لا تدع "البركات المقدسة" تصبح سلعة باهظة الثمن

في المنتدى السنوي الأول لعبادة الإلهة الأم الفيتنامية، أشار خبراء إلى انتشار ظاهرة التشويه والإساءة والممارسات غير الأخلاقية، مما يُشوّه القيمة الأصلية ويُمسّ بقدسية المعتقد. ومن أبرز القضايا حالة التسويق التجاري والخرافات المُقنّعة.

وشهد المنتدى مشاركة ومناقشة العديد من الخبراء والعلماء والحرفيين الممارسين وممثلي الطوائف الدينية في جميع أنحاء البلاد.

في صباح هذا اليوم، الموافق 12 سبتمبر/أيلول، وفي متحف فيتنام النسائي (36 شارع لي ثونغ كيت، هانوي )، نظم معهد الأبحاث حول القضايا الدينية والمعتقدات (التابع لاتحاد فيتنام لجمعيات العلوم والتكنولوجيا) المنتدى السنوي الأول حول معتقد عبادة الإلهة الأم الفيتنامية.

وشهد الحدث مشاركة ومناقشة العديد من الخبراء والعلماء والحرفيين الممارسين وممثلي المجتمعات الدينية في جميع أنحاء البلاد مع وجهات نظر عميقة وحلول عملية وإجماع في حماية وتعزيز قيمة هذا التراث الخاص.

يهدف المنتدى إلى التأكيد على القيمة الثقافية الخاصة لعبادة الإلهة الأم الفيتنامية - وهي تراث ثقافي غير مادي يمثل البشرية، مع خلق مساحة أكاديمية وحوار متعدد الأبعاد بين الباحثين ومديري الثقافة والحرفيين الممارسين والمجتمعات الدينية والشباب.

ركز المنتدى على مناقشة ثلاثة مواضيع رئيسية: القيم الثقافية لعقيدة عبادة الإلهة الأم - تحديد الهوية، وتلخيص القيم الروحية والفنية والإنسانية في الحياة الثقافية الفيتنامية.

التحديات والتشوهات في عقيدة عبادة الأم الفيتنامية اليوم: التسويق التجاري، والخرافات المقنعة، والانحراف عن المعايير الأخلاقية، والتأثير على صورة التراث.

الحلول للحفاظ على قيمة عبادة الأم الفيتنامية ونشرها في مجتمع اليوم: اقتراح الحلول المرتبطة بالتعليم والاتصالات والتكنولوجيا الرقمية؛ بناء معايير المجتمع؛ التوصية بسياسات الإدارة ودعم الممارسات القياسية والمستدامة.

ويقول العلماء والخبراء إن التسويق التجاري والخرافات المقنعة والانحراف عن المعايير الأخلاقية يؤثر على صورة التراث.

وفي المنتدى، أكد الأستاذ المشارك الدكتور تران نغوك لينه، مدير معهد أبحاث الدين والمعتقدات: "إن المنتدى ليس فقط الحدث الافتتاحي لسلسلة الأنشطة السنوية حول عبادة الإلهة الأم للعوالم الثلاثة، بل هو أيضًا علامة فارقة في بدء الرحلة لمرافقة المجتمع في الحفاظ على التراث وتعزيزه.

"إنها فرصة لتأكيد الهوية الثقافية الفيتنامية في تدفق التكامل، ونشر القيم الإنسانية العميقة لدين الإلهة الأم في الحياة المعاصرة، وفي الوقت نفسه إثارة الشعور بالمسؤولية لدى المجتمع بأكمله في الحفاظ على التراث - ليس فقط كمصدر للفخر، ولكن أيضًا كالتزام مستدام للأجيال القادمة".

في تدفق الثقافة الفيتنامية، فإن عبادة آلهة الأم القصور الثلاثة ليست مجرد ممارسة روحية غنية بالهوية، بل هي أيضًا رمز للحيوية الثقافية الوطنية، تعكس التطلع إلى العودة إلى الأصل وتعزيز القيم الإنسانية وأخلاق "تذكر مصدر الماء عند الشرب".

"الحظ المقدس"، بمعناه الحقيقي، هو رمز مقدس، ورغبة في الحظ والسلام والصحة، وفي الوقت نفسه يشجع الناس على عيش حياة جيدة.

إن اعتراف اليونسكو بـ "ممارسة عبادة الإلهة الأم الفيتنامية" باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية أكد على الأهمية الكبرى لهذا النوع من المعتقدات ليس فقط على المستوى الوطني، ولكن أيضًا على المستوى الدولي.

ومع ذلك، في سياق العولمة والتحضر وانفجار وسائل الإعلام الرقمية، تواجه عبادة الإلهة الأم العديد من التحديات: خطر التسويق، والتشويه في الممارسة، والافتقار إلى التوحيد في الإدارة والوعي غير الصحيح من جانب جزء من المجتمع.

