ثم الغناء - مصدر لا ينضب للثقافة

في عام 2019، أدرجت اليونسكو "الممارسات الطقسية لشعب تاي ونونغ وتاي في فيتنام" في قائمة التراث الثقافي غير المادي التمثيلي للبشرية.

لقد شاهدتُ عرض "لاو ثين" الذي تُقدّمه مجموعتا "تاي" و"نونغ" العرقيتان في مقاطعة "تاي نغوين" مراتٍ عديدة. ينساب لحن الأغنية الخلفية بانسيابيةٍ على أنغام آلة "تينه" الساحرة، ومع ذلك، في كل مرةٍ ينتابني شعورٌ مختلف. لكن الشعور نفسه يبقى: شعورٌ بالسحر، كأنني تائهٌ في عالمٍ يجمع بين السماء والأرض.

تبدأ "وليمة" حساء "ثين هوت بوت" ببراءةٍ خالصةٍ من المضيف والضيوف على حدٍ سواء. ولهذه الوليمة الروحية تأثيرٌ ساحرٌ غريب؛ فكل نغمةٍ موسيقيةٍ وأغنيةٍ تتسلل إلى الأذن، وتتردد أصداؤها، وكأنها "ترشد" كل من هو حاضرٍ إلى عالم "ثين".

ثم إن الغناء هو شكل فريد من أشكال الفن الشعبي، يجمع بين الكلمات والرقص والموسيقى ، وغالبًا ما يتم تقديمه في الاحتفالات الدينية والمهرجانات التقليدية لشعبي تاي ونونغ.

كلمة "ثين" تعني "الجنة"، وترمز إلى الصلة بين البشر والعالم الروحي، أي الآلهة. وتُعدّ آلة العود "تينه"، بصوتها النقيّ والعذب، آلةً لا غنى عنها في كلّ عرضٍ موسيقيّ لـ"ثين".

يُؤدّى غناء "ثين" غالبًا خلال المهرجانات الكبرى، كالصلوات من أجل حصاد وفير، وصلوات السلام، ومراسم التنشئة، والتجمعات المجتمعية. تحمل كل كلمات "ثين" وكل رقصة فيها معنى عميقًا، معبرةً عن التطلعات إلى حياة مزدهرة وسعيدة، وحصاد وفير، وسلام أسري. لا يُعدّ مغنو "ثين" فنانين فحسب، بل هم أيضًا "أساتذة ثين" - أولئك الذين يربطون العالم المادي بالعالم الروحي.

إذا كان غناء "ثين" صوت السماء والأرض، فإن عود "تينه" هو الروح التي لا غنى عنها في كل أداء لـ"ثين". عود "تينه" آلة موسيقية تقليدية فريدة، بسيطة في تركيبها، لكنها تتميز بصوت استثنائي خاص. لا يقتصر دور عود "تينه" على مرافقة غناء "ثين"، بل هو أيضاً أداة للفنانين للتعبير عن مواهبهم ومشاعرهم. ذلك لأن مادة "ثين" هي تجسيد للجمال المميز والرائع لثقافة تقليدية فريدة. على سبيل المثال، في أداء "ثين"، توجد مقطوعة موسيقية بعنوان: "خون تانغ باي كاو آن" (الذهاب إلى العالم السماوي للصلاة من أجل السلام للعائلة والقرية).

"Khửn tàng pây cầu an" هو طقس قديم من طقوس ثين يتكون من 10 فصول: "Páo pháp páo slay" (تقديم القرابين إلى بوذا والآلهة والقديسين من أجل الاحتفال)؛ "Thái vế" (تطهير المذبح من أجل الاحتفال)؛ "Khảm lệ" (الرقص لتفقد القرابين قبل المغادرة)؛ "Pây tàng" (انطلاق جيش ثين)؛ "Khảm hải" (عبور درب التبانة)؛ "Khẩu tu va" (دخول بوابة الملك)؛ "Nộp lệ" (تقديم القرابين)؛ "Ký slư lồng đang" (إعلان البركات)؛ "Tán đàn، tán lệ" (الرقص للاحتفال بالحفل والعروض) ؛ و"Hồi binh, khao mạ" (الاحتفال بالجيش).

تحوّل فن "لاو ثين" من الحياة اليومية إلى فنٍّ راقٍ، وعُرض على خشبة المسرح، وفي السنوات الأخيرة، شارك مغنو "ثين" من تاي نغوين في مهرجانات وطنية وإقليمية. ولأن هذا الفن يجسّد جوهر الثقافة ويتمتع بطابع فريد وغامض، فإن الفنانين المشاركين يحصدون باستمرار ميداليات ذهبية وفضية وبرونزية.

