مهرجان فريد من نوعه لموكب "الملوك والأسياد الأحياء" في دونغ آنه، هانوي

[إعلان 1]
في كل عام جديد، تنظم بلدية ثوي لام بشكل عام وسكان قرية ثوي لوي بشكل خاص مهرجان معبد ساي الذي يستمر من 11 إلى 15 يناير من التقويم القمري مع حفل افتتاح فريد من نوعه للترحيب بالملك الحقيقي والرب وقطع رأس روح الدجاجة البيضاء، مما يجذب عددا كبيرا من السياح من جميع أنحاء العالم.

يعود أصل مهرجان معبد ساي إلى قصة بناء الملك آن دونغ فونغ لقلعة كو لوا في بلدة ثوي لام، مقاطعة دونغ آنه، هانوي . (المصدر: صحيفة داي دوان كيت)

تم تصنيف الآثار التاريخية لمعبد ساي باعتبارها آثارًا تاريخية وطنية من قبل الدولة في عام 1986. يعبد هذا المكان القديس هوين ثين تران فو الذي ساعد الملك توك - آن دونغ فونغ في بناء قلعة كو لوا.

تقول الأسطورة أنه في ذلك الوقت، بنى الملك توك قلعة في أرض فيت ثونغ، بعرض ألف قدم، ملتفة مثل الحلزون، لذلك أطلق عليها اسم لوا ثانه. استمرت القلعة في الانهيار بعد بنائها، لذلك كان الملك قلقًا، لذلك صام وصلى إلى السماء والأرض وآلهة الجبال والأنهار، ثم بدأ في إعادة البناء. سأل الملك عن سبب استمرار القلعة في الانهيار مرات عديدة، وأجابت السلحفاة الذهبية أن ذلك كان لأن روح الجبال والأنهار في هذه المنطقة كان لها شيطان يُدعى باخ كي تينه (روح الدجاجة البيضاء) مختبئًا في جبل ثات ديو. بنى الملك وحاشيته، بمن فيهم اللورد والمندرين في البلاط، منصة للصلاة للآلهة، لذلك أرسل هوين ثين تران فو الإله كيم كوي ليظهر وينصحه بخطة لقتل روح الدجاجة البيضاء حتى يمكن إكمال بناء القلعة.

لتخليد ذكرى فضائل هوين ثين تران فو، بنى الملك معبدًا على قمة جبل ثات ديو، وهو معبد ساي الحالي. كان هذا المعبد أيضًا المكان الذي مارس فيه هوين ثين شعائره، لذا يُطلق عليه أيضًا اسم فو دونغ سون.

يقام مهرجان الترحيب بالملوك والأمراء الحقيقيين على أمل حلول عام جديد من الثروة والنجاح والسلام والسعادة، ويعتبر متحفًا موسوعيًا للحياة الثقافية والروحية الغنية لشعب قرية ثوي لوي وبلدية ثوي لام على وجه الخصوص وشعب دونغ آنه بشكل عام.

الشخص الذي يلعب دور اللورد طُلي وجهه باللون الأحمر لتمييزه عن الملك. (المصدر: هانوي موي)

استعدادًا لمهرجان معبد ساي، كان على السكان المحليين اختيار أشخاص لتأدية أدوار الملك المزيف والسيد المزيف والمندرين. كان على هؤلاء الأشخاص أن يكونوا رجالًا مسنين في الخامسة والسبعين من عمرهم تقريبًا، ومن عائلة سعيدة. قبل الموكب، كان السيد يتوجه إلى الجزء الخلفي من المعبد لأداء طقوس ذبح الدجاج الرمزية.

خلال الموكب، كان يتبع الملك رجل الماندرين تان لي، وهو أحد أربعة رجال ماندارين جلسوا في أرجوحة شبكية للمشاركة في الموكب. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك ثلاثة رجال ماندارين آخرين يُعرفون بـ"أعمدة البلاط الأربعة"، وهم رجل الماندرين ثو في، ورجل الماندرين دي لينه، ورجل الماندرين تران ثو (وجميعهم تجاوزوا الستين من العمر). جلسوا في أراجيح شبكية ليحملهم الجنود طوال الرحلة.

حمل العشرات من الشباب محفة الملك، وتناوبوا على دعمه وتشجيعه، مما ساهم في تنشيط المهرجان. (المصدر: الاقتصاد الحضري)

بعد أن حُمِل الملك من معبد القرية، أقام مراسم عبادة كاو سون داي فونغ في معبد ثونغ، بينما قدَّم اللورد إجلالاً لهوين ثين تران فو في معبد ساي. في وقت مبكر من بعد الظهر، عاد الملك إلى معبد ثونغ للتحضير للموكب الثاني عائدًا إلى المعبد. بعد مراسم العبادة، سيُحمل "الملك والسيد الحي" على محفة إلى الميدان، حيث أقام الملك مراسم عبادة دوك ثانه هوين ثين في معبد ساي، ثم عاد هو وكبار الموظفين إلى المعبد. حمل محفة "الملك والسيد" عشرات الشباب، من أحفاد الشخصين اللذين اختيرا للعب دور الملك والسيد، متناوبين على الدعم والهتاف.

مهرجان موكب الملك فرصة لكل مواطن وسائح لتبادل القيم الثقافية التقليدية والأخلاق الحميدة للأمة، والتعاطف معها، ونقلها، ليتمكن كل فرد من التعبير عن مشاعره وتطلعاته لحياة أفضل وأكثر قيمة. إنه ليس مجرد جمال، بل هو أيضًا ثروة لا تُقدر بثمن، يجب الحفاظ عليها وتوارثها والمحافظة عليها وتعزيزها.

[إعلان 2]
مصدر