آثار قديمة على أرض آن بانج

حفرة التنقيب في موقع آن بانج الأثري في عام 1995.

تقع قرية ثانه ها غرب هوي آن، وهي قرية تأسست في وقت مبكر جدًا، حوالي القرن السادس عشر. خلال عملية التطوير، في القرن التاسع عشر، امتدت ثانه ها إلى مساحة واسعة تضم 13 قرية صغيرة، بما في ذلك آن بانغ، وبوك ثوي، ونام ديو، وثانه تشيم، وباو سونغ، وباو أوك، وهاو زا، وترانج كيو، وكوا سوي، وبن تري، ودونغ نا، ونها/ترا كيو، وكون دونغ، ممتدة من الضفة الشمالية لنهر ثو بون إلى نهر دي فونغ، على ضفاف البحر. وتتمتع قرية آن بانغ بمكانة خاصة في السياق التاريخي والثقافي للقرية.

يحد قرية آن بانغ نهر دام جنوبًا، وقريتي نام ديو وبوك ثوي على الضفة الأخرى من النهر، وقرية هوا ين غربًا، وقرية باو سونغ شمالًا، وقرية ثانه تشيم شرقًا. الجزء الشمالي من آن بانغ عبارة عن شريط واسع من الكثبان الرملية يمتد من لاي نغي إلى ثانه تشيم، هاو زا، أما الجزء الجنوبي فهو أرض طينية قديمة، وحقول أرز، وآثار نهر روك غوم القديم الذي يحتضن الكثبان الرملية المتدفقة شرقًا.

أسماء أماكن مثل ترانج داي، ترانج كاي كوان، كون أونغ دو، روك غوم، دونغ كات، نهر السد، حقل سد ترونغ، بئر با كونغ... تعكس جزئيًا تنوع التضاريس والجيومورفولوجيا والهيدرولوجيا في أرض آن بانغ. تُظهر نتائج البحوث الجيولوجية أن التكوينات الجيولوجية لأرض ثانه ها عمومًا، وآن بانغ خصوصًا، تتراوح أعمارها بين 4500 و10000 عام (وفقًا لكات نجوين هونغ، وهوانغ آنه سون (1995)، نظرة عامة على جيولوجيا منطقة هوي آن، مركز إدارة وحفظ آثار هوي آن، ثقافة سا هوينه في هوي آن (وقائع مؤتمر ثقافة سا هوينه في هوي آن عام 1995)، مطبوع في شركة كوانغ نام للطباعة ، 2004، الصفحات 50-56) . في الوقت الحاضر، لا تزال في أرض آن بانج العديد من الآثار والآثار التي تثبت العملية التاريخية والثقافية الطويلة الأمد لأجيال من السكان من فترة ثقافة سا هوينه عبر فترة تشامبا وداي فيت حتى يومنا هذا.

تم اكتشاف "مصباح Sa Huynh" في موقع An Bang الأثري.

استعدادًا للمؤتمر الدولي لعام ١٩٩٠ حول مدينة هوي آن القديمة، أُجريت دراسة ميدانية أثرية في هوي آن عام ١٩٨٩ من قِبل المركز الثقافي الفيتنامي - جامعة هانوي للعلوم (التي تُعرف الآن بجامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية - جامعة فيتنام الوطنية، هانوي) ومجلس إدارة آثار هوي آن وخدمات السياحة (الذي يُعرف الآن بمركز هوي آن لإدارة وحفظ التراث الثقافي). كشفت النتائج عن أول ثلاثة مواقع ثقافية تابعة لسا هوينه في هوي آن، بما في ذلك موقع في آن بانغ يقع على أرض مرتفعة بجوار رصيف أونغ دو الرملي. كما اكتُشفت آثارٌ لعمارة تشام على رصيف آن بانغ الرملي.

أوضحت نتائج مشروع "التنقيب الأثري عن آثار ثقافة الدفن لجرار سا هوينه في مدينة هوي آن" الذي أُجري بين عامي ١٩٩٣ و١٩٩٥، قيمة آثار آن بانغ الأثرية ودورها وموقعها وارتباطها بنظام سا هوينه الثقافي للآثار في هوي آن تحديدًا، وفي كوانغ نام ووسط فيتنام عمومًا. في منطقة التنقيب التي تبلغ ^{مساحتها ٢٦ مترًا مربعًا} ، عُثر على ١٦ جرة دفن أسطوانية الشكل (كروية الشكل)، والعديد من القطع الأثرية المصنوعة من الفخار، مثل الأواني والمزهريات والأكواب ومصابيح سا هوينه، بالإضافة إلى أسلحة وأدوات مصنوعة من الحديد، وحلي مصنوعة من الحجر والزجاج.

