"يجب أن يتوافق التراث العالمي مع المعايير الأعلى بموجب اتفاقية اليونسكو الدولية"

مجمع ين تو - فينه نغييم - كون سون - كيب باك للتراث هو أول موقع يُدرج في قائمة التراث الثقافي العالمي على شكل سلسلة في فيتنام، ويضم العديد من الآثار المتباعدة في ثلاث مناطق: كوانغ نينه، وباك نينه، وهاي فونغ. وقد حظيت فعالية هذا التراث الفريد وترابطه في إدارته وحفظه وتعزيز قيمته باهتمام كبير. وقد قدّم الدكتور نجوين فان آنه (الصورة)، الذي أمضى سنوات طويلة في البحث والدراسة الأثرية للآثار في كوانغ نينه، والذي يشغل حاليًا منصب مدير متحف التاريخ والثقافة بجامعة هانوي للعلوم الاجتماعية والإنسانية، بعض الاقتراحات القيّمة.

أُدرجت مؤخرًا من قِبل اليونسكو مجمع الآثار والمناظر الطبيعية الخلابة "ين تو - فينه نغييم - كون سون" في كيب باك كتراث ثقافي عالمي . برأيك، كيف ستختلف قصة الحفاظ على قيمة التراث الثقافي العالمي وتعزيزها عن الآثار السابقة؟

هناك بالتأكيد اختلافات عديدة. كان العمل على الحفاظ على مواقع التراث وتعزيز قيمتها في الماضي متوافقًا بشكل أساسي مع أحكام القانون الفيتنامي، حيث تضمنت العديد من اللوائح عددًا من الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالتراث التي صادقت عليها فيتنام. ومع ذلك، بمجرد إدراج هذا التراث كتراث ثقافي عالمي، يُعتبر موردًا ثقافيًا مشتركًا للبشرية، لذا يجب أن يتوافق تمامًا مع لوائح الحفاظ على التراث وفقًا لاتفاقيات اليونسكو الدولية.

وبناءً على ذلك، ستكون المعايير مختلفةً وأعلى من لوائح اليونسكو؛ وستكون عملية تنفيذ مشاريع الترميم والتجميل أكثر صرامةً، فإلى جانب إشراف وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، ستُشرف عليها أيضًا منظمات اليونسكو. وعلى وجه الخصوص، وافقت اليونسكو على الالتزام بخطة إدارة التراث في الملف المقدم.

تضم كوانغ نينه خمسة مواقع ومجموعات أثرية تقع في مجمع التراث العالمي ين تو، فينه نغييم، كون سون، كيب باك. هذه خمسة فقط من بين عشرات المواقع ومجموعات الآثار التابعة لمواقع تران، ين تو، وباخ دانغ الأثرية في المنطقة. فما أهمية المواقع/مجموعات الآثار المتبقية في المجمع من وجهة نظرك؟

لا تزال مواقع الآثار التابعة لمجمع التراث العالمي في ين تو - فينه نغييم - كون سون، وكييب باك، قائمةً بكاملها. على سبيل المثال، لا تزال معابد تاي ميو، ودير نغوا فان، والباغودا، ضمن قائمة المقابر والمعابد والأضرحة والباغودا والأبراج التابعة لسلالة تران في منطقة دونغ تريو السابقة (الآن في مقاطعتي بينه كيه وآن سينه - PV )، مما يدل على موطن سلالة تران. وبالمثل، لم تُبنَ أنظمة الباغودا والأبراج المتعلقة ببوذية تروك لام في عهد سلالة تران فحسب، بل شُيِّدت أيضًا في فترات أخرى، ارتبطت بوجود وتطور طائفة تروك لام زِن.

تنتمي حديقة برج هوي كوانغ إلى منطقة ين تو الأثرية والمناظر الطبيعية الخلابة (كوانغ نينه)، وهي جزء من مجمع التراث العالمي في ين تو - فينه نجيم - كون سون، كيب باك.

