لا تدع "البركات المقدسة" تتحول إلى سلع باهظة الثمن.

في صباح هذا اليوم، الموافق 12 سبتمبر، في متحف المرأة الفيتنامية (36 شارع لي ثونغ كيت، هانوي )، نظم معهد البحوث حول القضايا الدينية والمعتقدات (التابع لاتحاد جمعيات العلوم والتكنولوجيا الفيتنامية) المنتدى السنوي الأول حول عبادة الإلهة الأم تام فو لدى الشعب الفيتنامي.

شهد الحدث مشاركة ومناقشات من العديد من الخبراء والعلماء والحرفيين الممارسين وممثلي المجتمعات الدينية على مستوى البلاد، مما قدم وجهات نظر ثاقبة وحلولاً عملية وتوافقاً في الآراء بشأن حماية وتعزيز قيمة هذا التراث الفريد.

يهدف المنتدى إلى تأكيد القيمة الثقافية الفريدة لمعتقد عبادة الإلهة الأم الفيتنامية - وهو تراث ثقافي غير مادي يمثل البشرية - مع خلق مساحة للدراسة الأكاديمية والحوار متعدد الأوجه بين الباحثين والمديرين الثقافيين والممارسين والمجتمع الديني والشباب.

ركز المنتدى على مناقشة ثلاثة مواضيع رئيسية: القيمة الثقافية لمعتقد عبادة الإلهة الأم تام فو - تحديد هويتها، وتوليف القيم الروحية والفنية والإنسانية في الحياة الثقافية الفيتنامية.

التحديات والتشوهات في تقاليد عبادة الإلهة الأم الفيتنامية اليوم: التسويق، والخرافات المقنعة، والانحرافات عن المعايير الأخلاقية، والآثار السلبية على صورة هذا التراث.

حلول للحفاظ على قيم عبادة الإلهة الأم تام فو ونشرها لدى الشعب الفيتنامي في المجتمع المعاصر: اقتراح حلول مرتبطة بالتعليم والإعلام والتكنولوجيا الرقمية؛ بناء معايير مجتمعية؛ التوصية بسياسات لإدارة ودعم ممارسة هذه المعايير بشكل صحيح ومستدام.

أكد الأستاذ المشارك الدكتور تران نغوك لينه، مدير معهد البحوث حول القضايا الدينية والمعتقدات، في المنتدى: "إن المنتدى ليس مجرد حدث افتتاحي لسلسلة من الأنشطة السنوية حول عبادة الإلهة الأم تام فو، بل هو أيضاً علامة فارقة في بدء رحلة مرافقة المجتمع في الحفاظ على هذا التراث وتعزيزه".

هذه فرصة لتأكيد الهوية الثقافية الفيتنامية وسط تدفق الاندماج، ولنشر القيم الإنسانية العميقة لديانة الإلهة الأم في الحياة المعاصرة، ولإيقاظ الشعور بالمسؤولية لدى المجتمع بأسره في الحفاظ على هذا التراث - ليس فقط كمصدر للفخر، ولكن أيضًا كالتزام دائم للأجيال القادمة.

في سياق الثقافة الفيتنامية، لا تُعد عبادة إلهة العوالم الثلاثة مجرد ممارسة روحية غنية بالهوية فحسب، بل هي أيضًا رمز للحيوية الثقافية للأمة، وتعكس التطلع إلى العودة إلى الجذور والتمسك بالقيم الإنسانية والأخلاقية المتمثلة في "شرب الماء، وتذكر المصدر".

إن اعتراف اليونسكو بـ "ممارسة عبادة الإلهة الأم في العوالم الثلاثة للشعب الفيتنامي" كتراث ثقافي غير مادي تمثيلي للبشرية يؤكد الأهمية الهائلة لهذا النوع من نظام المعتقدات، ليس فقط على المستوى الوطني ولكن أيضًا على المستوى الدولي.

ومع ذلك، في سياق العولمة والتحضر وانفجار وسائل الإعلام الرقمية، يواجه تقليد عبادة الإلهة الأم العديد من التحديات: خطر التسويق، والتشوهات في الممارسة، وعدم وجود توحيد في الإدارة، والمفاهيم الخاطئة من جانب شريحة من المجتمع.

هذه قضايا تحتاج إلى البحث والمناقشة والمعالجة من أجل تعزيز قيمة التراث وضمان الاستدامة والرفاهية في الحياة والمجتمع.

تعتبر عبادة الإلهة الأم تام فو واحدة من أكثر التراثات الثقافية غير المادية تميزًا في فيتنام، وقد أدرجتها اليونسكو رسميًا في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في 1 ديسمبر 2016، في الدورة الحادية عشرة للجنة الحكومية الدولية لاتفاقية 2003.

