إن النظر إلى الروح المستنيرة لفان تشاو ترينه وحركة دوي تان (التحديث) في أوائل القرن العشرين لا يتعلق فقط بمراجعة الماضي، بل هو أيضاً وسيلة لاحتضان الجديد، وإيجاد "فلسفة التعلم" الأساسية لفيتنام التي تسعى جاهدة في العصر الرقمي.
يغير الباحثون مساراتهم
لا يزال الفكر الكونفوشيوسي يؤكد على فلسفة "التعلم من أجل الاستخدام العملي"، و"لا يشعر المرء بالندم لعدم كفاية الكتب إلا عند استخدامها". ومع ذلك، في سياق العالم في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، لم يعد المحتوى الأساسي لنظام الامتحانات التقليدي في البلدان المتأثرة بالكونفوشيوسية بشكل عام، وفيتنام بشكل خاص، ذا صلة.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وفي مواجهة خطر الغزو، أدرك رواد الفكر الكونفوشيوسي، مثل نغوين ترونغ تو، ونغوين لو تراش، وفام فو ثو، ونغوين ثانه يي، سريعًا أن "المركبات التي تعمل بالبخار، والسفن التي تعمل بالبراغي، والمصابيح التي تعمل بالغاز - كل هذه الأمور كانت غير مسبوقة" (نغوين ترونغ تو). فرفعوا التماسات صادقة إلى البلاط الإمبراطوري، مقترحين إصلاحات في التعليم والاقتصاد والدفاع الوطني. إلا أن هذه الدعوات للإصلاح لم تلقَ استجابة في البلاط الإمبراطوري.
في مطلع القرن العشرين، برز جيل جديد من علماء الكونفوشيوسية، وعلى رأسهم "الثلاثي" من مقاطعة كوانغ نام: فان تشاو ترينه، وهوينه ثوك خانغ، وتران كوي كاب. لم يكتفوا بإدراك تخلف نظام الامتحانات السائد آنذاك، بل سعوا جاهدين لإحداث إصلاحات جذرية. وتحولت الامتحانات الإقليمية إلى منبر سياسي ، استخدموا فيه قاعات الامتحانات للتنديد بالتلقين ونظام الامتحانات العتيق.
بانتقالهم من التعليم التقليدي إلى التعليم الحديث، ومن الدراسة من أجل الحصول على وظيفة رسمية إلى الدراسة من أجل الثراء، ومن مسار الولاء للملك إلى مسار جديد يضع مصلحة الشعب في المقام الأول، وضعوا اللبنة الأولى لطريق تنوير عقول الشعب. وتبلورت تدريجياً فكرة "تنوير عقول الشعب، ورفع معنوياته، وتحسين حياته"، لتصبح ليس مجرد دعوة للعمل، بل خارطة طريق وبوصلة توجه العمل، وصولاً إلى الهدف الأسمى المتمثل في "بلوغ أفضل مستوى ممكن".
فتح الطريق أمام التعلم الجديد
بفضل تقاليد الإنجاز العلمي، والوصول إلى الحضارة الغربية، والقدرة على اقتراح أفكار تقدمية ومبتكرة، امتلكت الطبقة الكونفوشيوسية في مقاطعة كوانغ نام خبرة أكبر وأساسًا متينًا للدعوة إلى روح التعلم العملي والعمل، والأهم من ذلك، لتنفيذ تنوير الشعب.
كانت مقاطعة كوانغ نام مهد حركة التحديث، حيث تجلّت فكرة تنوير الشعب بأبهى صورها. ففي عام ١٩٠٦، ظهرت مدارس جديدة، مثل مدرسة دين فونغ (دين بان)، حيث كان المعلم فان ثانه تاي يُدرّس اللغتين الفيتنامية والفرنسية، وينشر في الوقت نفسه القيم الوطنية. وقد تم التأكيد على روح التعلّم العملي والمهارات المهنية من خلال أبيات شعرية خالدة، منها: "سارعوا إلى تعلّم حرفة، وبعد التعلّم، سنعود لنعلّمها لبعضنا البعض"، و"التعلّم هو اكتساب حرفة ومهنة، فاحمِ نفسك أولًا، ثم ساعد الآخرين".
