ولكن التراث ليس مجرد إعجاب وفخر؛ بل يجب حمايته والحفاظ عليه وتعزيزه، ليصبح مورداً للتنمية المستدامة اليوم وغداً.
في الذكرى العشرين ليوم التراث الثقافي الفيتنامي (23 نوفمبر 2005 - 23 نوفمبر 2025)، أصبحت قضية الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها أكثر إلحاحًا في سياق التنمية المتسارعة التي تشهدها البلاد. شهد العقدان الماضيان تحولات جذرية، بدءًا من الوعي والسياسات وصولًا إلى نماذج الإدارة والمشاركة المجتمعية. لم يعد التراث مجرد ذاكرة أو مصدر، بل أصبح موردًا وقوة دافعة وقوة ناعمة تُرسخ مكانة الثقافة الفيتنامية على الساحة الدولية.
وفي هذه المناسبة، أجرى فان هوا مقابلة مع الأستاذ المشارك، الدكتور دو فان ترو، رئيس جمعية التراث الثقافي الفيتنامية، حول الإنجازات البارزة بالإضافة إلى العديد من التحديات والحلول الرئيسية لتنفيذ توجه "تحويل التراث إلى أصول" بشكل فعال.
عزيزي الأستاذ المشارك الدكتور دو فان ترو، كيف تقيم اهتمام الحزب والدولة والمجتمع بمجال التراث الثقافي خلال الفترة الماضية؟
- الأستاذ المشارك، الدكتور دو فان ترو : قبل 80 عامًا، في 23 نوفمبر/تشرين الثاني 1945، وقّع الرئيس هو تشي مينه المرسوم رقم 65/SL "بشأن الحفاظ على الآثار القديمة في جميع أنحاء فيتنام". كان هذا أول مرسوم يصدره النظام الجديد بشأن الحفاظ على التراث الثقافي الوطني، مُرسيًا بذلك الأساس والخط الأحمر لقضية حماية التراث الثقافي للبلاد.
Xuất phát từ ý nghĩa lịch sử của Sắc lệnh số 65/SL, ngày 24.2.2005, Thủ tướng Chính phủ đã ban hành Quyết định số 36/2005/QĐ-TTg, lấy ngày 23.11 hằng năm là Ngày Di sản văn hóa Việt Nam. 80 năm qua, cùng với tiến trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc, sự nghiệp bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa ngày càng được coi trọng. Hệ thống pháp luật về di sản văn hóa không ngừng được hoàn thiện nhằm đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ của đất nước. Đến nay, cả nước đã xếp hạng được hơn 10.000 di tích cấp tỉnh, thành phố; 3.621 di tích quốc gia, 130 di tích quốc gia đặc biệt, trên tổng số hơn 40.000 di tích; khoảng 7.000 di sản văn hóa phi vật thể đã được kiểm kê, trong đó có 534 di sản đã được ghi vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
لقد اعترفت اليونسكو بالعديد من التراث الثقافي الفيتنامي، مما يُثبت فعالية جهود حماية التراث، ومكانة التراث الثقافي الفيتنامي على الساحة الدولية. من بضعة متاحف شُيّدت خلال فترة الاستعمار الفرنسي، يضم نظام المتاحف الفيتنامي حاليًا 127 متحفًا عامًا و70 متحفًا خاصًا، تُحافظ على أكثر من أربعة ملايين قطعة أثرية. يضم البلد بأكمله أكثر من 300 قطعة أثرية ومجموعة من القطع الأثرية التي اعترف بها رئيس الوزراء ككنوز وطنية. يحق لنا أن نفخر بتراثنا الثقافي الغني والمتنوع، والغني بالهوية الوطنية، والإنجازات التي حققناها في سبيل حماية التراث الثقافي. هذا مصدر تشجيع كبير، يُساعدنا على حب تراثنا الثقافي الوطني وتحمل مسؤولية أكبر تجاهه.
منذ تجديده عام ١٩٨٦، حظي التراث الثقافي الفيتنامي باهتمام خاص من الحزب والدولة والمجتمع ككل. فهو ليس مصدرًا وقوةً ناعمةً للثقافة الوطنية فحسب، بل أصبح موردًا هامًا للتنمية الاقتصادية للبلاد. وهذا أمرٌ لا شك فيه.
علاوة على ذلك، يشهد النظام القانوني للتراث تطورًا متزايدًا. لدينا قانون التراث الثقافي لعام ٢٠٠١، المُعدّل عام ٢٠٠٩، وخاصةً القانون المُعدّل والمُكمّل عام ٢٠٢٤، وهو خطوةٌ هائلةٌ إلى الأمام تتضمن العديد من النقاط الجديدة، تُقارب التوجهات الدولية، لكنها لا تزال مُلائمةً للوضع في فيتنام. وقد حددت المراسيم والتعميمات التي تلت القانون العديد من المحتويات المهمة، مما هيأ ظروفًا مُواتيةً لأعمال الحفاظ على التراث.
إلى جانب ذلك، يتعزز الوعي المجتمعي بحماية التراث بشكل متزايد. منذ يوم التراث الثقافي الفيتنامي (23 نوفمبر/تشرين الثاني 2005)، انتشر التراث بقوة متزايدة. حماية التراث ليست مسؤولية الدولة فحسب، بل مسؤولية المجتمع بأسره، والمجتمعات المحلية، وكل من يحمل التراث ويحافظ عليه عبر الأجيال.