وهذه قضايا تحتاج إلى بحث ومناقشة وتوجيه لتعزيز قيم التراث وضمان الاستدامة والصحة في الحياة والمجتمع.

تعد عبادة آلهة الأمهات للعوالم الثلاثة واحدة من أكثر التراث الثقافي غير المادي تميزًا في فيتنام، وقد اعترفت بها اليونسكو رسميًا في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في 1 ديسمبر 2016 في الدورة الحادية عشرة للجنة الحكومية الدولية لاتفاقية 2003.

تواجه عبادة الإلهة الأم خطر التسويق والتشويه في الممارسة.

لقد أكد اعتراف اليونسكو الأهمية الكبيرة لهذا النوع من المعتقدات، ليس على المستوى الوطني فحسب، بل على المستوى الدولي أيضًا. وهذا شرف وفخر عظيمان لكل من يمارسها، ولشعب البلاد أجمع.

بالإضافة إلى قيمتها الروحية، فإن عبادة الإلهة الأم هي أيضًا رمز للحيوية الثقافية الوطنية، وتعكس التطلع إلى العودة إلى الجذور وتعزيز أخلاق "تذكر مصدر الماء عند الشرب".

يمثل هذا الاعتقاد شرف الآلهة في الثقافة الفيتنامية، مع القيم الإنسانية العميقة.

وتتمتع جلسات التدريب أيضًا بأهمية تعليمية وتقليدية، حيث تساعد على توحيد المجتمع وخلق التضامن بين المعتقدات والأديان المختلفة.

يعد مهرجان وطقوس هاو دونج أيضًا شكلًا فنيًا شاملاً، حيث يجمع بين الموسيقى والأزياء والرقص والعروض الشعبية.

إلا أن هذا التكريم يأتي معه مسؤولية كبيرة في حماية وتعزيز القيم الحميدة للتراث، وتنفيذ التزام الدولة تجاه اليونسكو بشكل جدي.

وفي المنتدى، قال الخبراء والعلماء إنه من أجل القيام بذلك، من الضروري تحديد القيم الأساسية بشكل صحيح وكامل، وتجنب سوء الفهم والتحيز بشأن "ممارسة عبادة آلهة الأمهات في العوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي".

لقد انتشرت ظاهرة التحريف والإساءة والممارسات غير السليمة على نطاق واسع، مما أدى إلى تشويه القيمة الأصلية للمعتقدات.

في سياق العولمة والتحضر وانفجار وسائل الإعلام الرقمية، تواجه عبادة الإلهة الأم العديد من التحديات.

تنتشر على نطاق واسع ظواهر التشويه والإساءة والممارسات غير السليمة، مما يؤدي إلى تشويه القيمة الأصلية والتأثير على قدسية المعتقدات.

من أبرز المشاكل التسويق التجاري والخرافات المُقنّعة. لم تعد القرابين تقتصر على البخور والزهور والشاي والفواكه، بل تشمل أيضًا أشياءً ثمينة مثل المراوح الكهربائية، وأواني طهي الأرز، والبطانيات القطنية التي تُستخدم كتمائم للحظ.

وبحسب الباحث ها هوي ثانج، نائب مدير معهد أبحاث الدين والمعتقدات، فإن "الهدايا المقدسة" في بعض الحالات تحولت إلى سلع ثمينة.

وقد استغلت بعض الوسائط عامل "الحظ" لجذب الزوار، مما أدى إلى ظهور عقلية مفادها أن "المزيد من الحظ يعني المزيد من الهيبة" ونشر صورة "تلاوة الحظ" على شبكات التواصل الاجتماعي بدلاً من القيم الروحية.

وتنبع هذه الانحرافات من سوء فهم طبيعة المعتقدات، وتحويل الطقوس إلى خدمات، ونقص الإدارة، والاستغلال، ويمكن استغلالها من قبل الأشرار لتخريب الأمن - السياسة - الدين.

"الحظ المقدس"، بمعناه الحقيقي، هو رمز مقدس، ورغبة في الحظ والسلام والصحة، وفي الوقت نفسه يشجع الناس على عيش حياة جيدة.

إنها نعمة، وسيلة، وليست غاية، وقيمتها تكمن في تحول الوعي، وليس في الأشياء المادية.

إن عملية تبادل الهدايا هي بمثابة اتصال بين الآلهة والقديسين والتلاميذ، مع التأكيد على القيم الروحية وروح الجماعة.

يجب على أولئك الذين يمارسون الدين أن يتحملوا مسؤولية التصرف بشكل إيجابي، بحيث يكون إعطاء واستقبال "الهدايا المقدسة" ذا معنى تعليمي جيد، يعبر عن الهوية الثقافية الفريدة لفيتنام، وبالتالي تعزيز مكانة الدين على الصعيدين المحلي والدولي.

