الحفاظ على ايقاعات الوطن

[إعلان 1]

بدون قافية، بدون إيقاع، بدون دعم موسيقي ، مع ارتجال رائع، كان الغناء والتحدث من قبل شيوخ قرية كو تو يتم بحماس كبير وشغف، مما يجعل المستمعين يشعرون بالضياع في مساحة حالمة، مليئة بالتفاصيل المجازية.

سيكون شيخ القرية بوي فان سيينج (الصف الأمامي، على اليسار) مسؤولاً عن تعليم الغناء اللي لشعبه للحفاظ على ألحان اللي في الوطن.

سيتولى شيخ القرية بوي فان سينغ (الصف الأمامي، اليسار) مسؤولية تعليم أهله غناء لي حفاظًا على ألحان وطنه. الصورة: PV

مقارنة واحدة مع الأخرى

كما هو الحال في أي حوار، دائمًا ما تكون هناك بداية. الشخص الذي يبدأ جلسة الغناء يُفسح المجال لكلا الطرفين للانضمام. يتحدث المغني الأول دائمًا عن الأخلاق، وعن روح التضامن بين أفراد شعبه، ثم يُغني عن القضية المطروحة للنقاش والاتفاق. لا يستخدم شعب كو تو الفلسفة لتحليل الأمور، بل يستخدمون الاستعارات والتشخيص للحديث عن تلك القضية، لذا يجب على المغني والمستمع استيعابها لفهم ما يتحدث عنه.

حفلات الزفاف من المناسبات المهمة لشعب كو تو للغناء والحديث. بعد الترحيب بالضيوف، يُعدّ المضيف (عادةً عائلة العريس) مأدبة للترحيب بالضيوف أو كبار السن. يبدأ المضيف ببضع جمل حول محتوى الاجتماع. في بداية الحديث والغناء، يُرتجل الممثل، وهو عادةً شخص مسن ذو هيبة وخبرة، بكلمات متواضعة للغاية، قائلاً إن الضيوف الكرام قد أتوا إلى منزلنا وليس لديهم ما يُرحب بهم به، سوى كأس من النبيذ الخفيف، آملين ألا يحتقر الضيوف صدقنا. يرد الضيوف بشكر المضيف على إعداده ترحيبًا مدروسًا وحماسيًا، وطعامًا لذيذًا، ونبيذًا فاخرًا، ولا يعرف الضيوف كيف يردون لطف المضيف. يُسكب النبيذ لدعوة بعضهم البعض حسب الرتبة، ويشربون ويتحدثون.

إذا طلبت عائلة العروس هدايا من الأبقار والخنازير والذهب والفضة، فإن عائلة العريس إما أن تستجيب أو تتفاوض لتخفيض الهدايا. بهذه الطريقة، تُطرح كل مسألة، ويناقش الطرفان ويتوصلان إلى اتفاق. بعد قصة الزفاف، يُمكننا الحديث عن المحاصيل والغابات والحقول وأنماط حياة العائلتين. السيدة بيتش ثو، نائبة مدير روضة هوا باك، مغنية تُجيد غناء العديد من الأغاني والأغاني الشعبية لشعبها، لكنها تُؤكد أن الغناء والتحدث عن المنطق أمرٌ صعبٌ للغاية، فالعديد من استعارات المغنين مُعقدة لدرجة أنها لا تستطيع فهمها تمامًا، وخاصةً أولئك الذين يستخدمون لغةً ذكيةً مليئةً بالتفاصيل المجازية.

كثيرًا ما كنتُ أتخيل، عندما كنتُ ألتقي بالناس، أن شعب كو تو يتحدثون ويغنون عن الموتى حدادًا عليهم. لكن الحقيقة هي. صرّح بوي فان سينغ، شيخ القرية من قرية جيان بي، ببلدة هوا باك، بأنه ألّف أكثر من 50 أغنية من أغاني لي لحفظها. في الواقع، هناك 50 أغنية من أغاني لي تتناول مواضيع متنوعة. على سبيل المثال، الغناء عن حفلات الزفاف، فكل حفل، مثل حفل زفاف كينه، من الخطوبة إلى ولادة العروس، له قصص مختلفة، وللشيوخ قصص كثيرة يتبادلون الحديث عنها ويغنون عنها مع بعضهم البعض على كأس من النبيذ الفوار.