الميزة البارزة لآثار آن بانغ هي أن مقابر الجرار مدفونة في مجموعات، بكثافة عالية إلى حد ما، ومعظم مقابر الجرار لها حدود قبر خاصة بها. ومع ذلك، هناك أيضًا حالات لجرتين في حدود قبر واحدة. يوجد أسفل الجرار طبقة من الحجر الأصفر إلى البني الداكن. حول الجرار الكثير من الرماد والفحم. يعود تاريخ آثار دفن آن بانغ إلى القرن الرابع عشر، 2260 ± 90 قبل الميلاد، وهو أقدم تاريخ في نظام آثار سا هوينه في هوي آن. من خلال خصائص توزيع القطع الأثرية، يمكن ملاحظة أن طقوس دفن سكان سا هوينه في آثار آن بانغ لها أوجه تشابه مع مواقع الدفن ثانه تشيم وهاو زا الثاني وهاو زا الأول.

الأثر المعماري الشامي المكتشف في آن بانغ هو أساس ضريح صغير، شائع في عمارة الشام، مُوجه من الشرق إلى الغرب. لم يعد أساس هذا الأثر المعماري سليمًا، إذ يتكون من طبقة إلى ثلاث طبقات من الطوب بأبعاد 33 سم × 17 سم × 7 سم. تحت طبقة الطوب، توجد طبقة من الحصى. للأسف، مع مرور الزمن وزحف العمران، دُمر هذا الأثر المعماري بالكامل.

قبر السيدة نجوين كوي نونج.

منذ نهاية القرن الخامس عشر، جاء سكان داي فيت لاستكشاف واستقرار آن بانج وثانه ها (وفقًا للوثائق والتقاليد الشفوية، تأسست قرية ثانه ها على يد ثمانية أسلاف: نجوين فان، نجوين فيت، نجوين دوك، نجوين كيم، نجوي نهو، بوي فوك، فو دينه، فو فان). تركت عملية إنشاء القرى وتطوير آن بانج على وجه الخصوص وثانه ها بشكل عام من القرن السادس عشر فصاعدًا العديد من الآثار والآثار القيمة على أرض آن بانج، مما يثبت العمل الإبداعي والشجاعة والتفاني للسكان هنا بالإضافة إلى دور ومكانة هذه الأرض في التاريخ. هذه هي نظام الآثار المعمارية الدينية مثل المنازل الجماعية ومعابد فان ثانه وتام في ومعابد ثانه هوانغ والمقابر القديمة والعديد من الآبار القديمة.

وفقًا لمنزل كوانج نام الجماعي والعديد من المصادر الأخرى، تم بناء منزل ثانه ها الجماعي في الأصل في قرية آن بانج، وهي الآن منطقة منزل آن بانج الجماعي ومعبد مينه جياك (كان منزل آن بانج الجماعي الأصلي في مكان آخر، وتعرض لأضرار بالغة في عام 1958، وفي عام 1959، أعيد بناء المنزل الجماعي في موقعه الحالي، في المنطقة القديمة من منزل قرية ثانه ها الجماعي).

تم بناء معبد مينه جياك، المعروف سابقًا باسم معبد كام ها البوذي، في عام 1957. تعرض المنزل المشترك لأضرار بالغة في عام 1947 وأعيد بناؤه لاحقًا في عام 1953 على أرض هاو زا (منزل ثانه ها المشترك اليوم). كان المنزل المشترك الأصلي في آن بانج كبيرًا في الحجم، مع جدار محيط به؛ كانت القاعة الأمامية تحتوي على هيكل من 3 غرف وجناحين بإطار خشبي وجدران من الطوب وسقف من القرميد؛ وكان للقاعة الخلفية برج. كان الجزء الداخلي من المنزل المشترك يحتوي على 4 مذابح، وكانت القاعة الأمامية تحتوي على طاولة بخور مطلية باللون الأحمر والمذهب في المنتصف، وعلى الجدار الخلفي كانت مذابح الأجداد على كلا الجانبين، وكانت القاعة الخلفية هي مذبح داي كان (وفقًا للسجلات في كوانج نام زا تشي، كان هناك 4 مراسيم ملكية منفصلة ومرسوم ملكي عام واحد حول داي كان) ، مع منصة ركوع أعلاه لمنح المرسوم الملكي. كان يتم عقد الحفل في البيت المشترك مرتين في السنة يومي 15 مارس و 16 أغسطس.

أحد الآبار الأنبوبية القديمة المبنية من الطوب في أن بانج.

بجوار البيت الجماعي، يقع أيضًا معبد نجو هانه، ومعبد تام في، ومعبد ثانه هوانغ (وفقًا لسجلات كوانغ نام الجماعية، هناك أربعة مراسيم منفصلة وثلاثة مراسيم مشتركة في ثانه هوانغ؛ ومرسوم منفصل ومرسوم مشترك في نجو هانه) . جميع الطقوس هنا تتبع البيت الجماعي. للأسف، دُمرت هذه المؤسسات الدينية بالكامل قبل عام ١٩٧٥.