ثم قالت المغنية هوانغ ثي دوي (من بلدة فونغ تيان، مقاطعة دينه هوا): "للكلمات أيضاً إيقاعها وقواعدها الخاصة. عندما لا تعرفها، تجدها غريبة ومثيرة للاهتمام، فتشعر بالفضول لتعلمها. بمجرد أن تتقن أصابعك الضغط على مفاتيح الآلة الموسيقية ورفعها، ويتقن فمك ترديد الألحان، ستُفتن بها. مهما كنت مشغولاً، ستخصص بعض الوقت كل يوم للعزف والغناء، تماماً كما يحتاج الناس إلى الطعام والملبس."

ثمّ شاركت المغنية هوانغ فان خان (من بلدة دان تيان، مقاطعة فو ناي) قائلةً: "منذ نعومة أظفاري، كان والداي يُهدهداني إلى النوم بأغاني الثين. كانت كلمات الثين وصوت آلة التين بمثابة غذاء روحي، تُغذي روحي مع مرور الوقت. ولكن لم أُدرك جوهرها البسيط والعميق، وصدق كلمات الثين، وروعة نغمات آلة التين إلا لاحقًا. لذلك، أصبحتُ أكثر شغفًا بالآلة والأغاني، وأتمنى العمل مع فنانين آخرين للحفاظ على هذا التراث الثقافي الفريد لشعبي ونشره."

لا يُعدّ غناء الثين وعزف التين مجرد فنون، بل جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروحية لشعب تاي نغوين. فبالنسبة لجماعتي تاي ونونغ العرقيتين، يُمثّل الثين صوت قلوبهم، ودعاءً، وتعبيرًا عن امتنانهم لأجدادهم وآلهتهم. وقد ترسخت ألحان الثين العذبة والعميقة في وجدانهم، لتكون مصدرًا للتشجيع والراحة في حياتهم اليومية.

لكن لفترة طويلة، امتدت لعقود، طُويت أغاني قبيلتي ثين وتينه، وهما من تراث الأقليات العرقية. حتى الأطفال في المدارس كانوا يترددون في التحدث بلغتهم الأم. وفي المنزل، كان الأجداد والآباء والأطفال يتعلمون اللغة المشتركة. وهكذا، بدأ جانب ثقافي جميل يُمثل قبيلتي تاي ونونغ في شمال فيتنام بالتلاشي تدريجيًا. وبشكل خاص في ظل الاندماج مع دول العالم، تضاءلت الثقافات الأصلية، وانجرف أطفال الأقليات العرقية، بمن فيهم تاي ونونغ، وراء صيحات الموسيقى الأجنبية.

أدت أنماط الحياة المتغيرة وتغلغل الثقافة الحديثة إلى تراجع اهتمام جيل الشباب بالقيم التقليدية. وقد رحل العديد من فناني "ثين" المسنين، حاملين معهم أغانيهم القديمة وألحانهم على آلة "تينه" إلى العالم الآخر. ويُشكل هذا تحديًا كبيرًا في الحفاظ على قيمة غناء "ثين" وعزف "تينه" والترويج لهما.

إدراكًا لأهمية الحفاظ على التراث الثقافي، بذلت السلطات والدوائر المعنية في مقاطعة تاي نغوين على مر السنين جهودًا حثيثة للحفاظ على قيمة غناء "ثين" وعزف "تينه" وتعزيزهما. وقد تم افتتاح العديد من الفصول الدراسية لتعليم غناء "ثين" وعزف "تينه" في الأحياء السكنية والمدارس، مما جذب مشاركة واسعة من الناس، ولا سيما جيل الشباب.

كما يتم تنظيم المهرجانات والمسابقات الخاصة بغناء الثين وعزف التين بانتظام، مما يخلق منصة لمغني الثين للتعبير عن مشاعرهم وعرض مواهبهم وإلهام المجتمع بموسيقى الثين.

عند الحديث عن غناء "ثين" في مقاطعة تاي نغوين، لا بد من ذكر الحرفي تران ين بينه، من المجموعة 1أ، حي تان لاب (مدينة تاي نغوين). بذل السيد بينه جهودًا كبيرة لإحياء غناء "ثين" وعزف "تينه" على العود في مقاطعة تاي نغوين.

بدأت القصة قبل عشرين عامًا، عندما كان السيد تران ين بينه يعمل في المركز الثقافي الإقليمي (الذي يُعرف الآن باسم المركز الإقليمي للثقافة والفنون). وروى قائلاً: "بناءً على توجيهات الرفيق مونغ دونغ فو، مدير المركز الثقافي الإقليمي، قمتُ بجمع وتنسيق حرفيي غناء الثين. وعندما بلغ عددنا العدد الكافي، أي أكثر من عشرة أشخاص، أسسنا ناديًا لغناء الثين على مستوى المقاطعة".

