تم بناء عاصمة هوا لو في نينه بينه على أساس مركز حضري خلال فترة الهيمنة الشمالية.

على الشريط المنحني على شكل حرف S من الأرض مع السماء والبحر، هناك ظل الأم، وشخصية الأب في الأسطورة، وهناك تاريخ تشكيل القرى، والقرى المتداخلة، ثم المدن القديمة. وتعتبر العاصمة هوا لو (نينه بينه) علامة فارقة في عملية بناء وانفتاح البلاد بالنسبة للشعب الفيتنامي.

آثار مادية لعاصمة هوا لو

تمتلئ أرض هوا لو بآثار التاريخ البشري وتاريخ الأمة الفيتنامية، وخاصة في القرن العاشر، حيث لعب هذا المكان دور عاصمة دولة داي كو فييت، مع ثقافة العاصمة التي لا تزال تتردد حتى يومنا هذا.

لقد تم إجراء العديد من مشاريع البحث العلمي حول العاصمة هوا لو، ولكن بعد كل مشروع بحثي، تظهر سلسلة من الأسئلة الكبيرة مثل: ما هو الأساس لتشكيل العاصمة هوا لو؟ ما هي مساحة ونطاق العاصمة؟

كيف كان التخطيط المعماري للمدينة الإمبراطورية والمدينة المحرمة والسكان الحضريين في سياق البيئة الطبيعية والمجتمع في القرن العاشر هنا؟ إلى جانب الأساطير والخرافات وآثار الأقدام التي تسير إلى الخلف على سقف الكهف... هناك حاجة إلى الاستمرار في فك رموزها وكشف التاريخ.

الحفريات الأثرية في موقع الآثار التاريخية والثقافية في العاصمة القديمة هوا لو ( نينه بينه ).

بفضل ما تم البحث عنه وفك شفرته، وما تم الكشف عنه عن قلعة هوا لو من خلال البحث الأثري والبحث متعدد التخصصات، فإنه يظهر أن ما هو مسجل في كتب التاريخ القديمة هو صحيح، وما لم يقترب منه مؤرخو الماضي بعد هو الحقيقة المتأصلة في التاريخ والأسئلة الكبيرة التي يتم طرحها مما يجعل أرض هوا لو المقدسة أكثر جاذبية.

منذ الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، بدأ علماء الآثار إجراء أبحاث حول العاصمة هوا لو.

وقد كشفت الاكتشافات الأثرية تحت الأرض عن العديد من آثار الجدران ذات الأساسات الخشبية والطوب الصلب للغاية، بما في ذلك الطوب المطبوع عليه عبارة "Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen" (طوب لبناء قلعة داي فيت).

كشفت الحفريات الحديثة (2021) في المنطقة الواقعة بين معبدين يعبدون الأباطرة السابقين والأجداد (معبد الملك دينه تيان هوانج ومعبد الملك لي داي هانه) عن أسس قصر إضافية لقصور مختلفة وحدائق ومناظر طبيعية مصغرة وبحيرات وأنظمة صرف وأنظمة مسارات بين القصور. وعلى وجه الخصوص، تم اكتشاف مواد معمارية إضافية وهياكل أساس لأعمال معمارية قبل عهد أسرتي دينه - تيان لي، من القرنين الأول والثاني إلى القرنين السابع والتاسع الميلاديين.

ساهمت الاكتشافات الأثرية تحت الأرض على مر السنين في توضيح مظهر العاصمة هوا لو: قلعة متينة، مع العديد من الهياكل الضخمة والقصور والأجنحة المزخرفة بشكل متقن والتي تحمل الطراز الفني المميز لأسرتي دينه وتيان لي.

الخطوة الأولى تسمح لنا بتخيل مخطط نظام القصر من المدينة المحرمة إلى المدينة الإمبراطورية، ومنطقة المعيشة الدينية في الفضاء الذي خططت له أسرة دينه بذكاء، حيث بنت أسوارًا مغلقة تربط بين السلاسل الجبلية والجبال المعزولة لإنشاء عاصمة بمظهر وادٍ كبير محاط بالجبال والأسوار الاصطناعية، على الضفة اليمنى لنهر هوانغ لونغ.