فان ثانه هي مؤسسة دينية أخرى مرتبطة بالتقاليد الكونفوشيوسية في ثانه ها، وتقع على أرض آن بانغ. تقع هذه الآثار بالقرب من شمال غرب دار البلدية (القديمة)، وتتميز بمساحتها الواسعة، وتُقام فيها احتفالات سنوية في عطلتي الربيع والخريف. وكما هو الحال مع الآثار المذكورة أعلاه، دُمِّر معبد فان ثانه أيضًا بقنابل الحرب، ولم يبقَ منه الآن سوى أساسه وبئره.

وفقًا للإحصاءات، يوجد ما لا يقل عن 4 مقابر ذات قيمة تاريخية وثقافية عالية متبقية في أرض آن بانج. هذه المقابر كلها كبيرة الحجم، مبنية من مركبات الجير والحجر، وشكل المقبرة وكذلك الأنماط الزخرفية للحجر الحجري وعمارة المقبرة كلها نموذجية لأنواع المقابر القديمة في هوي آن قبل القرن التاسع عشر وأوائل عهد أسرة نجوين؛ تتعلق بشخصيات ذات أدوار أو مناصب أو مساهمات خاصة. هذا هو قبر السيد نجوين دوك لي، من قرية آن بانج، قرية ثانه ها، الذي قدم مساهمات كبيرة خلال فترة تاي سون، وشغل منصب الأدميرال الأكبر للحرس الملكي ثي لان، وتوفي عام 1798 وحصل على لقب نائب قائد فو كوك ثونج تونج كوان. يعد قبر الأميرال الكبير نجوين دوك لي أحد المقابر القديمة القليلة جدًا المرتبطة بحركة تاي سون والسلالة التي لا تزال باقية في هوي آن، وهو أمر ذو أهمية كبيرة في دراسة تحديد دور ومكانة أرض وشعب هوي آن في هذه الحركة والسلالة.

شاهد قبر الأميرال الكبير نجوين دوك لي.

على بُعد حوالي 200 متر شمال منزل آن بانغ الجماعي، يقع قبر السيدة نجوين (نجوين كوي نونغ)، الذي شُيّد حوالي عام 1784. تتميز النقوش الزخرفية على شاهد القبر برقيّها، وهي مستوحاة من أسلوب سلالة لي. وتشير اللوحة إلى أن اسم السيدة نجوين كوي نونغ بعد وفاتها هو ترينه توك، وهي زوجة حاكم سلالة لي. وإلى الشرق من منزل آن بانغ الجماعي، يقع قبر السيد والسيدة فام لوان، وهما من عائلة نجوين في قرية ثانه ها، وهو قبر كبير الحجم، بُني من الحجر حوالي عامي 1856 و1857. يُعدّ هذا القبر من أروع المقابر المعمارية الحجرية في هوي آن. إلى الغرب من ضريح الأميرال الكبير نغوين دوك لي، يقع ضريح عائلة نغوين من قرية مينه هونغ في هوي آن، والذي شُيّد عام ١٨٦٤، بعمارة مهيبة وأنماط زخرفية رائعة. إلى الغرب، يقع ضريح السيد نغوين تشيو دين، وهو طبيب، ويُدعى خانه ثين؛ وإلى الشرق، يقع ضريح السيد نغوين دوي دوك، واسمه الحقيقي تيش ثين، وزوجته السيدة لي ثي ثو، واسمها الحقيقي فام ثانه.

بالإضافة إلى ذلك، لا يزال هناك العديد من الآبار القديمة في آن بانج مثل بئر السيد فو فينه، وبئر السيدة نجوين ثي توات، وبئر ثانه (منزل السيدة نجوين ثي رو)، وبئر السيد هييب، وبئر السيدة كونغ... الآبار مستديرة أو مستديرة في الأعلى ومربعة في الأسفل، ومبنية من الطوب بإطار خشبي أسفلها، وتحتوي على مصدر وفير من المياه العذبة. لا تزال بعض الآبار قيد الاستخدام حتى اليوم. أظهر وجود كثافة عالية إلى حد ما من الآبار القديمة في آن بانج الظروف الاقتصادية والاجتماعية والتاريخية والثقافية الخاصة هنا. وفي الوقت نفسه، فإنه يؤكد أيضًا على المستوى التقني والمعرفة الغنية للسكان في استغلال موارد المياه العذبة واستخدامها.

تُظهر الآثار والآثار المذكورة أعلاه مكانة آن بانغ المميزة في تاريخ ثانه ها. وقد أثبت وجود مؤسسات ثقافية ودينية، مثل دار البلدية، ومعبد فان ثانه، ومعبد ثانه هوانغ، ومعبد تام في، ومعبد نجو هانه، أن آن بانغ كانت في الماضي مركزًا لقرية ثانه ها.

المصدر: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html