في هذه الأثناء، قال البروفيسور الدكتور ترونغ كوك بينه (نائب المدير السابق لإدارة التراث الثقافي بوزارة الثقافة والرياضة والسياحة) إن ممارسة الدين تتم أيضًا بشكل تعسفي، ليس فقط في المعابد والأضرحة التي تعبد آلهة الأمهات ولكن أيضًا في المنازل الجماعية التي تعبد ثانه هوانغ أو الباغودات أو حتى في الأماكن العامة مثل حفلات الزفاف والأسواق التقليدية.

طرأت على أزياء كثيرين للوسطاء تغييرات "غريبة وعجيبة"، فلم تعد تحتفظ بملامحها التقليدية. حتى أن البعض يعرضون، بشكل عشوائي، وسطاء غير موجودين، مثل أزياء الأم المقدسة أو إمبراطور اليشم.

ويسبب هذا آثارًا سلبية، ويضر بالجمال الروحي والثقافي لعبادة الإلهة الأم.

يجب على الممارسين الدينيين أن يكونوا مسؤولين عن السلوك الإيجابي لأن الخط الفاصل بين الأرثوذكسية والخرافة هش للغاية.

بحسب الخبراء، فإنّ الخط الفاصل بين العقيدة والخرافة هشّ للغاية. فالخرافة هي أن يضع الناس الربح فوق كل اعتبار، فيفقدون بذلك قدسية الميراث. ويخطئ من يحضرون هذه المراسم في فهم أن مقدار البركة التي يتلقونها سيحدد مصيرهم وثروتهم، مما يؤدي إلى الاعتماد على الآلهة، وفقدان القدرة على بذل الجهد، وسهولة استغلالهم.

أسباب هذه العيوب والقيود موضوعية وذاتية. موضوعيًا، عبادة الإلهة الأم هي معتقد شعبي شفهي، بلا تنظيم موحد، ولا قواعد أو نماذج ثابتة، مما يؤدي إلى افتقار طقوسها إلى التوحيد.

ومن الأسباب الرئيسية أيضًا، من الناحية الذاتية، التصورات المختلفة للممارسين، والافتقار إلى الإدارة الصارمة من جانب وكالات الدولة، والافتقار إلى الوعي لدى بعض أجزاء المجتمع.

ولحل هذه المشاكل، يتعين على وكالات إدارة الدولة العمل مع المحليات والمجتمعات المحلية، والتعامل بحزم مع أعمال استغلال التراث لتحقيق مكاسب شخصية.

في الوقت نفسه، من الضروري تعزيز التثقيف لفهم التراث وتقديره، وتعزيز فعالية اللوائح المتعلقة بالإدارة الثقافية والمهرجانات وإدارة المعابد والقصور. إلا أن هذه المسؤولية لا تقع على عاتق هيئات الإدارة الثقافية فحسب، بل تقع أيضًا على عاتق المجتمع، وكل مواطن، ووسائل الإعلام.

ولمعالجة التحديات الحديثة، ركز المنتدى السنوي الأول حول عبادة الإلهة الأم الفيتنامية في عام 2025 على مناقشة الحلول العملية.

وترتبط الحلول المقترحة بالتعليم والاتصالات والتكنولوجيا الرقمية، بهدف بناء معايير مجتمعية، والتوصية بسياسات الإدارة ودعم الممارسات القياسية والمستدامة.

وبحسب الأستاذ المشارك الدكتور تران نغوك لينه، مدير معهد أبحاث الدين والمعتقدات، فإن هذا المنتدى ليس فقط الحدث الافتتاحي لسلسلة من الأنشطة السنوية، بل هو أيضًا علامة فارقة في بدء رحلة مرافقة المجتمع في الحفاظ على التراث وتعزيزه.

وقال الأستاذ المشارك الدكتور تران نغوك لينه: "هذه فرصة لتأكيد الهوية الثقافية الفيتنامية، ونشر القيم الإنسانية العميقة لدين الإلهة الأم، وفي الوقت نفسه إثارة الشعور بالمسؤولية لدى المجتمع بأكمله في الحفاظ على التراث".

وفي المنتدى، قال العلماء والخبراء إنه مع اعتراف اليونسكو، تقع على عاتق فيتنام مسؤولية تصحيح الانحرافات لحماية التراث الصحي والحفاظ عليه.

إذا لم تتمكن من الحفاظ على المستوى وترك السلبية مستمرة، فقد تواجه خطر "إزالتك من القائمة".

لذلك، يجب على مجتمع عبادة الإلهة الأم أن يتعاون للحفاظ على القيم الحقيقية لدين الإلهة الأم وتعزيزها.

إن الحفاظ على عبادة الإلهة الأم عملية طويلة ومعقدة، تتطلب تعاونًا بين الجهة الإدارية والمجتمع وكل فرد. من الضروري التمييز بوضوح بين المعتقدات التقليدية والخرافات.

إن الحفاظ على عبادة الأم الإلهية وتعزيزها لا يحافظ على التراث الثقافي فحسب، بل يساهم أيضًا في بناء مجتمع صحي وموحد.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html