قرية ثونغ ليت، واسمها في اللغة الصينية قرية جيانغ، هي الآن جزء من بلدية دونغ تان (دونغ هونغ). منذ مئات السنين، وفي كل عام قمري جديد، ينشغل أهل القرية بالتحضير للمهرجان في دار البلدية في التاسع من يناير.
رقصة الرمح والعلم في قرية ثونغ ليت. الصورة: أرشيف
صُنِّف منزل ثونغ ليت الجماعي كأثر تاريخي وثقافي وطني من قِبل الدولة في وقت مبكر جدًا. يُعبد هذا المنزل الجماعي الأميرة كوي مينه، ابنة الملك تران هيو تونغ. تقول الأسطورة إنها كانت لها الفضل في فتح هذه الأرض وتعليم القرويين الرقص وفقًا لقصة تشيو كوان التي تُقدِّم إشادة لهو. عند وفاتها، عبدها القرويون باسم ثانه هوانغ. يُقيم قرويو ثونغ ليت كل عام مهرجانًا في الأيام التي تلي تيت، حيث يُحافظون على هذه الرقصة كطقس لعبادة القديس أمام المنزل الجماعي، ولا تزال تُسمى رقصة الرمح والعلم والرمح والمروحة المرتبطة بالطقوس التقليدية.
قبل أيام قليلة من المهرجان، جرت الاستعدادات لرقصة الرمح والراية. في الماضي، بعد أن تُكمل فصائل القرية إجراءات استضافة الرقصة، كان حفل الافتتاح يتطلب استئذانًا من روح حارس القرية لاختيار عاملتين. إحداهما تسكن في الجانب الغربي من المنزل الجماعي، والأخرى في الجانب الشرقي منه لإدارة تدريب الرقص. بالإضافة إلى العاملتين، كان لا بد من اختيار مُعلّم للحفاظ على طقوس المهرجان.
يجب على السيد والعامل أن يكونا فاضلين، وأن لا يحزنا في ذلك العام، وأن يكون لديهما أسرة منسجمة، وأن يلتزما بمسؤولياتهما كزوجين. بعد اختيار السيد والعامل، تختار قرى القرية فتيات عذراوات طاهرات الجسد والخلق والحداد للانضمام إلى فريق الرقص. ينظم كبار الشخصيات ورئيس الجمعية حمل القرويين للبخور من المنزل المشترك إلى منزل العاملين، ويبدأ فريق الرقص بالتدريب. تنشغل العائلات التي تُنتخب أمهات العاملات، بدعم من عشائرها وقراها، بتزيين منازلها بشكل رائع لاستقبال فتيات القرية للتدريب، واستقبال الأصدقاء من القريب والبعيد للتهنئة ومشاركة الفرحة.
بعد ثلاثة أيام من التدريب في منزل السيدة ثو، حضر مسؤولو القرية للمشاهدة واختاروا أجمل الراقصات وأروعهن لأداء دور المبعوث، فساروا أزواجًا ووقفوا عند باب المنزل المشترك. وكان المبعوث هو تشيو كوان.
كان الرقص مُتقنًا، لذا في اليوم العاشر من الشهر، منحت القرية فريقي الرقص استراحةً ليستحما بماء أوراق الشجر العطر. في اليوم التالي، قدّم فريقا الرقص عروضهما في ساحة المنزل المشترك. كان عدد الراقصين المشاركين في الرقصة غير محدود عادةً، بما في ذلك جميع الفتيات الصغيرات اللواتي لم يبلغن سن الزواج في قرية جيانج. أُطلق على الراقصات اسم كو لين. أُديت رقصة الرمح والعلم تحت إشراف مُعلم الرقص. في بعض فصول الرقص، كانت هناك كلمات رونغ، وكان الشخص الذي يُلقي الرونغ يُدعى السيد رونغ.
الدعائم التقليدية لرقصة الرمح والعلم والمروحة بسيطة للغاية، إذ يقتصر الأمر على طبل كبير كإشارة قيادة، وأعلام ومراوح ورقية صغيرة للفتيات (يحملن العلم في اليد اليمنى والمروحة في اليد اليسرى). ويلتزم المعلم والعامل والرونغ ومدير اللعبة بالأزياء التقليدية بدقة. ترتدي الفتيات فساتين طويلة وأوشحة حمراء وأحزمة خضراء وصدريات وردية. وترتدي الفتاتان اللتان تذهبان في مهمات ملابس أجمل من الفتيات. وعندما تُحملان، تجلسان في أراجيح مزودة بمظلات، مثل العاملتين.
تصور الرقصة مشاعر الأميرة قبل أن تذهب لتوديع والدها.
تتألف رقصة الرمح والعلم والمروحة من 36 مستوى رقص. تستخدم العديد من المستويات عناصر الرقص الشعبي الفيتنامي، وتُعدّل وفقًا لذلك. تتميز أوضاع الرقص بالرشاقة والإيقاع، بينما تتميز التشكيلات وخطوط الرقص بالتنوع والتعقيد. تركز العديد من الحركات على تصوير مشاهد من الحياة الريفية، مثل الطيور المحلقة، واللقالق الطائرة، وصيد الروبيان، وقوارب التجديف... مما يُضفي جاذبيةً خاصة على الرقصة. وتظهر طقوس ومعتقدات سكان مزارع الأرز الزراعية بوضوح في مستويات الرقص. من بين مستويات الرقص الـ 36، هناك 16 مستوى أساسي بما في ذلك: رقصة السفير، ورقصة الأم، ورقصة عبادة الملك، ورقصة الألوان ذات الاتجاهات الخمسة، ورقصة التجديف، ورقصة لف وحيد القرن، ورقصة تا-كات-تا، ورقصة تا-كات-مان، ورقصة أداء زهرة العنق المشترك، ورقصة تبادل الرمح بيد واحدة، ورقصة تبادل الرمح باليدين، ورقصة الرمح والعلم والمروحة، ورقصة شينه شانغ، ورقصة التنين، ورقصة رفع العلم.
