والحجاج من العودة إلى عبادتهم بسلام وفرح.

في ثانه فات

المصدر: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html