يؤكد اعتراف اليونسكو الأهمية البالغة لهذا النوع من المعتقدات، ليس فقط على الصعيد الوطني بل على الصعيد الدولي أيضاً. وهذا شرف عظيم ومصدر فخر للمجتمع الممارس ولشعب البلاد بأسره.

إلى جانب قيمتها الروحية، تعد عبادة الإلهة الأم تام فو رمزاً للحيوية الثقافية للأمة، وتعكس التطلع إلى العودة إلى الجذور والتمسك بمبدأ "شرب الماء مع تذكر المصدر".

يعكس هذا الاعتقاد تبجيل الآلهة في الثقافة الفيتنامية، مع قيم إنسانية عميقة.

كما أن لهذه الممارسات أهمية تعليمية وتقليدية، فهي تساعد على توحيد المجتمع وتعزيز التضامن بين مختلف الأديان والمعتقدات.

يُعد مهرجان وطقوس التواصل مع الأرواح شكلاً فنياً شاملاً، يجمع بين الموسيقى والأزياء والرقص والعروض الشعبية.

ومع ذلك، فإن هذا الشرف يأتي مصحوباً بمسؤولية كبيرة لحماية التراث القيّم وتعزيزه، والوفاء بجدية بالتزام الأمة تجاه اليونسكو.

في المنتدى، جادل الخبراء والعلماء بأنه من أجل تحقيق ذلك، من الضروري تحديد القيم الأساسية بشكل صحيح وكامل، وتجنب سوء الفهم والتفسيرات المتحيزة لـ "ممارسة عبادة الإلهة الأم تام فو لدى الشعب الفيتنامي".

في سياق العولمة والتحضر وانفجار وسائل الإعلام الرقمية، يواجه تقليد عبادة الإلهة الأم العديد من التحديات.

تنتشر التشوهات والتجاوزات والممارسات غير المطابقة للمعايير على نطاق واسع، مما يؤدي إلى تحريف القيم الأصلية والتأثير على قدسية نظام المعتقدات.

من أبرز المشكلات التي تواجه هذه الظاهرة هو الترويج التجاري للخرافات وتسترها. فلم تعد القرابين تقتصر على البخور والزهور والشاي والفواكه فحسب، بل تشمل أيضاً سلعاً باهظة الثمن مثل المراوح الكهربائية وأجهزة طهي الأرز والبطانيات كرموز لجلب الحظ السعيد.

بحسب الباحث ها هوي ثانغ، نائب مدير معهد البحوث حول القضايا الدينية والمعتقدات، في بعض الحالات، تحولت "البركات المقدسة" إلى سلع باهظة الثمن.

استغلت بعض الوسطاء عنصر "الحظ" لجذب التبرعات، مما أدى إلى عقلية مفادها أن "المزيد من الحظ يعني المزيد من الثروة" ونشر صور "الصلاة من أجل الحظ" على وسائل التواصل الاجتماعي بدلاً من التركيز على القيم الروحية.

تنبع هذه الانحرافات من سوء فهم طبيعة المعتقدات الدينية، وتحويل الطقوس إلى خدمات، ونقص الإدارة، والتربح، والاستغلال المحتمل من قبل أفراد خبيثين لتقويض الأمن والسياسة والدين.

إن "البركات المقدسة"، بمعناها الحقيقي، هي رموز مقدسة، وأمنيات لحسن الحظ والسلام والصحة، وتشجيع للناس على عيش حياة فاضلة.

إنها نعمة، ووسيلة، وليست غاية، وتكمن قيمتها في تحويل الوعي، وليس في الممتلكات المادية.

إن فعل منح البركات بمثابة حلقة وصل بين الآلهة والشخصيات المقدسة وأتباعهم، مما يؤكد على القيم الروحية وروح الجماعة.

يحتاج أولئك الذين يمارسون هذا الدين إلى التصرف بمسؤولية وإيجابية، بحيث يكون لإعطاء وتلقي "البركات المقدسة" معنى تعليمي جيد، ويعكس الهوية الثقافية الفريدة لفيتنام، وبالتالي يعزز مكانة الدين محلياً ودولياً.

وفي الوقت نفسه، صرح البروفيسور الدكتور ترونغ كوك بينه (نائب المدير السابق لإدارة التراث الثقافي - وزارة الثقافة والرياضة والسياحة) بأن ممارسة المعتقدات الدينية تتم بشكل عشوائي، ليس فقط في المعابد والأضرحة المخصصة للإلهة الأم، ولكن أيضًا في المنازل الجماعية المخصصة للإله الحامي، والمعابد البوذية، أو حتى في الأماكن العامة مثل حفلات الزفاف والأسواق.

