قبل 79 عامًا، في 23 نوفمبر/تشرين الثاني 1945، وفي سياق استقلال البلاد حديثًا، وقّع الرئيس هو تشي منه المرسوم رقم 65/SL "بشأن الحفاظ على الآثار القديمة في جميع أنحاء فيتنام". كان هذا أول مرسوم يصدره النظام الجديد بشأن الحفاظ على التراث الثقافي الوطني، مُرسيًا بذلك الأساس والخط الأحمر لقضية حماية التراث الثقافي للبلاد.
 |
| فنانون شباب يقدمون عروضهم في مهرجان هانوي كا ترو 2025. (تصوير: بوي ترونغ هيين) |
استناداً إلى الأهمية التاريخية للمرسوم رقم 65/SL، أصدر رئيس الوزراء في 24 فبراير 2005 القرار رقم 36/2005/QD-TTg، والذي يعتبر يوم 23 نوفمبر يوماً للتراث الثقافي الفيتنامي.
ومنذ ذلك الحين، أصبح يوم 23 نوفمبر هو اليوم التقليدي لصناعة التراث الثقافي، ومهرجانًا لأولئك الذين يعملون في مجال التراث الثقافي وأولئك المتحمسين للتراث الثقافي.
في الواقع، إذا نظرنا إلى الوراء في رحلة الماضي، فقد حصدت فيتنام العديد من الإنجازات الثقافية الرائعة: فقد صنفت البلاد بأكملها أكثر من 10 آلاف من الآثار الإقليمية والبلدية؛ و3621 من الآثار الوطنية، و130 من الآثار الوطنية الخاصة، من إجمالي أكثر من 40 ألف أثر؛ وتم جرد حوالي 7 آلاف من التراث الثقافي غير المادي، منها 534 تراثًا مسجلاً في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.
تم الاعتراف بالعديد من التراث الثقافي الفيتنامي من قبل اليونسكو، بما في ذلك 9 تراث ثقافي وطبيعي عالمي، و15 تراثًا ثقافيًا غير مادي؛ و9 تراث وثائقي، بما في ذلك 3 تراث وثائقي عالمي و6 تراث وثائقي لمنطقة آسيا والمحيط الهادئ.
إلا أن عمل الحفاظ على القيم التراثية وتعزيزها يواجه في الوقت الراهن العديد من التحديات الكبرى، حيث يشكل الصراع بين الحفاظ والتطوير القضية الجوهرية.
لقد كشفت عملية التوسع الحضري السريعة وضغوط اقتصاد السوق عن العديد من العيوب، على الرغم من أن النظام القانوني للتراث كان يتمتع برؤية طويلة المدى ولوائح كاملة إلى حد ما.
وفقًا للأستاذ المشارك الدكتور دو فان ترو، رئيس جمعية التراث الثقافي الفيتنامية، فإن عدد الآثار هائل، إذ يتجاوز 40 ألف قطعة أثرية في جميع أنحاء البلاد، منها ما يقرب من 4000 قطعة أثرية وطنية، في حين أن ميزانية الاستثمار المخصصة للحفظ محدودة للغاية. هذا يجعل أعمال الترميم دائمًا في حالة من "الإمكان إصلاح بعض الأمور، والبعض الآخر معطل".
لتحويل التراث إلى قوة دافعة للتنمية، لا بد من التنسيق بين هيئات الإدارة والباحثين والحرفيين والشركات. تُظهر نماذج ناجحة، مثل معبد الأدب، وهوا لو، ومدينة هوي الإمبراطورية، وها لونغ، وترانج آن، وهوي آن، أنه عندما يتمكن الناس من "العيش على التراث"، فإنهم سيحمونه طواعيةً على نحو أكثر استدامة.
وعلاوة على ذلك، لا تزال السياسات القانونية المتعلقة بالتراث بحاجة إلى تحديد أكثر صرامة، بدءاً من معاملة الحرفيين، والسياسات المتعلقة بالحفاظ على التراث غير المادي إلى عملية ترميم الآثار وآلية حماية الكنوز الوطنية.
ولكن من منظور المجتمع، لا تزال هناك أضواء قيمة: الحرفيون الذين يحافظون على مهنتهم بجد على الرغم من انخفاض الدخل؛ مجموعات الشباب التي تجمع الوثائق طواعية وتفتح الفصول الدراسية للتدريس؛ العائلات التي تحافظ على الأنساب والمنازل القديمة وتقاليد العبادة؛ الفنانون الشباب الذين ينقلون الآلات الموسيقية التقليدية إلى المسرح المعاصر؛ المحليات التي تبذل جهودا لاستعادة الفضاء الثقافي للقرى...
ليس من الصعب إدراك أن التراث دائمًا في حالة حركة. لحن كوان هو الذي يتردد صداه في فناء المنزل المشترك هو وسيلة للشباب للتواصل مع الموسيقى التقليدية. تضيف قرية حرفية منتجات "مُعدَّلة" لتناسب أذواق السياح كطريقة مرنة للحفاظ على الحرف من الاندثار. كل هذه الأمور تُظهر أن التراث ليس تمثالًا أو نموذجًا ثابتًا، بل قابل للتغيير والتكيف، ولكنه دائمًا مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة المجتمعية.
في السابق، كان مفهوم "الموارد الثقافية" أو "القوة الناعمة" غير مألوف، أما الآن فيُناقش كاستراتيجية تنموية. يسعى قطاع السياحة إلى استغلال العناصر الثقافية المحلية لخلق التميز. وقد بدأت المدن الكبرى تولي اهتمامًا كبيرًا للحفاظ على المساحات التراثية كقيمة أساسية في بناء هوية المدينة.
أبدت العديد من الشركات الناشئة اهتمامها بالمنتجات اليدوية والتصاميم المستوحاة من التراث. وأصبح التراث مصدر إلهام للإبداع والترويج والتصميم الحضري والتثقيف المجتمعي.
ومن ثم فإن الأهمية الكبرى للاحتفال بالذكرى العشرين ليوم التراث الثقافي الفيتنامي تكمن في روح تجديد الوعي بأن: الحفاظ على التراث لا يتعارض مع التنمية، وأن الهوية لا تكمن فقط في ما تركه أسلافنا وراءهم، ولكن أيضًا في الطريقة التي نستمر بها في الإبداع، وأن كل شخص هو مالك الحفاظ على التراث.
المصدر: https://baoquocte.vn/di-san-van-hoa-va-loi-nhac-ve-tuong-lai-335130.html
تعليق (0)