ويظهر هذا أيضًا أنه عندما قامت أسرة دينه ببناء العاصمة هنا في بيئة لم تكن نقية تمامًا، كان من الممكن أن يكون هذا المكان مركزًا حضريًا أو حتى مقرًا لمنطقة تحت السيطرة الشمالية.

لمحة عن العاصمة القديمة. الصورة: ثانه بينه

كما تبين من خلال نتائج البحوث الأثرية البيئية أن هذه القلعة تتمتع أيضًا بعنصر حضري ساحلي قوي (يمتد رمح واحد إلى البحر الشرقي)، وفي ذلك الوقت كانت أمواج البحر لا تزال تداعب سفح جبل نون نوك، وحتى عهد أسرة لي كان هناك ميناء داي آك - داي آن البحري بجوار هذا الجبل، أو قبل ذلك كان هناك أيضًا ميناء "جيان خاو" البحري المجاور، حيث قامت القوة المحتلة الشمالية ببناء رصيف لنقل المنتجات والمعادن المستغلة من أحواض نهري بوي وهوانغ لونغ.

وهكذا كانت قلعة هوا لو على الجانب الأيمن من نهر هوانغ لونغ في ذلك الوقت لا تزال تقع بالقرب من تقاطع المياه العذبة للنهر والمياه المالحة للبحر. لقد عرف الناس منذ فترة طويلة ميزة تقاطع المياه لاستقرار واستغلال مصدر غني بالمنتجات المائية، سواء أعلى أو أسفل البحر، وهو أمر مريح للغاية.

علاوة على ذلك، تم اكتشاف العديد من الآثار المادية في بعض المواقع في أحواض نهر هوانغ لونغ ونهر لانج ونهر بوي وعلى طول نهر داي، مما يدل على أن العاصمة هوا لو لم تقتصر فقط على الجدران الطبيعية (الجبال الحجرية) والاصطناعية، بل كانت أيضًا أحزمة دفاعية مخططة، وقرى ضواحي تطور الزراعة والصناعة الصغيرة والتجارة.

لقد أصبحت منطقة هوا لو، المتصلة داخليًا بحوضي نهري ما ولام، والمتصلة خارجيًا بالمصب الخصيب لنهر نهي، منطقة قاعدة متجاورة غنية بالموارد البشرية والموارد المادية بما يكفي لتحمل المهمة الأساسية المتمثلة في التوحيد الوطني.

النهوض لإحياء الثقافة بعد ألف عام من الهيمنة الصينية

يعد القرن العاشر علامة فارقة مهمة للغاية في تاريخ فيتنام. كان ذلك القرن هو القرن المحوري، الذي أغلق بشكل دائم فترة الألف عام من الهيمنة الصينية وفتح عصر الاستقلال الوطني الطويل الأمد، والانتقال من القرن التاسع من ثقافة العبودية والاعتماد على أسرة تانغ إلى القرن الحادي عشر من إحياء الثقافة الوطنية على أساس الفولكلور التقليدي، والانتقال من "الثقافة الإقليمية" إلى "الثقافة الوطنية"، ومن الحروف الصينية إلى حروف نوم، ومن "الثقافة الشفهية" إلى الثقافة المكتوبة، ومن "ثقافة موونغ الفيتنامية المشتركة" (culture orale) إلى "الثقافة الفيتنامية" (culture écrite) و"ثقافة موونغ" في بنية حضارة داي فيت الموحدة والمتنوعة.

قرن من التحول الثقافي والحضاري، من السلوك الجماعي وأسلوب الحياة، قرن من الاستمرارية والانقطاع، من الانهيار والتدمير (للقديم) وبناء وتأسيس أساس من مواد (ثقافية) قديمة وجديدة. هناك بعض الأشياء المحرجة والوقحة للغاية...