لإنجاز "مهمته" الموكلة إليه، سعى السيد بينه إلى التواصل مع حرفيي غناء الثين لتشجيعهم على الانضمام إلى النادي. وكلما سمع عن شخص يجيد غناء الثين، كان يذهب إلى منزله ويتوسل إليه. ولما رأى حماسه، سجل العديد من كبار السن الذين يجيدون غناء الثين والعزف على آلة التينه للانضمام، وشجعوا أبناءهم وأحفادهم على المشاركة في الأنشطة لتعلم غناء الثين والعزف على آلة التينه.

في عام 2007، تم تأسيس النادي بـ 18 عضواً، ولكن أقل من 10 أعضاء كانوا يعرفون كيفية غناء أغنية "ثين" أو العزف على آلة "تينه".

لا مفر من الصعوبات، حتى بالنسبة للفنانة الشعبية هوانغ ثي بيتش هونغ، رئيسة نادي غناء "ثين" في مقاطعة تاي نغوين. في ذلك الوقت، كانت موظفة متقاعدة من مسرح فيت باك للموسيقى والرقص الشعبي. وروت قائلة: "عندما دُعيتُ للانضمام، لم أشارك على الفور لأنني ظننت أن النادي مخصص للعروض وكسب المال مثل الفرق القديمة. لم أفهم إلا لاحقًا أن الانضمام إلى النادي يعني غناء أغاني "ثين"، والعزف على آلة "تينه"، ونقل التراث إلى الجيل الشاب. عندها قبلتُ دعوة الانضمام إلى النادي."

منذ ذلك الحين، جرى تبادل أغاني "ثين" وموسيقى "تينه" على آلة العود بين أعضاء النادي، وتطويرها باستمرار. وبناءً على ذلك، كانت أغاني "ثين" القديمة والحديثة تُؤدى بشكل صحيح وكامل ووفقًا للقواعد، وتُورث لأعضاء النادي.

انضمّ العديد من الأشخاص إلى النادي دون أن يكونوا قد عزفوا على آلة تينه أو غنّوا أغاني ثين من قبل. ومع ذلك، وبعد عام واحد فقط من التدريب المتواصل، حفظوا العديد من الأغاني، وأصبحوا قادرين على العزف والغناء، بل وحتى تأليف أغاني ثين جديدة. ثمّ نشروا أغاني ثين وموسيقى تينه بين سكان المنطقة. وحتى الآن، نما نادي غناء ثين الإقليمي ليضمّ أكثر من 50 عضوًا.

والخبر السار هو أن أعضاء النادي قد نشروا شغفهم بغناء الثين على نطاق واسع في جميع أنحاء المجتمع. ونتيجة لذلك، يتزايد عدد الأشخاص الذين يجيدون غناء الثين والعزف على آلة التينه، وقد تم إنشاء عشرات نوادي غناء الثين في المناطق السكنية، ويبلغ عدد أعضائها حوالي 500 عضو.

يتبادل القرويون التوجيه والمساعدة في تعلم مهارات العزف على عود التينه، متقنين دقة النغمات والتحكم في التنفس أثناء الغناء. فجأةً، تصبح الأيدي التي اعتادت زراعة الأرز وقطف الشاي وتقطيع الحطب ناعمةً ورشيقةً مع عود التينه. ثم ترتفع الألحان دافئةً كشمس الصباح، تخفف التعب وتقرب الناس من بعضهم.

في الوقت الحاضر، تعرض وسائل الإعلام مجموعة متنوعة من الموسيقى من مختلف الثقافات حول العالم، بعضها صاخب وبعضها هادئ، ومع ذلك، فإن كلمات أغاني "ثين" وألحان "تينه" حاضرة بشكل عجيب في الحياة اليومية، وتتردد أصداؤها بشكل طبيعي مع ألحان السماء والأرض العذبة، ومع قلب الإنسان. وذلك ببساطة لأن غناء "ثين" وعزف "تينه" ليسا مجرد أشكال فنية، بل يجسدان أيضًا روح وجمال ثقافة قبيلتي "تاي" و"نونغ" في شمال فيتنام.

كل لحن من ألحان ثين، وكل نغمة من نغمات عود تينه، تجسد الحب والتعلق بالوطن، وبالجذور، وبالقيم الثقافية التقليدية التي تم الحفاظ عليها وتناقلها عبر آلاف السنين وستستمر في ذلك إلى الأبد.