لذلك، تُعدّ الآثار المُعترف بها من أبرز الأدلة التي تُوضّح قصة الملف المُقدّم. وبشكل عام، تُعدّ هذه الآثار مُكوّناتٍ مهمة في النظام الشامل لآثار المعابد والأضرحة لسلالة تران، ومُجمّع الباغودا والأبراج لطائفة تروك لام زن في سلسلة جبال ين تو...

في توصيات اليونسكو، تُوصي اليونسكو أيضًا بتعديل قسم التخطيط لضمان عدم فصل الآثار عن النظام، وضمان حمايتها بالكامل. وفي المستقبل، عند استيفاء جميع الشروط، يُمكننا مواصلة التقدم بطلب إلى اليونسكو لتوسيع نطاق منطقة التراث العالمي، تمامًا كما يُمكن الاعتراف بموقعي التراث العالمي في هوي وخليج هالونج عدة مرات، وليس مرة واحدة فقط.

في الواقع، يستقبل ين تو ملايين الزوار سنويًا، حيث تستثمر الشركات آلاف المليارات من الدونغ في استغلال السياحة الثقافية الروحية المرتبطة بالتراث، ولكن على العكس، لا يزال باخ دانغ، موقع تراث سلالة تران، يكافح لإيجاد اتجاه استثماري فعال. برأيك، ما الذي ينبغي على كوانغ نينه فعله لجذب الشركات للاستثمار في التراث، بالإضافة إلى تعزيز الاختلافات بين ين تو وباخ دانغ ومواقع آثار سلالة تران؟

+ إن ين تو هي منطقة ثقافية روحية مقدسة كبيرة يمكن للسياح أن يشعروا بها بسهولة ويأتون إلى ين تو ليشعروا بالأجواء المقدسة لأرض بوذا، وهذا يكفي، حتى أن العديد من السياح يختارون القدوم إلى ين تو عامًا بعد عام.

يتميز تراث باخ دانغ بخصائص مختلفة تمامًا عن ين تو. تجذب الآثار القديمة الراغبين في التعرف على قيمتها، كما يختلف نطاق جذب السياح عنها في ين تو. لذلك، في باخ دانغ، لجذب السياح، يجب الاستثمار في البحث عن الآثار وتفسيرها لتسهيل فهمها والشعور بقيمها التاريخية والثقافية. من الصعب جذب السياح بعرض الآثار الأصلية دون تفسيرها، كما هو الحال في آثار باخ دانغ الحالية.

يزور السياح حقل يين جيانج - وهو دليل حي على انتصار باخ دانج في عام 1288، وهو موقع أثري في مجمع التراث العالمي في يين تو - فينه نجيم - كون سون، كيب باك.

فيما يتعلق بتفسير قصة بقايا باخ دانغ، فليست هذه مهمة سهلة بالطبع، لكنني أعتقد أن هناك طرقًا عديدة، مثل استخدام التكنولوجيا لاستعادة المعارك القديمة. من هنا، يمكن للزوار تخيل كيف شاركت الأوتاد الخشبية التي لا تزال موجودة حتى اليوم في معركة باخ دانغ عام 1288، بل إن التكنولوجيا تُشعر المشاهدين وكأنهم يشاركون في المعركة... ولتحقيق ذلك، يجب أن يأتي البحث والتفسير في المقام الأول؛ فالتقنيات والتكنولوجيا مجرد حلول، ويجب أن ينبع جوهر البحث من البحث.

علاوة على ذلك، تفتقر منطقة باخ دانغ حاليًا إلى نظام خدمات يدعم السياح مثل ين تو وغيرها. تكمن المشكلة في أنه إذا كانت البنية التحتية ضرورية، فيمكن دعوة الشركات للقيام بذلك، لكن مرحلة التخطيط لسرد قصة ما حدث في تلك الآثار لم تنتهِ بعد في باخ دانغ، وبدون تخطيط، لن ترغب أي شركة في الاستثمار.

قرية نونغ ين تو الواقعة عند سفح جبل ين تو هي منطقة خدمة استثمرتها الشركات لخدمة السياح عندما يأتون إلى الجبل الشهير.

