حماية الخط السياسي للحزب الشيوعي الفيتنامي بإصرار وثبات - الجزء الثاني: تؤكد ممارسة الابتكار في فيتنام على قيمة وحيوية الخط السياسي للحزب

الحزب الشيوعي الفيتنامي هو العلم الذي يجمع ويقود أمتنا إلى اتباع المسار المختار بثبات: الاستقلال الوطني والاشتراكية، مما يدل على ثبات موقف حزبنا ووجهة نظره واتجاهه وخطه السياسي الصحيح والحكيم، والمخلص بشكل إبداعي للمبادئ والأهداف الاشتراكية للماركسية اللينينية وفكر هوشي منه.

المكانة الثورية لسياسة التجديد

في عام ١٩٨٦، شهد الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية في أوروبا الشرقية إصلاحات. وفي الوقت نفسه، شهدت فيتنام في عام ١٩٨٦ تجديدًا اقتصاديًا بقرار تاريخي صادر عن المؤتمر السادس للحزب. وكان اغتنام الفرصة والتغلب على التحديات بشجاعة قرارًا صائبًا وحكيمًا وشجاعًا من حزبنا في ظل تطورات دولية معقدة وأزمة اجتماعية واقتصادية حادة في الداخل.

فشل الإصلاح نتيجةً للتشتت السياسي والأخطاء في المبادئ والرؤى والتوجيهات والسياسات، فانهار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الشرقية. وتفكك النظام الاشتراكي العالمي. ودخلت الاشتراكية والحركة الثورية في حالة ركود، وإن كان مؤقتًا. وتغير النظام العالمي. وشهد التاريخ منعطفًا صعبًا. وواصلت القوى المعادية للشيوعية والاشتراكية، مستخدمةً دعاياتٍ مُعقدة وخبيثة وتشويهاتٍ وأساليب تخريبٍ سافرة، الترويج لـ"نهاية الأيديولوجية الشيوعية" (الماركسية اللينينية)، و"نهاية الاشتراكية"؛ وأن اختيار الاشتراكية خطأٌ يؤدي إلى طريقٍ مسدود، طريقٍ مسدود، يؤدي إلى الفقر والتخلف، وأن اتباع النهج والنموذج الغربي وحده كفيلٌ بتحقيق الحرية والحضارة والثروة والرخاء والسعادة (!).

خلال السنوات الأولى من التجديد، واصلت الدول الغربية محاصرة فيتنام وحصارها، محرضةً العناصر الساخطة والمعارضة على مهاجمة القيادة الحاكمة لحزبنا. وبذلت قصارى جهدها لتعزيز الليبرالية الجديدة، واقتصاد السوق الحر، والتعددية الحزبية، معتبرةً ذلك ضروريًا للديمقراطية والحرية. وقدّرت أنه إذا أرادت القضاء على الاشتراكية والحزب الشيوعي الفيتنامي، فعليها استخدام جميع الوسائل لإسقاط تمثال هو تشي منه، وزرع الشكوك بين الناس، وخاصة الشباب والمثقفين والفنانين والكتاب، وتقويض المعتقدات الأيديولوجية، واتباع أسلوب حياة براغماتي، وعبادة المال والمصالح المادية، وإثارة الفردية والقومية المتطرفة. هذه سمومٌ مدمرة من الداخل، وإذا أصابتنا العدوى، فسوف ندمر مسيرتنا المهنية.

إلى جانب الإدراك المبكر للمؤامرات والحيل الخطيرة التي دبرها "التطور السلمي" للقوى المعادية والرجعية للحفاظ على زمام المبادرة في هذه الحرب دون إطلاق نار، أصدر حزبنا القرار الرابع للجنة المركزية الثانية عشرة لتعزيز بناء الحزب وتقويمه. ولأول مرة، أشار الحزب بصراحة إلى 27 مظهرًا من مظاهر الانحطاط في الفكر السياسي والأخلاق وأسلوب الحياة و"التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" داخل الحزب، واقترح سلسلة من الحلول لجعل الحزب نقيًا وقويًا، والحفاظ على توجهه السياسي، وتجنب الأخطاء في وجهات النظر والسياسات، لمواصلة دفع الحركة الثورية قدمًا.

المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب الشيوعي الفيتنامي. صورة توضيحية / وكالة الأنباء الفيتنامية

يمسك الحزب الشيوعي الفيتنامي السلطة شرعيًا وعادلاً، ويستحق راية الاستقلال الوطني والاشتراكية، بذكاء علمي مُسلح بنظرية الماركسية اللينينية الرائدة وفكر هو تشي مينه، وخبرة ثرية راكمها في تاريخ النضال الثوري، وشجاعة سياسية صقلتها الممارسة، وخاصةً روابط الدم والجسد مع الشعب، وقوة نابعة من قلوب الشعب. مُتبعين السر الذي أوصانا به هو تشي مينه: إذا وثق الشعب وأحبه ودعمه وسانده وحماه، ستنجح الثورة.