في عريضته المقدمة إلى الحكومة الفرنسية، اقترح فان تشاو ترينه تدابير عملية للغاية: إنشاء مدارس ابتدائية في المناطق الريفية، وتأسيس جمعيات للتعلم الحديث، وجمعيات لتعليم الخطابة، بل وجمعيات تدعو إلى قص الشعر القصير وارتداء الملابس الغربية، وجمعيات لإصلاح الأقمشة التقليدية. والجدير بالذكر أنه تم التأكيد على قضية حقوق المرأة، انطلاقاً من مبدأ "المساواة بين الرجل والمرأة"، و"أن تتلقى النساء والفتيات تعليماً مماثلاً لتعليم الأولاد".
امتدت التغييرات من التعليم إلى التجارة مع النقابات العمالية وجمعيات المزارعين؛ ثم إلى الثقافة والفكر مع ظهور الكتابة الفيتنامية (كوك نغو)، والصحف، والخطابة العامة. فتح التعليم الحديث آفاقًا جديدة، وغير مفاهيم جيل كامل، وحوّل مقاطعة كوانغ نام إلى مركز للحركة قبل أن تنتشر إلى وسط وشمال فيتنام.
"طريق" التعليم
إن تنوير الشعب لا يقتصر على توسيع نطاق فكره ورفع مستواه فحسب، بل يشمل أيضاً تغيير طريقة تفكيره، والانتقال من أساليب التعلم القديمة إلى الأساليب الحديثة. فعندما يرتقي مستوى فكر الشعب، يتغير فهمه للحقوق الديمقراطية ويتحسن. هذا هو المسار الحتمي - والتوجه الأخلاقي - لفيتنام في مطلع القرن العشرين.
إذا كان التعليم الكونفوشيوسي التقليدي، في مطلع القرن العشرين، متخلفًا عن الإنجازات العلمية الغربية، فإنه اليوم يواجه تحديات غير مسبوقة من الذكاء الاصطناعي والتحول الرقمي. من المستحيل تدريس مفاهيم عفا عليها الزمن في عالم جديد كليًا. لا تزال روح فان تشاو ترينه في "تنوير الشعب" حاضرة، لكنها تتطلب فهمًا مختلفًا: فتنوير الشعب في العصر الرقمي لا يقتصر على نشر المعرفة فحسب، بل يشمل تعليم كيفية التفكير، وكيفية التكيف، وكيفية إتقان التكنولوجيا.
إن الدرس المستفاد من فلسفة فان تشاو ترينه حول "تنوير الشعب" وكشف مسار التعلم هو درس في المنهجية. في ظل التطور الهائل للتعليم الرقمي وحقوق الإنسان الرقمية، تحتاج فيتنام إلى "فلسفة تعلم" جديدة تتمحور حول المتعلم، وترتكز على التعلم العملي، وتستمد قوتها من الإبداع.
قبل مئة وعشرين عامًا، أنارت روح الإصلاح، وفكر "تنوير الشعب"، وإنجازات "فتح آفاق التعلم" الطريق أمام جيلٍ للنهوض والاعتماد على الذات. واليوم، يجب أن تستمر هذه الروح في توجيه "تسارع كبير" في مسيرة التعليم، لتمكين البلاد من اللحاق بالركب، والتقدم جنبًا إلى جنب، بل والتفوق في عصر العولمة، وفقًا لروح القرار رقم 71-NQ/TW الصادر بتاريخ 22 أغسطس 2025 عن المكتب السياسي بشأن تحقيق إنجازات في تطوير التعليم والتدريب.
المصدر: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
