ليس مجرد جرس إنذار...

في صباح أحد الأيام في هوي، وسط الحشود التي تزور المدينة الإمبراطورية، توقف العديد من السائحين أمام قصر تاي هوا بنظرة مندهشة. ليس بسبب عظمة العمارة الملكية، ولكن بسبب صورة غير متوقعة: عرش سلالة نجوين - وهو كنز وطني، معروض في أكثر الأوضاع مهابة - تعرض مسند ذراعه للكسر. ولا يزال الكسر واضحا للعيان، مما يثير قلق كثير من الناس بشأن سلامة التراث الذي يُعهد إليه بالحفاظ عليه اليوم.

وأمام هذه الحادثة، لا يستطيع أحد أن يبررها بأنها مجرد "حادثة نادرة". لأن هذه الحادثة، للأسف، ليست معزولة. في السنوات الأخيرة، تعرضت الذاكرة الثقافية الفيتنامية مرارا وتكرارا لـ"التمزيق" من خلال "الطعنات اللاواعية": فقد سُرق تمثال معبد كوان ذا آم في مي سو ( هونغ ين )، وتضررت لوحة "حديقة الربيع في الوسط والجنوب والشمال" أثناء الحفظ، ومؤخرا، قام أجنبيان بحفر آثار في قبر الملك لي توك تونغ في لام كينه (ثانه هوا).

وتتوالى تلك "الجروح" وكأنها سلسلة من التحذيرات المتواصلة. ورغم تصريحات الصحافة، وتحليلات الخبراء، والغضب الشعبي... يبدو أننا لا نزال غير قادرين على منع تدمير القطع الأثرية والتراث...

يتساءل الكثيرون: من المسؤول؟ الجواب ليس بسيطا. ولا يمكن وضع هذه المسؤولية على عاتق فرد واحد أو وكالة واحدة. إنها مسؤولية متعددة الطبقات: من الشخص الذي يدير القطع الأثرية بشكل مباشر إلى نظام المراقبة والحماية، ومن صناع السياسات إلى الشعب، ومن قوات الأمن الشعبية إلى الهيئات التشريعية والتنفيذية والتعليمية الوطنية. ولكن أعمق من ذلك هو وجود نظام من سياسات الحفاظ على التراث يفتقر إلى التحديثات والاستثمار الاستراتيجي والترابط التكنولوجي والردع.

في حين أننا نتحدث كثيرًا عن "تطوير الصناعة الثقافية"، فإن الكنوز ذاتها - الأساس الجوهري لهذه الصناعة - يتم الحفاظ عليها من خلال أساليب يدوية ومتخلفة وهشة.

ينبغي أن تكون قصة التراث في العصر الرقمي رحلة موازية بين التكنولوجيا والوعي. وقد نجحت العديد من البلدان في تحقيق ذلك بشكل جيد. في إنجلترا، يتواجد عرش الملك إدوارد في غرفة زجاجية مضادة للرصاص، وتتم مراقبته بواسطة نظام كاميرا يعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. في فرنسا، يتم حماية لوحة الموناليزا بزجاج خاص وتستخدم الذكاء الاصطناعي للكشف عن السلوك غير المعتاد. في الصين، يستطيع نظام الأمن في المدينة المحرمة اكتشاف أدنى اهتزاز. في سنغافورة، يتم الحفاظ على القطع الأثرية الثمينة في ظروف مناخية اصطناعية تلبي المعايير الدولية. وفي فيتنام، لدينا قطع أثرية عمرها آلاف السنين، ولكنها لا تزال موضوعة على منصات خشبية بسيطة، تفتقر حتى إلى الزجاج الرقيق أو إجراءات الاستجابة للحوادث الأساسية.

لا بد وأن الحادث الذي وقع في مدينة هوي الإمبراطورية كان بمثابة نقطة تحول. لا يمكن أن يتوقف الأمر عند الاعتذارات أو الحلول الشخصية. نحن بحاجة إلى إصلاح شامل في التفكير والآلية والعمل.

لقد حصلنا على العديد من الوثائق القانونية مثل قانون التراث الثقافي المعدل لعام 2024، والمرسوم 2166/VBHN-BVHTTDL، والمرسوم 39/2024/ND-CP، والتعميم 18/2022، والتعميم 04/2023... ولكن مثل القطعة الموسيقية، بغض النظر عن مدى جمال النوتات، فإنها لا معنى لها إذا لم يتم عزفها في الوقت المناسب. القانون موجود، لكن المشكلة المتبقية هي هل لدى القائمين على الإدارة الإرادة لتطبيقه؟

إلى جانب التكنولوجيا والقانون، فإن الأمر الأكثر أهمية - والأساس الأكثر استدامة أيضًا - هو ثقافة التعامل مع التراث الموجود في كل شخص. يجب أن يبدأ تعليم التراث من دروس الصف الأول، مع القصص التي تُروى للأطفال، ومع الطريقة التي يدخل بها الكبار إلى الأماكن المقدسة باحترام. لا ينبغي لوسائل الإعلام أن تكتفي بالإبلاغ عن وقوع حادث، بل يجب أن تلهم أيضًا، وتحكي قصصًا عن التراث كما لو كانت قصصًا عن أنفسنا - حتى يتمكن الجميع من الرؤية: إن لمس التراث هو لمس تاريخنا.

التراث ليس الماضي النائم. إنها ذاكرة حية، ومرآة للهوية. في كل مرة نحمي قطعة أثرية فإننا نحافظ على جزء من الروح الوطنية. في كل مرة نتخذ إجراءً لمنع الإصابة، فإننا نتخذ خطوة أقوى نحو المستقبل.

نحن لا نحافظ على إرث الماضي. نحافظ على التراث للأجيال القادمة. حتى يأتي اليوم الذي ينظر فيه الجيل الأصغر سنا إلى الرموز التاريخية، فيرى ليس فقط ما تبقى - بل ما تم تناقله بالحب والامتنان والفخر العميق. ومن ثم فإن الذاكرة الوطنية لن تبقى على قيد الحياة فحسب، بل سوف تتألق.

الأستاذ المشارك، الدكتور بوي هواي سون، عضو متفرغ في لجنة الثقافة والمجتمع بالجمعية الوطنية الخامسة عشرة

المصدر: https://www.sggp.org.vn/khong-chi-la-hoi-chuong-canh-tinh-post796955.html