في تنفيذ التجديد، راعي حزبنا، بحكمة ووعي، مبدأ التجديد وشروطه، ألا وهو الاستقرار السياسي والاجتماعي. أي استقرار إيجابي يعود بالنفع على الشعب، وفي مقدمته المنافع الاقتصادية. يشعر الشعب بهذه المنافع ويستفيد منها مباشرةً من خلال توفير فرص العمل والدخل لتحسين معيشته، وهو ما يدعمه الشعب ويسانده في مسيرة التجديد. فبدون الاستقرار والاضطراب الاجتماعي وعدم اطمئنان قلوب الناس، لا يمكن تنفيذ أي برنامج تجديد.

انطلاقًا من هذا الوعي، اختار الحزب الاقتصادَ محورًا رئيسيًا، مركّزًا على الابتكار الاقتصادي، وتطوير الإنتاج، والتغلب على التضخم "المتسارع" (أكثر من 770%)، لتحقيق الاستقرار التدريجي في حياة الشعب وتعزيز النمو. ويجب أن يقوم ذلك على أساس ابتكار اقتصادي فعّال، مع تحقيق نجاح أولي، حتى يؤمن الناس بالابتكار السياسي، وبالنظام السياسي في المقام الأول، بحذرٍ ومبادئ. وقد ظهرت بوادر نجاح من خلال ممارسة الابتكار، ثم ركّز حزبنا لاحقًا على الابتكار الاقتصادي والسياسي المتزامن.

إن الإنجازين الرئيسيين لحزبنا، نظريًا وعمليًا، هما تطوير اقتصاد السوق وبناء دولة القانون. وهما إنجازان مشتركان للبشرية في العصر البرجوازي، وليسا مقتصرين على البرجوازية فحسب. وهما ضرورة حتمية للتنمية، وقوة دافعة لتحرير وتطوير القوى المنتجة. كما أنهما عاملان اقتصاديان وسياسيان ضروريان لبناء ديمقراطية حديثة يمكن للاشتراكية، بل يجب عليها، تطبيقها، لا سيما في البلدان التي تنتقل إلى الاشتراكية، متجاوزةً النظام الرأسمالي، بما في ذلك فيتنام. وهذا هو الحساب الدقيق للحزب لوعيه النظري وقراراته السياسية.

من أبرز نجاحات التجديد في بلادنا هو نجاحه في حل الأزمة الاجتماعية والاقتصادية، رغم أن الأمر استغرق عقدًا من الزمن (1986-1996)، دون حدوث أزمة سياسية عند الدخول في تجديد النظام السياسي والسياسة عمومًا، وهو ما واجهته دول عديدة، وأدى إلى انهيار المؤسسة وفقدان الحزب دوره القيادي. حزبنا رائد في التجديد، مُدركًا أهمية تجديد محتوى وأساليب قيادة الحزب وحوكمته لتعزيز تجديد المجتمع ككل.

لقد أدرك حزبنا هذا المطلب وعمل به منذ البداية. إن قيادة اقتصاد السوق، وتطبيق الديمقراطية الاجتماعية، وبناء دولة القانون، تتطلب من حزبنا الاعتراف بالقوانين والعمل وفقًا لها، وهي قوانين اقتصاد السوق. بوجود حزب حاكم واحد، يجب عليه ضمان تعزيز الديمقراطية، ومعالجة جميع قضايا القيادة والحكم بطريقة دستورية وقانونية، دون انتهاك الدستور، بل على العكس، بالامتثال للقانون، واحترام الدولة وحماية الدستور والقوانين، والدعوة إلى بناء آلية دستورية، والتركيز على ضبط السلطة، ومنع فساد السلطة التي أوكلها الشعب.

ركيزتا التنمية الوطنية هما الاقتصاد والسياسة. وقد حقق حزبنا ابتكارات عظيمة، مثل اقتصاد السوق ذي التوجه الاشتراكي ودولة القانون الاشتراكية، مؤكدًا على تركيز السلطة وتوحيدها في يد الشعب، وعدم تقسيمها وفقًا لمبدأ "فصل السلطات الثلاث"، ومطبقًا مبدأ التقسيم والتنسيق بين المؤسسات التشريعية والتنفيذية والقضائية، تنفيذًا لإرادة الشعب وخدمة حقوقه ومصالحه.

إن برنامج الحزب لعام ١٩٩١، وبرنامجه المُكمّل والمُطوّر لعام ٢٠١١، هما بحقّ الراية التي تجمع أمتنا وتقودها نحو السير بثبات على الطريق المُختار: الاستقلال الوطني والاشتراكية، مُظهرين ثبات موقف حزبنا ورؤيته وتوجهه وخطّه السياسي السليم والحكيم، المُخلص بإبداع لمُثُل وأهداف الاشتراكية الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه. لذلك، يُمكن التأكيد على أن ابتكار فيتنام له مكانة ثورية حقيقية.