في اليوم الذي ذهبتُ فيه إلى تا لانغ، توفيت عائلة، فجاء شيوخ القرية لتقديم تعازيهم. وغنوا لبعضهم البعض، غنوا ليتشاركوا مع العائلة دون الحاجة إلى ردّ من المغني. غنوا عن حياة الفقيد، وكيف كان مرتبطًا بالقرية والجبال والغابات من المهد إلى اللحد، وكيف تزوج وأنجب أطفالًا... تحدثت تلك الأغاني عن حياة مليئة بالحب والتضحية من أجل الآخرين، تمامًا مثل تأبين شعب كينه. كان مغنيو الأغاني أقارب وجيرانًا مقربين للفقيد. لقد شهدوا وفهموا حياة الفقيد، وغُنيت الأغاني بتعاطف كافٍ في مشاركة الفقيد وتذكره.

يعتقد شيخ القرية، بوي فان سينغ، أن التحدث والغناء يُحفّزان المستمعين، ويساعدانهم على فهم القصة بعمق وصدق، ويتعاطفان مع بعضهما البعض لمشاركة الأفراح والأحزان في الحياة اليومية. ويتبع الغناء والغناء دائمًا الحديث والنطق، مما يُعزز القيمة ويُكمّل الحديث والنطق. يتحدث شعب كو تو ويغنون بالعقل كشكل من أشكال الغناء المتناغم في أغاني كوان هو الشعبية في الأنشطة الثقافية والفنية، ليصبح فنًا في الحياة الروحية للشعب من الماضي إلى الحاضر.

لا نستخدم الفلسفة لتحليل الأمور، بل "العقل" هنا يستخدم الاستعارات والتشخيص، ويقارن بين هذا وذاك لفهم معناه. كما يُعتبر فنًا للتنافس بين كبار السن داخل القرية وخارجها، بين المضيف والضيف. يُعبّر هذا الفن عن أفكار المغني ونواياه، وفي الوقت نفسه يُمهد الطريق للضيف للرد. تكمن صعوبة غناء "العقل" في أنه لا يتبع أي معيار أو نص، بل يعتمد على ارتجال من يُؤديه، أي الخبرة المكتسبة، ومستوى فهم المغني ومعرفته. ونظرًا لوجود مستوى معين من الصعوبة، فإن قلة قليلة فقط من الناس يستطيعون غنائه. لا يفهم الكثير من الشباب في تا لانغ وجيان بي محتوى أغنية "العقل" تمامًا.

ستواصل الأجيال الشابة من شعب كو تو تعلم لغة لي والحفاظ عليها وغنائها، بالإضافة إلى الحفاظ على الهوية الثقافية المتوارثة عبر مئات السنين. الصورة: PV

استعادة ونقل نظرية الغناء

للتحدث والغناء بلغة لي طرق تعبير مختلفة، ولكل منها معناها الخاص. في الوقت الحاضر، لا يستطيع التحدث والغناء بلغة لي بشكل جيد وشرح المعنى بشكل صحيح في قرى شعب كو تو إلا كبار السن حتى يتمكنوا من فهم بعضهم البعض. أحصى شيخ القرية سينغ أقل من عشرين شخصًا يجيدون غناء لي في تا لانغ وجيان بي. وهذا يدل على أنه للتحدث والغناء بلغة لي، يجب على المرء أن يتدرب بجد ويتعلم ويجمع خبرة الحياة والخبرة التي تركها أسلافه. ليس فقط تدريب المغنيين، ولكن أيضًا تدريب شعب كو تو على فهم محتوى التحدث والغناء بلغة لي، عندها فقط يمكنهم نقل الفخر بهويتهم الثقافية العرقية وتشجيع الشباب على تعلم التقاليد الثقافية لأسلافهم والحفاظ عليها.