شهدت أزياء العديد من الأشخاص المستخدمة في طقوس التواصل مع الأرواح تغييرات غريبة للغاية، حيث لم تعد تحتفظ بخصائصها التقليدية. بل إن البعض يبتكر طقوسًا لم تكن موجودة في الماضي، مثل تلك الخاصة بالأم المقدسة أو الإمبراطور اليشم.

وهذا له آثار سلبية، إذ يشوه الجمال الثقافي والروحي لعبادة الإلهة الأم.

بحسب الخبراء، فإنّ الخط الفاصل بين الإيمان الحقيقي والخرافة دقيق للغاية. تنشأ الخرافة عندما يُعطي الناس الأولوية لمصالحهم الشخصية، متجاهلين قدسية التراث. ويعتقد الحاضرون في الاحتفالات خطأً أن مقدار القرابين التي يتلقونها يُحدد مصيرهم وحظوظهم، مما يؤدي إلى التعلّق بالآلهة، وفقدان الاعتماد على الذات، والتعرّض للاستغلال.

تتعدد أسباب هذه النقائص والقيود، فمن الناحية الموضوعية، هناك أسبابٌ تتعلق بالذاتية. فمن الناحية الموضوعية، تُعدّ عبادة الإلهة الأم معتقداً شعبياً ينتقل شفوياً، ويفتقر إلى تنظيم موحد أو قواعد أو نماذج ثابتة، مما ينتج عنه عدم توحيد الطقوس.

من الناحية الذاتية، تعد الاختلافات في التصورات بين الممارسين، وعدم وجود إدارة صارمة من قبل الوكالات الحكومية، ونقص الوعي بين شريحة من المجتمع، من العوامل الرئيسية المساهمة في ذلك.

ولحل هذه المشكلات، تحتاج وكالات إدارة الدولة إلى العمل جنبًا إلى جنب مع المناطق والمجتمعات المحلية، والتعامل بحزم مع أعمال استغلال التراث لتحقيق مكاسب شخصية.

في الوقت نفسه، من الضروري تعزيز التعليم لكي يفهم الناس التراث ويقدروه، وتحسين فعالية الأنظمة المتعلقة بإدارة التراث الثقافي والمهرجانات وإدارة المعابد والأضرحة. إلا أن هذه المسؤولية لا تقع على عاتق هيئات إدارة التراث الثقافي وحدها، بل تقع أيضاً على عاتق المجتمع وكل مواطن ووسائل الإعلام.

ولمواجهة التحديات المعاصرة، ركز المنتدى السنوي الأول حول عبادة الإلهة الأم الفيتنامية في عام 2025 على مناقشة الحلول العملية.

تشمل الحلول المقترحة التعليم والتواصل والتكنولوجيا الرقمية، بهدف بناء معايير مجتمعية، والتوصية بسياسات إدارية، ودعم تبني ممارسات مناسبة ومستدامة.

ووفقًا للأستاذ المشارك الدكتور تران نغوك لينه، مدير معهد البحوث حول القضايا الدينية والمعتقدات، فإن هذا المنتدى ليس مجرد حدث افتتاحي لسلسلة من الأنشطة السنوية فحسب، بل يمثل أيضًا بداية رحلة لمرافقة المجتمع في الحفاظ على التراث وتعزيزه.

"هذه فرصة لتأكيد الهوية الثقافية الفيتنامية، ونشر القيم الإنسانية العميقة لديانة الإلهة الأم، وفي الوقت نفسه إيقاظ الشعور بالمسؤولية لدى المجتمع بأكمله في الحفاظ على التراث"، هذا ما قالته الأستاذة المشاركة الدكتورة تران نغوك لينه.

في المنتدى، اتفق العلماء والخبراء جميعاً على أنه مع إدراج اليونسكو، تقع على عاتق فيتنام مسؤولية تصحيح أي انحرافات من أجل حماية تراثها والحفاظ عليه بطريقة سليمة.

إذا لم يتم الحفاظ على المعايير وسُمح باستمرار السلبية، فهناك خطر من "إزالة الاسم من القائمة".

لذلك، ينبغي على مجتمع عباد الإلهة الأم أن يتحد ويعمل معاً للحفاظ على القيم الحقيقية لديانة الإلهة الأم وتعزيزها.

إن الحفاظ على عبادة الإلهة الأم تام فو عملية طويلة ومعقدة، تتطلب جهوداً مشتركة من الهيئات الإدارية والمجتمع وكل فرد. ويجب التمييز بوضوح بين الإيمان الحقيقي والخرافة.

إن الحفاظ على معتقد عبادة الإلهة الأم وتعزيزه لا يحمي التراث الثقافي فحسب، بل يساهم أيضاً في بناء مجتمع صحي ومتحد.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html