القيمة الدائمة لأيديولوجية الحزب

غالبًا ما يُحرض أعداء الثوار والأحزاب الثورية الحقيقية المجتمع، بل ويستخدمون الحيل الديماغوجية، مدّعين أن الماركسية عفا عليها الزمن، وأنها بعيدة كل البعد عن عصرنا الحالي، ولم تعد صالحة في مجتمعٍ يشهد تدفقًا مضطربًا للمعلومات. الرأسمالية الحديثة بعيدة كل البعد عن انتقادات ماركس وإنجلز ونفيهما. لم تعد اللينينية صالحةً بعد انهيار الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية في أوروبا الشرقية. كما فقدت أيديولوجية هو تشي مينه دورها منذ ذلك الحين لأنها ليست سوى نسخة من ماركس ولينين.

هذه تقييمات تعسفية ذاتية، واستنتاجات سطحية تخفي نوايا خبيثة، لا تهدف إلا إلى تشجيع الخصوم وتضليل بعض الجهلة. إنها في جوهرها تحريف للتاريخ وإهانة للثقافة الإنسانية، لأن ماركس وإنجلز ولينين وهو تشي منه يمثلون الجوهر الفكري لعصرهم، قادةً بارزين ومشاهير ثقافيين أناروا البشرية، وأرشدوها، ونوّروها، وحثّوها على التقدم، وحثّ الأمم على النضال من أجل تحقيق القيم النبيلة، واحترام كرامة الإنسان، وتوجيه الحياة نحو الحق والخير والجمال.

ستظل الماركسية اللينينية، بمنظومة قيمها الراسخة، تتألق إلى الأبد، منيرةً طريق البشرية في رحلتها من "مملكة الضرورة إلى مملكة الحرية". إن أطروحة ماركس وإنجلز في "البيان الشيوعي" (1848) القائلة بأن "التطور الحر لكل فرد هو شرط التطور الحر للجميع" تؤكد الطبيعة الإنسانية للاشتراكية. لم يكتفِ لينين بالدعوة إلى السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP)، ليصبح أول مصلح عظيم للاشتراكية الحقيقية في التاريخ، بل قدم أيضًا تنبؤًا حديثًا بأن جميع الدول ستتجه نحو الاشتراكية عاجلاً أم آجلاً. لا تزال الطبيعة الدولية للاشتراكية تتضمن خصائص تاريخية وثقافية وفروقًا دقيقة فريدة لكل دولة. هذا يعني أن طبيعة الاشتراكية وهدفها عالميان، وأن مسارات ونماذج بناء الاشتراكية غنية ومتنوعة. إنها ثقافة موحدة، تشمل الاختلافات.

لقد قرر هو تشي مينه، انطلاقا من الممارسة الفيتنامية المرتبطة بشكل وثيق بالممارسة العالمية، أن بناء الاشتراكية هو بناء مجتمع ثقافي للغاية، مشبع بمنظور التنمية، بحيث "تزداد الحياة المادية يوما بعد يوم، وتصبح الحياة الروحية أفضل يوما بعد يوم، ويصبح المجتمع أكثر تحضرا وتقدما".

ذُكرت الطبيعة العلمية والثورية والإنسانية للماركسية اللينينية والاشتراكية العلمية في التراث الأيديولوجي للكلاسيكيات الماركسية، لا سيما هو تشي منه، الذي ناضل طوال حياته من أجل الوطن والأمة والشعب والإنسانية، ساعيًا إلى تحقيق منظومة قيم الاستقلال والحرية والسعادة.

إن الابتكار الفيتنامي، بإنجازاته العظيمة ذات الأهمية التاريخية، لا يعود بفوائد ملموسة على كل فرد وعائلة ومجتمع بأكمله فحسب، بل يعزز أيضًا ثقة واعتزاز حزبنا وشعبنا وجيشنا. يحظى الابتكار الفيتنامي بتقدير كبير من الرأي العام الدولي والعالمي. إنه انعكاس للصدق واليقين التاريخي بقيمة وحيوية الماركسية اللينينية وفكر هو تشي منه، مستمدة من ممارسات فيتنام وخبراتها ودروسها في الابتكار والتكامل الدولي.

تؤكد وثيقة المؤتمر الثالث عشر أن "التنمية الاجتماعية والاقتصادية هي المحور، وبناء الحزب هو الأساس، والتنمية الثقافية هي الأساس الروحي، وضمان الدفاع والأمن الوطنيين أمرٌ جوهري ودائم". هذا هو في الواقع خلاصة نظرية للحزب، ورسالة تنموية، ومسار وسياسة تنموية، نقلها حزبنا إلى غالبية شعبنا وأصدقائنا وشركائنا حول العالم، مفعمةً بالإيمان والأمل.

(يتبع)

مصدر