قال شيخ القرية بوي فان سينغ إنه سجل أكثر من 50 أغنية لي. قد لا يكون هذا هو العدد النهائي، حيث لم تتح الفرصة للعديد من الشيوخ للتجمع معًا للغناء والحفاظ على أغاني لي وأغاني لي بشكل منهجي. يتمنى الشيخ سينغ أن يتمكن من تنظيم فصول لتعليم الشباب غناء أغاني لي، أو على الأقل تعليمهم فهم محتوى أغاني لي، وإلا فإن جزءًا من الأصل الثقافي معرض لخطر الضياع. والخبر السار للشيخ سينغ، ليس من حيث الحفاظ على الثقافة فحسب، ولكن تطوير الثقافة لتحسين قدرة السكان المحليين على القيام بالسياحة المجتمعية، هو أنه في المستقبل القريب، ستفتح منطقة هوا فانغ فصلًا تدريبيًا لتدريب غناء الأغاني الشعبية وغناء لي لخدمة السياح المشاركين في برامج التبادل المجتمعي. سيدعو الفصل الحرفيين ذوي الخبرة والشيوخ للتدريس. في أي جانب، يجب أن يكون للغناء والتحدث "اتجاه" يمكن الحفاظ عليه ونقله إلى الأجيال القادمة، بحيث يكون هناك المزيد من الناس الذين يعرفون كيفية الغناء في تا لانغ وجيان بي وأماكن أخرى، للحفاظ على الثقافة التقليدية لشعب كو تو.

بحلول عام 2022، وُلد مشروع "بناء سياسة للحفاظ على ثقافة جماعة كو تو العرقية وتعزيزها في مدينة دا نانغ للفترة 2022-2030"، حيث تم الحفاظ بشكل أساسي على الرقصات التقليدية مثل تونغ تونغ زا زا ونسيج الديباج التقليدي. والآن جاء دور الغناء والتحدث. يمكن اعتبار المشروع بمثابة قوة دافعة لدعم شعب كو تو في المدينة من خلال وعيهم وحياتهم العملية للحفاظ تدريجيًا على القيم الثقافية الفريدة وصونها وتعزيزها. يتم تنفيذ المشروع في 3 بلديات هي هوا باك وهوا فو وهوا نينه في مقاطعة هوا فانغ بهدف الحفاظ على الثقافة التقليدية للأقليات العرقية، وخلق قوة دافعة للتنمية الثقافية المرتبطة بالسياحة والقضاء على الجوع والحد من الفقر؛ وبناء حياة وبيئة ثقافية صحية؛ ومكافحة العادات المتخلفة والشرور الاجتماعية في مناطق الأقليات العرقية؛ وتنويع الحياة الثقافية؛ ودعم البحث وجمع وتوثيق ونشر القيم الثقافية التقليدية لجماعة كو تو العرقية. تطوير محتوى ونشر كتب وأفلام وثائقية ومنشورات حول الثقافة التقليدية لجماعة كو تو العرقية. جمع بيانات حول الثقافة الملموسة وغير الملموسة لمجتمع كو تو، مثل المهرجانات والعادات والمعتقدات الشعبية والفنون والمعارف الشعبية والأزياء والفنون والمأكولات والطب البديل.

وفقًا لمشروع "بناء سياسة للحفاظ على ثقافة مجموعة كو تو العرقية وتعزيزها في مدينة دا نانغ في الفترة 2022 - 2030"، بحلول عام 2030، سيتم الحفاظ على 100٪ من المؤسسات الثقافية التقليدية لمجموعة كو تو العرقية وتشغيلها بفعالية؛ سيتم ترميم 100٪ من المهرجانات التقليدية الجميلة لمجموعة كو تو العرقية والحفاظ عليها من خلال الوثائق والصور والأفلام؛ سيتم ترميم وتطوير نسج الديباج؛ سيتم دعم 100٪ من الحرفيين من مجموعة كو تو العرقية في نقل وتدريب خلفائهم؛ سيتم تدريب 100٪ من المسؤولين الثقافيين في بلديات مجموعة كو تو العرقية وتعزيز خبرتهم ومهاراتهم في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية المرتبطة بتنمية السياحة وتعزيزها.

هوانغ نهونغ

[إعلان 2]
رابط المصدر