مجمع التراث العالمي ين تو - فينه نغييم - كون سون، كيب باك هو تراثٌ إقليميٌّ، ليس فقط الآثار في المواقع الثلاث: كوانغ نينه، باك نينه، هاي فونغ، بل أيضًا الآثار في المنطقة المتباعدة جغرافيًا. برأيكم، كيف يُمكن ربط هذه التراثات بقصة إدارة واستغلال قيم التراث؟

أعتقد أنه من خلال مناطق التراث الثلاث في كوانغ نينه، يُمكننا الاستفادة من جانبين مختلفين على الأقل. أولًا، تُجسّد رحلة ين تو - سلالة تران قصة ارتباط ببوذية تروك لام، من خلال دمج عنصرين من سلالة تران وتروك لام. تُحاكي قصة تخلّي الملك تران نهان تونغ عن الديانة وتنويره، ووعظه، وإنقاذ الرهبان، عملية تخلّي بوذا شاكياموني عن الديانة وتنويره، والمعالم المهمة في حياته الدينية هي الآثار المقدسة، لذا يُمكن ربط رحلة ين تو - نغوا فان بنقاط أخرى لإنشاء مسار سياحي مشابه لمسار تو بو دي تام المرتبط بالآثار المقدسة لبوذا شاكياموني في الهند.

ثانيًا، مع باخ دانغ، يُمكن ربط الجولة بزيارة معركة باخ دانغ القديمة من هذا الجانب من كوانغ نينه بمناطق لو كيم، ولو كي، وترانج كينه في هاي فونغ، وثين لونغ أوين في مقاطعة هوانغ تشيو (مقاطعة كوانغ نينه). حيث تُعتبر باخ دانغ أثرًا مرتبطًا ارتباطًا مباشرًا بساحة المعركة، والحصون على النهر التي قادها تران هونغ داو؛ وتُعتبر منطقة هاي فونغ وثين لونغ أوين الواقعة على ضفاف النهر مرتبطة بجيوش ملكي تران عام 1288.

تمثال بوذا يدخل النيرفانا في دير نغوا فان.

يمكن تطبيق هذا النهج بشكل مشابه على الآثار في باك نينه وهاي فونغ، بالإضافة إلى ربط المساحة بين المقاطعات والمدن الثلاث في منطقة التراث. ولتحقيق ذلك، يجب على المناطق التواصل بشكل استباقي مع بعضها البعض. وأكثر ما يُحظر هو القيمة القصوى والمطلقة لآثارها، على غرار "هذا المكان هو الأكثر قدسية"، ولكن يجب تفسير كل نقطة/مجموعة من الآثار كجزء من القصة.

لذا، عند الترويج، ينبغي مراعاة معنى القصة، فكل موقف له معناه وقيمته الخاصة، مُشكلاً قصة متكاملة. ينبع هذا من الوعي الذي يُفضي إلى الفعل، إذ لا بد من وجود تواصل ودعم في الترويج والإعلان ليحصل السائحون على المعلومات الضرورية والشاملة.

بالنظر إلى العالم، تتمتع بعض الدول الآسيوية أيضًا بخبرة قيّمة في إدارة التراث الثقافي العالمي. برأيك، هل هناك ما يمكن أن تتعلمه كوانغ نينه؟

مجمع التراث العالمي ين تو - فينه نغييم - كون سون، كيب باك، هو سلسلة من الآثار، وتتجلى قصة التراث في آثار متباعدة، مما يجعل إدارة هذه الآثار معقدة. لذلك، يمكننا تعلم كيفية إدارة الآثار في منطقة نانا (اليابان)، حيث تكثر الآثار المتنوعة، حيث تُوزّع الإدارة على المواقع المختلفة، مع الالتزام باللوائح والمبادئ.

في فيتنام، كل منطقة لديها جهاز إداري، ولكن تشغيل وتنفيذ الإدارة والحفاظ على القيم وتعزيزها، يجب أن تتوافق الوحدات في المناطق الثلاث مع اللوائح الموحدة، ولا يمكن لكل منطقة إدارتها وفقًا لمعايير مختلفة أو بطريقة مختلفة.

- شكرا لك على الدردشة!

فان هانج (التنفيذ)

المصدر: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html