الماركسية - الإنسانية والعلم والثورة

تاريخ التحديث: 13/03/2024 10:02:49

DTO - استوعبت البشرية العديد من المذاهب السياسية والاجتماعية المختلفة، ومعظمها يتضمن الإنسانية. إلى جانب الإنسانية العميقة، تتشبع الماركسية بالعلم والثورة. ومع ذلك، وبسبب نقص الوعي، واستغلالها أحيانًا لحل الأحداث السياسية الراهنة، تُفرض هذه العقيدة بشكل آلي أو مبالغ فيه، مما يؤدي إلى تشويهها في الحياة الواقعية. لذلك، فإن معرفة المزيد عن أصل هذه العقيدة وأيديولوجيتها ستساعدنا على فهم إنسانيتها وعلمها وثورتها بشكل أفضل.

>> عقيدة "التخلف" من قبل الناس المتخلفين فقط

كارل ماركس (المصدر: NDO)

تشير الإنسانية إلى الناس، أي إلى الإنسانية. إنها الاهتمام بالناس وفهمهم واحترامهم. بعض المذاهب التي جذبت وحازت على قلوب غالبية الناس في مختلف العصور، تُركّز جميعها على الإنسانية. بعد دراسة بعض المذاهب والتأمل فيها، قال الرئيس هو تشي منه: "تتميز العقيدة الكونفوشيوسية بغرس الأخلاق الشخصية. يتميز دين يسوع برحمة عظيمة...". كما نصادف فكر البوذية الذي يناقش معاناة المجتمع البشري ويدعو إلى تنمية الذات لتحقيق التحرر. واتباعًا لمنهج الحياة، تتحدث عقيدة ماركس عن تحرير الفقراء بشكل خاص والبشرية بشكل عام؛ وتوفير حياة من الحرية والمساواة والرخاء والسعادة لكل فرد في هذا العالم الأرضي. ووفقًا له، من خلال إصلاح المجتمع القديم "سيظهر اتحاد يكون فيه التطور الحر لكل فرد شرطًا للتطور الحر لجميع الناس". ظهرت الأفكار الإنسانية لديه في وقت مبكر جدًا. في سنواته الأولى في دراسة المدارس الفلسفية، أدرك واتخذ شعاره في الحياة: "الحيوانات وحدها تُدير ظهرها لمعاناة إخوانها لتجميل جلدها (فرائها)". رافقته هذه الأفكار الإنسانية طوال رحلته في البحث عن سبيل لتحرير البشرية. وهنا، لا بد من مراجعة نشأة مذهب ماركس لفهم طبيعته العلمية والثورية بشكل أعمق.