في الماضي، كان فريق رقصة الرمح والعلم والمروحة يقتصر على فتيات القرية العذارى اللواتي كان يتم تقييمهن وفقًا لمعايير النظافة والطهارة وخلوه من الحداد، ولكن منذ عام 1954، أصبح يضم نساء من مختلف الأعمار للحفاظ عليه. ولأن طقوس عبادة إله القرية الوصي لا يمكن أن تخلو من رقصة الرمح والعلم والمروحة، فإنها تتمتع بالقدرة على الاستمرار إلى الأبد مع معتقدات سكان قرية ثونغ ليت. منذ العصور القديمة وحتى الآن، اعتبر سكان قرية ثونغ ليت بفخر رقصة الرمح والعلم والمروحة كأصل ثقافي فريد، مرتبط بقدسية إله القرية الوصي. إن مشاركة أطفال القرية في فريق الرقص شرف للعائلة والعشيرة.
منذ أواخر القرن العشرين، دُرست هذه الرقصة من قِبل العديد من الباحثين في الأغاني والرقصات الشعبية محليًا ودوليًا، وأُعيدت إلى شكلها الأصلي بفضل تعليم كبار الحرفيين في القرية. وحتى الآن، جمع فريق الرقص الكبير معظم حرفيي القرية الذين تزيد أعمارهم عن 70 عامًا، بمن فيهم أولئك الذين قدموا عروضهم في العديد من دول العالم . يتكون فريق الرقص الصغير من فتيات صغيرات تتراوح أعمارهن بين 12 و13 عامًا وحتى أكثر من 40 عامًا. بالإضافة إلى الرقص في القرية، تُدعى راقصات الرماح والمراوح أيضًا للمشاركة في مهرجانات الموسيقى والرقص الشعبي في العديد من أماكن البلاد.
رقصة الرمح والعلم هي رقصة فريدة من نوعها مقارنة بالعديد من الرقصات الشعبية الأخرى في منطقة شمال الدلتا، وهي رقصة ذات مستوى عالٍ من الفن الشامل. تتحد مستويات الرقص مع الترانيم التي تحكي قصة تشاو جون التي تُشيد بالهو، والتي تم تناقلها في الفولكلور. إنها رقصة تجمع بين الفن والعناصر الروحية. استخدمت مستويات الرقص العروض الشعبية بطريقة متناغمة، سواء لمحاكاة أصل الشخصية المعبودة باسم ثانه هوانغ أو للصلاة إلى تاي ثونغ لاو كوان، والصلاة من أجل رفاهية القرويين وازدهارهم. لا تزال هذه الرقصة تُسمى رقصة تقليدية ولا تُقام إلا في منزل ثونغ ليت الجماعي في مهرجانات القرية. تحاكي حركات الرقص مثل خيط الإبرة والتجديف بالقارب حركات العمل لدى القدماء. تتميز أشكال الرقص في مستويات الرقص من حركات القدم وحركات اليد والأجسام المتموجة والتكوينات المتحركة بخصائص نموذجية للرقص الشعبي في منطقة شمال الدلتا. تعكس هذه الرقصة التنوع الثقافي والإبداع الشعبي، وقد توارثها أجيالٌ عديدة من سكان قرية ثونغ ليت. ولأن طقوس عبادة إله القرية لا تخلو من رقصة الرمح والعلم والمروحة، فإنها قادرة على البقاء خالدةً في معتقدات سكان قرية ثونغ ليت.
منذ القدم وحتى يومنا هذا، يفخر أهالي قرية ثونغ ليت باعتبار رقصة الرمح والراية والمروحة إرثًا ثقافيًا فريدًا، يرتبط بقدسية القرية، ويرعاها ويحافظ عليها مجتمع القرية بأكمله. مشاركة أطفال القرية في فريق الرقص شرفٌ للعائلة والعشيرة، والجميع متحدون في التزامهم بحمايتها.
بالإضافة إلى حرص مجتمع القرية بأكمله على الحفاظ عليه وحمايته، دأبت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة في تاي بينه على تشجيع جهود الحفاظ عليه، بل وتوفير الدعم المالي اللازم، إن أمكن، من خلال تمويل ترميم منزل القرية الجماعي، الذي صنفته الدولة أثرًا تاريخيًا وثقافيًا وطنيًا. في عام ٢٠٠٥، دعم صندوق التنمية الثقافية الفيتنامي الدنماركي مشروعًا للحفاظ عليه ونقله. وقررت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة تسجيل مهرجان قرية ثونغ ليت ورقصة الرمح والعلم كتراث ثقافي وطني غير مادي.
نجوين ثانه
(فو كوي، كين شوونغ)
مصدر
تعليق (0)