في السياق الحالي، ما هي برأيك التحديات الأكبر في الحفاظ على قيم التراث وتعزيزها؟
إن التعارض بين الحفاظ على التراث والتنمية مشكلةٌ أزلية، موجودة في كل بلد، وإن بدرجات متفاوتة. في فيتنام، تسببت عملية التحضر والتنمية الاقتصادية السوقية في العديد من المشاكل. ورغم أن الإطار القانوني للتراث الثقافي مُحدد بوضوح وله رؤية بعيدة المدى، إلا أن تطبيق القانون على أرض الواقع لا يزال يواجه العديد من القيود، منها على سبيل المثال اللوائح والسياسات المتعلقة بحماية الكنوز الوطنية. فعندما أقرّ رئيس الوزراء القانون، فرض حماية صارمة، إلا أنه لم يُطبّق بشكل جيد في العديد من المناطق، مما أدى إلى تلف الكنوز وخطر السرقة.
علاوة على ذلك، فإن عدد الآثار كبير جدًا، إذ يتجاوز 40,000 أثر، منها ما يقرب من 4,000 أثر وطني، إلا أن تمويل الاستثمار محدود. إذا نجح مكان، تضرر آخر. لذلك، لا يمكننا الاعتماد فقط على ميزانية الدولة، بل يجب أن تكون لدينا سياسة شمولية قوية. تُعدّ هانوي مثالًا جيدًا على نموذج الدولة والشعب الذي يعمل معًا، حيث تدعم الدولة 30-40%، بينما يتم شمول الباقي. يجب تعزيز دور الشمولية في الحفاظ على الآثار وتوسيع نطاقه.
على وجه الخصوص، شدد قانون التراث الثقافي لعام ٢٠٢٤ على عامل المجتمع والمسؤولية الاجتماعية. يجب أن يعتمد التراث على المجتمع نفسه ليكون فعالاً. تُظهر الممارسات في العديد من الدول الكبرى، مثل الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وألمانيا، أنه على الرغم من ثراء البلاد، إلا أن أعمال الحفاظ على التراث فيها تُنفَّذ بطريقة اجتماعية ومجتمعية.
وجه رئيس الوزراء بتحويل التراث إلى ثروة. كيف تنظرون إلى استغلال إمكانات التراث اليوم؟
"تحويل التراث إلى أصول" سياسة صائبة جدًا. التراث لا يقتصر على إنفاق المال فحسب، بل يشمل أيضًا
من التراث إلى جني المال، وتحقيق منافع عملية للمجتمع، والتنمية الاقتصادية. ومع ذلك، لا تزال فعاليتنا الحالية دون المستوى المطلوب. لقد تم تصنيف العديد من التراثات، لكنها لم تُحوّل إلى منافع اقتصادية. يتطلب تحويل التراث إلى أصول تعاون العديد من الأطراف، والهيئات الإدارية، والباحثين، والحرفيين، والشركات. سيحل هذا التعاون الصعوبات والقيود والمشاكل التي واجهناها لفترة طويلة.
من بين الأماكن التي حققت نجاحًا ملحوظًا معبد الأدب - كووك تو جيام، وهوا لو، والعاصمة القديمة هوي، وها لونغ، وترانج آن، وهوي آن... في هذه الأماكن، استطاع الناس العيش من التراث، وعندما يستطيعون العيش منه، سيعودون لحمايته. فيما يتعلق بالقانون، لا يمكننا المطالبة بالكمال المطلق، لأن الواقع يتغير باستمرار، مما يُثير العديد من المشاكل الجديدة. يجب أن يكون القانون تنبؤيًا، ويتغير باستمرار ليتناسب مع متطلبات التنمية والممارسات الدولية. المهم هو تطبيق القانون بسياسات محددة، على سبيل المثال، معاملة الحرفيين، وسياسات الحفاظ على التراث الثقافي غير المادي، وترميم الآثار، والكنوز الوطنية...
أضرب مثالاً بالكنوز الوطنية، فعندما يعترف بها رئيس الوزراء، تُطبق عليها لوائح حماية صارمة. ومع ذلك، لا تزال بعض السلطات المحلية متراخية، ولا تملك خطط حماية خاصة معتمدة من الجهات المختصة، مما يُعرّض هذه الكنوز لخطر التلف أو السرقة. لذلك، القانون مُطبّق بالفعل، وتطبيقه عملياً يتطلب من السلطات المحلية المشاركة الفعلية، لا التراخي. وفي الوقت نفسه، تعزيز التنشئة الاجتماعية. تلعب الدولة دور المحفز والمبدع والقائد؛ ويجب أن يعتمد تطوير التراث على قوة الشعب وموارده الاجتماعية.
ما هي توقعاتكم لأعمال الحفاظ على القيم التراثية وتعزيزها في الفترة المقبلة؟
لقد نجحت العديد من الدول في تحويل التراث إلى موارد اقتصادية، لا سيما من خلال السياحة والخدمات الثقافية والتعليم التراثي، مثل كوريا والصين. يُذكر أن عائدات السياحة التراثية في هذه الدول تُعاد للاستثمار في التراث، مما يُنشئ دورة مستدامة. نتحدث كثيرًا عن تطوير السياحة من التراث، ولكن ما مقدار هذه العائدات التي استُثمرت في التراث؟ هذه مسألة تحتاج إلى بحث جاد.
مرة أخرى، لا بد من التأكيد على أن التراث ثروة لا تُقدر بثمن للأمة. وإذا أراد التراث أن يصبح موردًا ومحركًا للتنمية، فمن الضروري مواصلة تحسين السياسات، وتعزيز التنشئة الاجتماعية، ورفع مستوى الوعي المجتمعي، وخاصةً تنفيذ توجيهات رئيس الوزراء بشأن "تحويل التراث إلى ثروة". فعندما يعيش الناس بفضل التراث، سيُحمى التراث على نحو أكثر استدامة.
شكرًا لك!
المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lam-gi-de-bien-di-san-thanh-tai-san-182900.html
تعليق (0)