كارل هاينريش ماركس (1818-1883) - الاسم الفيتنامي كارل ماركس، وصديقه المقرب فريدريك إنجلز (1820-1895) - الاسم الفيتنامي إنجلز. بنى إنجلز مذهبًا يُسمى كارل ماركس. يستند مذهب كارل ماركس إلى تحليل الوضع الاجتماعي المعاصر ونضالات الطبقة العاملة؛ مستوعبًا ومتوارثًا إنجازات العلوم الطبيعية، ولا سيما الاكتشافات الثلاثة العظيمة للبشرية (نظرية الخلية، وقانون حفظ الطاقة وتحويلها، ونظرية التطور لتشارلز داروين)، ومذهب المجتمع مع الفلسفة الألمانية الكلاسيكية، والاقتصاد السياسي البريطاني الكلاسيكي، والاشتراكية الطوباوية النقدية الفرنسية. بتوارثه وانتقاده للمذاهب التي سبقته، كشف كارل ماركس النقاب عن غموض المجتمع البشري. ومن خلال شرحه للقوانين الداخلية، وخاصة قانون العلاقة بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج، وقانون البنية التحتية والفوقية، وتطلعات الإنسان، جادل بأن المجتمع البشري قد مر، وسيمر، بأشكال اجتماعية واقتصادية، وأن المجتمع اللاحق يصبح أفضل من سابقه بشكل متزايد. وبناءً على ذلك، مرّت البشرية، وستمرّ، بالأشكال الاجتماعية والاقتصادية للشيوعية البدائية، والعبودية، والإقطاع، والرأسمالية، والشيوعية. ويُتوقع من الشكل الاجتماعي والاقتصادي للشيوعية، في أعلى مستوياته، أن يكون "ربيع الإنسانية"، و"جنة على الأرض". واستنادًا إلى المادية والديالكتيك، ارتقى ماركس بمذهبه إلى مستوى جديد ذي طابع علمي وثوري. وأدرك أن جميع الأشياء والظواهر في الطبيعة والمجتمع تتحرك وتتطور باستمرار وفقًا لقوانينها الذاتية، وخاصة قانون التناقض. وهذا أيضًا ما يدل على إدراكه الراسخ في دعم مفهوم "النضال سعادة". وعند دراسته لتيارات الفكر الإنساني، أكد أن "الفلاسفة، من العصور القديمة إلى اليوم، فسّروا العالم بطرق مختلفة، لكن المفتاح يكمن في كيفية تغييره". هذا هو سبيل العمال لتحرير أنفسهم، لا التضرع إلى الآلهة أو ترك الأمر للقدر. وبالطبع، لا ينبع هذا العمل من أفراد، بل يجب أن يكون "اتحادًا" بين الأفراد. لقد أشار ماركس ذات مرة إلى أن: "الأفراد لا يملكون الوسائل اللازمة لتطوير مواهبهم بشكل كامل إلا في المجتمع، وبالتالي فإن الحرية الشخصية لا يمكن أن تتحقق إلا في المجتمع".

لاحقًا، أعلن الرئيس هو تشي منه شعاره: "بقوتنا نحرر أنفسنا". وقد أثبتت الحقائق التاريخية في عصور عديدة، مع بعض المجتمعات، أن "لا شيء مستحيل". وقد حققت قضية التحرير الوطني وبناء مجتمع اشتراكي في فيتنام جزئيًا هذا الأمر. وبصفتها دولة تُعتبر "ضعيفة"، حققت فيتنام انتصارًا "ديان بيان فو" - "مدويًا في القارات الخمس، يهز الأرض" ضد المستعمرين الفرنسيين الذين كانوا أقوى منها بكثير. أو ربما شُبّهت فيتنام بـ"الجراد الذي يركل العربات" في حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة، منقذةً البلاد، لكنها سطرت ملحمة القرن العشرين البطولية عندما طردت "مستنقع سين" الدولي آنذاك. كما تجاوزت الأخطاء والحصار والأزمات الاجتماعية والاقتصادية، حتى "لم تتمتع بلادنا يومًا بالأساس والإمكانيات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم". وكما توقع العديد من العلماء والاقتصاديين الدوليين بثقة: "ستتطور فيتنام بشكل أفضل بكثير في السنوات العشر القادمة".

عقيدة ماركس - عقيدة "عبيد العالم"، عقيدة "الفقراء والبؤساء". لقد دلّتهم هذه العقيدة على الطريق والمنهج للانتقال من حالة الظلم إلى حالة العدالة والديمقراطية والحضارة والحداثة والرخاء والسعادة. إنها طريق "الاتحاد" لتحويل المستحيل إلى ممكن، والإمكانات إلى واقع ملموس على هذه الأرض. ومثل بعض الدول الأخرى، طبّقت فيتنام هذه العقيدة بنجاح باهر. ومع اختبار التاريخ وتحديه لعقيدة إنسانية وعلمية وثورية، لا يزال الحزب الشيوعي الفيتنامي يؤكد أن هذه العقيدة هي الأساس الأيديولوجي للحزب والمجتمع الفيتنامي.

نقاش مدني

مصدر