طقوس فريدة لشعب كو هو سري

على هضبة دي لينه ( لام دونغ ) بتلالها المتموجة، ارتبط شعب كو هو سري بزراعة الأرز الرطب لأجيال. "سري" تعني الحقل، ولذلك يُطلقون على أنفسهم اسم "كو هو سري كاو" - شعب كو هو الذي يزرع الأرز الرطب. وبالمقارنة مع العديد من المجموعات العرقية الأخرى، عرف شعب كو هو سري مبكرًا كيفية نقل المياه من الجداول إلى الحقول، مما أدى إلى تأسيس حضارة الأرز الرطب في قلب المرتفعات الوسطى.

يُعدّ الأرز مصدر الرزق الأهم في حياة هذه المجموعة العرقية. وتُعدُّ سلسلة الطقوس المرتبطة بزراعة الأرز بالغة الأهمية، وقد أصبحت سمةً جماليةً أصيلةً تُجسّد الهوية الثقافية التقليدية لشعب كو هو سري.

في الحياة الروحية لشعب كو هو، لكل شيء أرواح. للجبال آلهة جبال، وللغابات آلهة غابات، وللأنهار آلهة أنهار، وللنار آلهة نار... بالنسبة لشعب كو هو سري، يُعتبر إله الأرز - يانغ كوي - مقدسًا للغاية، ويُعتبر روح الحياة. قال السيد ك'سيب في بلدية باو ثوان: "يقول شعب كو هو سري إنه في الماضي، هزمت الشياطين آلهة أخرى، لكنهم اضطروا إلى الخضوع ليانغ كوي، لأنهم لم يتمكنوا من دخول حبوب الأرز حيث كان إله الأرز يقيم". هذا الاعتقاد هو ما يجعل شعب كو هو سري يُقدّرون نبات الأرز تقديرًا خاصًا، معتبرينه جسرًا بين البشر والآلهة، بين الأرض والسماء، بين الموسم القديم والموسم الجديد.

وفقًا للفنان الجدير، شيخ القرية كيتيو في بلدية باو ثوان، فإن شعب كو هو سري لديه سلسلة من الطقوس المرتبطة بدورة نمو نباتات الأرز. كل طقس هو صلاة، كلمة امتنان تُقدم للآلهة والأرض والسماء. عندما تعود الأمطار الأولى للموسم للتو، عادةً في أبريل أو مايو، يقيم شعب كو هو سري مراسم صلاة المطر، على أمل أن تمنحهم الآلهة طقسًا ورياحًا مناسبين، وماءً كافيًا لنمو الحقول الخضراء، وازدهار النباتات، وأن تكون الزراعة سلسة. عند البذر، يضع صاحب المنزل عمودًا صغيرًا في منتصف الحقل، ثم يأخذ دم الدجاج ونبيذ الأرز وينشره بالتساوي على كومة الأرز، وينشره على العمود لأداء الطقوس، ويصلي إلى إله الأرز من أجل إنبات البذور بالتساوي، وأن تكون نباتات الأرز صحية، وأن يكون الحصاد وفيرًا. بعد الانتهاء من الطقوس تبدأ عملية البذر، حيث يقوم صاحب المنزل أولاً بالبذر في الحقل الذي زرع فيه العمود، ثم يقوم الجميع بالبذر معًا.

في شهري سبتمبر وأكتوبر تقريبًا، عندما تكون نباتات الأرز في مرحلة الإزهار، وتُزهر بأزهارها الذهبية، يجتمع شعب كو هو سري عند مدخل القرية، قرب الحقول، لإقامة احتفال "نو وير" (تغذية الأرز). وعند انتهاء الحصاد، يحتفلون باحتفال "نو بري ريوه" (إعادة الأرز إلى المستودع). أما "نو لير بونغ" (الاحتفال بالأرز الجديد) فهو أكبر مهرجان، ويُعتبر رأس السنة الجديدة لشعب كو هو سري، ويعني شكر يانغ كوي، ليتمكن القرويون من الفرح بعد موسم عمل شاق، وبعد تعبئة الأرز في السلال. في ذلك الوقت، يجتمع أصحاب النفوذ في القرية لمناقشة تنظيم مهرجان "نو لير بونغ". يقول شيخ القرية كيتيو: "عادةً ما يُقام مهرجان الأرز الجديد في كل قرية؛ حيث تُقيمه العائلات والعشائر ذات الظروف الخاصة بشكل منفصل. أما العشائر والقرى الميسورة، فغالبًا ما تُقيمه على نطاق أوسع...".

تُشكّل سلسلة الطقوس المترابطة قصيدةً ملحميةً مقدسةً بين الإنسان والطبيعة. لكل طقس طبيعته وأهميته الخاصة، وينظمه صاحب المنزل والقرية على نطاق واسع أو محدود. إذا اقتصرت مراسم بذر وغسل أقدام الجاموس على العائلة، فإن المراسم الكبيرة مثل "نهو وير" و"نهو بري ريوه" و"نهو لير بونغ" تُعدّ مهرجاناتٍ كبرى للقرية بأكملها. كما يُصنع عمود كل طقس بأحجام مختلفة. يمكن للأشخاص ذوي الخبرة والملاحظة تخمين المراسم التي تُنظمها عائلة أو عشيرة أو قرية كو هو سري بمجرد النظر إلى العمود.

تُعتبر طقوس دورة حياة الأرز لدى شعب كو هو سري بمثابة مهرجانات حقيقية. ففي هذه الاحتفالات الكبيرة، عندما يتردد صدى أصوات الأبواق والأجراس والطبول في أرجاء الغابة، يُنصب عمود في وسط الفناء وفقًا لقواعد يانغ، وتشتعل النار ببراعة، ليبدأ مهرجان الأرز الجديد. بعد مراسم شكر إله الأرز، ينضم جميع سكان القرية، صغارًا وكبارًا، رجالًا ونساءً، إلى إيقاعات الأجراس والرقص الشعبي حول النار الحمراء. يشربون نبيذ الأرز، ويأكلون اللحم المشوي، ويروون قصصًا عن الحياة والمحاصيل، ويرسلون أمنياتهم لمحصول أرز جديد وفير.

هذه الطقوس ليست مجرد معتقدات، بل هي أيضًا ثقافة شعب كو هو سري، ومعارف أصلية توارثتها الأجيال. إنها أيضًا فرصة للقرية للتجمع والتبادل، وفرصة لنقل القيم الثقافية التقليدية لشعب كو هو سري. اليوم، ورغم انتشار الحياة العصرية في كل قرية، إلا أن شعب كو هو سري لا يزالون يحافظون على عادة عبادة إله الأرز في كل موسم حصاد، حفاظًا على جمال تقاليدهم لليوم والغد.

صحيفة

المصدر: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html