على العكس من ذلك، كانت هناك أشياء متطورة للغاية ومتحضرة - التسامح، والبساطة، والرحمة بين الناس في نفس البلد، والإعفاء من العمل الجبري، وتسوية ضرائب الأراضي، وسك العملة، وفتح الأسواق، وفتح الممرات المائية والطرق، وإنشاء محطات العبارات، وإقامة بيوت الراحة، وبناء الأبراج، وإقامة المعابد، وحرق البلاط الخزفي، وصنع الخزف، وتنظيم احتفالات أعياد الميلاد، وسباق القوارب، وتحويل الموسيقى والرقص الشعبي في البداية إلى مسرح تشيو، وحتى وجود سيرك محترف. الفضاء من حضارة دونغ سون إلى حضارة داي فيت.

إن "الفضاء المفصلي" لهوا لو - ترونغ تشاو هو عامل جيوسياسي وجيوستراتيجي طبقه دين بو لينه وحوله إلى فضاء اجتماعي مفصلي بين فترة "التوحيد الرسمي" - المبني على حكومة الهيمنة الشمالية "محمية آن نام" - وفترة "التوحيد الحقيقي" - المبني على الدولة القومية.

وتظهر المواد المعمارية في العاصمة القديمة هوا لو أيضًا الهوية الثقافية والروح الوطنية بشكل واضح، ويتجلى ذلك في: الطوب المنقوش بالاسم الوطني داي فيت، والموضوعات الزخرفية التي تختلف عن الموضوعات المماثلة في الصين وكوريا واليابان.

مع زخارف متناغمة وجميلة، وفلسفية عميقة، بعضها مربع (البلاط المربع)، وبعضها دائري (لوتس دائري، زوج من طيور الفينيق يرقصان لتشكيل دوامة)، وبعضها ديناميكي (طيور، فراشات)، وبعضها ثابت (لوتس، أقحوان). لقد تم تحويل استقبال بعض موضوعات اللوتس والعنقاء القادمة من الصين بشكل كامل. أدى استخدام بلاط السقف على شكل أوراق شامبا إلى إنشاء حافتين إضافيتين على الجزء الخلفي من البلاط.

وقد أدى كل ذلك إلى خلق نمط وطني واضح للغاية منذ بداية استقلال البلاد. تتمتع أرض هوا لو بعناصر نهرية قوية، وكانت في السابق ملتقى مائي (قبل وبعد القرن العاشر) على نهر هوانج لونج ذو خصائص "ديناميكية" عالية، وهي منطقة مفتوحة، ومنطقة تجارية ساحلية، مع اتصال قوي.

التواصل مع المنطقة الجبلية في الشمال الغربي عبر نهر هوانج لونج، ونهر بوي ونهر لانج. التواصل مع الريف الخصيب لنهر دواي، المجاور للجنوب الغربي لمثلث الدلتا الشمالي من خلال نهر داي.

تتميز ثقافة أرض هوا لو بتبادل قوي، ولديها الطابع الثقافي لما كان يُعرف سابقًا بمنطقة كيو؛ جياو ليست مغلقة مثل القرى في الوادي أو على الدرجات الطميية القديمة أمام الجبال البعيدة عن النهر.

شخصية الناس هنا بسيطة ولكنها شجاعة من الجبال؛ حكيم، راقي، لطيف من أهل الدلتا؛ الشخصية القوية، والليبرالية، والمتهورة لأهل المناطق الساحلية. لقد مرت أكثر من ألف عام، وما زالت آثار العاصمة القديمة تحتوي على أشياء مخفية في أعماق الأرض الأم، وما زالت الأشياء تتنافس مع الزمن.

لكن الروح الثقافية تتطور وتتطور دائمًا في المجتمع هنا، مجتمع من السكان ذوي الخصائص المتناثرة والمتقاربة، مع الطبيعة "الرباعية الجوانب"، مع الصفات الثقافية للمنطقة التي كانت في السابق العاصمة، المدينة الكبرى، إنهم متطورون، ليبراليون، بسطاء، متسامحون، يعملون معًا لبناء مجتمع ديمقراطي وعادل ومتحضر على أساس التراث الثقافي لأسلافهم.

تساهم العادات الأنيقة للعاصمة القديمة في تشكيل الروح الثقافية للشعب الفيتنامي. إن البحث لتحديد شكل وقيم العاصمة القديمة هوا لو له أهمية كبيرة في التخطيط للحفاظ والتنمية المستدامة.

المصدر: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html