لطالما اعتُبرت الجاموس ثروة قيّمة لدى عائلات التاي. ونظرًا لتقديرهم الكبير لهذا الحيوان، فقد دأبوا منذ القدم على إقامة احتفالٍ لعبادة الجاموس (بو خوان خواي) تعبيرًا عن امتنانهم بعد انتهاء موسم الحصاد.
قال السيد كا فان تشونغ، من جمعية الفنون الشعبية الإقليمية: "كان التايلانديون في السابق يرعون جواميسهم في منطقة رعي مشتركة تُسمى "بونغ خواي". تحتوي بونغ خواي على بوابتين، مدخل ومخرج. كانت عائلات القرية تتناوب على رعيها، حيث تتولى أربع عائلات مهمة الرعي لمدة خمسة أيام (عائلتان عند المدخل وعائلتان عند المخرج)، ولا تُعاد الجواميس إلا عند حلول وقت الحراثة والتسوية. ولأنهم كانوا يزرعون محصول أرز واحد فقط في مايو ويحصدونه في أكتوبر لتجنب البرد، ولأن بعض الحقول كانت تنتظر هطول الأمطار، فقد كان يُقام عادةً حفل عبادة روح الجاموس في مايو، بعد انتهاء زراعة الأرز، قبل إطلاق الجواميس في منطقة الرعي."
يجتمع أهل القرية لمناقشة تنظيم الاحتفال والاتفاق عليه. يتحقق الشامان من التاريخ والوقت المناسبين، ثم يُبلغ القرويين ليتمكنوا من الاستعداد. عادةً ما يستمر الاحتفال ليوم واحد، حيث تُعدّ كل عائلة قرابينها الخاصة. وقد يدعون شامانًا من القرية لإقامة الاحتفال، أو قد يُقيمه رب الأسرة بنفسه.
بحسب السيد كام فوي، عضو جمعية الفنون الشعبية الإقليمية: طقوس عبادة روح الجاموس بسيطة. يُعدّ صاحب المنزل صينية قرابين، تشمل دجاجة مسلوقة، ووعاءين من مرق الدجاج، وملحًا، وطبقًا من أوراق التنبول، وقشور جوز التنبول، وثمانية أكواب من النبيذ، وثمانية أزواج من عيدان الطعام، وعودين من الخيزران، وزجاجة نبيذ. توضع الصينية أمام مذبح الأجداد، ويُصلي الشامان داعيًا الأجداد للمشاركة في الطقوس، طالبًا إذنهم لأداء طقوس عبادة روح الجاموس، ومتضرعًا إليهم بالبركة لصحة الجاموس.
بعد ذلك، أعدّت العائلة قربانًا ثانيًا مشابهًا للأول، مع إضافة قصب وسلتين من ريش الدجاج، ووضعته في حظيرة الجاموس. استأذن الشامان الإله المحلي لأداء الطقوس، مُشيرًا إلى اكتمال الحصاد، وأن شتلات الأرز قد بدأت بالتجذّر والاخضرار، وطلب الإذن بأداء طقوس خاصة بالجاموس لكي يكون بصحة جيدة وقادرًا على حرث الأرض بكفاءة. ثمّ، أدّى الشامان الطقوس مع كل جاموس، بدءًا من الجاموس القائد وصولًا إلى أصغرهم. وعند شكر الجاموس، كان يُحضر أمام صينية القرابين، ويُتلى عليه دعاء.
تُفسّر الطقوس أن الجاموس قد عمل بجد طوال العام، وربما لم يُعامل معاملة حسنة في بعض الأحيان بسبب ضغوط موسم الحصاد. لذلك، بعد انتهاء موسم الحصاد، تُعدّ العائلة قربانًا للجاموس، متمنين له الصحة والعافية. بعد انتهاء الطقوس، يُقدّم الشامان للجاموس قصبًا وملحًا وأرزًا لزجًا ليأكله شكرًا له على رفقته الدائمة للمزارعين.
بعد مراسم تقديم القرابين لروح الجاموس، يُخرج صاحب المنزل المحراث والمشط، ويغسلهما جيدًا، ثم يضعهما بجوار المطبخ. يُظهر هذا احترامًا لأدوات الزراعة، ويرمز إلى انتهاء موسم الزراعة، وإمكانية راحة الجاموس، وضرورة العناية الجيدة بالأدوات استعدادًا لموسم الزراعة القادم. بعد ذلك، تُقيم العائلات وليمة، ويتبادلون الأنخاب، ويستريحون بعد انتهاء موسم الزراعة.
في بلدة نغوك تشين، بمقاطعة موونغ لا، يُقام احتفال عبادة الجاموس سنويًا. صرّح السيد لو فان ساي، رئيس اللجنة الشعبية لبلدية نغوك تشين، قائلاً: "تضم البلدة حاليًا أكثر من 3000 جاموس، يتراوح وزن كل منها بين 500 و1000 كيلوغرام أو أكثر. في شهر مايو، بعد انتهاء موسم زراعة الأرز، تُقيم الأسر التايلاندية في قرى لوت، وفاي، ودونغ سونغ، ونا تاو، وموونغ تشين، وغيرها، احتفالًا لعبادة الجاموس في منازلها. إضافةً إلى ذلك، قمنا خلال مهرجان الأرز الجديد بإعادة إحياء احتفال عبادة الجاموس الخاص بالجماعة التايلاندية. تُتيح هذه المناسبة فرصةً لسكان القرى لتبادل الخبرات في تربية المواشي وإنتاجها، وتعزيز التضامن، وخلق تجربة سياحية فريدة للزوار من داخل المقاطعة وخارجها."
تُعدّ طقوس عبادة الجاموس، إحدى الطقوس الزراعية المميزة لشعب التاي، بسيطةً وهادئةً وغير مكلفة. كما أنها عادة جميلة تُجسّد كرم وإنسانية شعب سون لا التايلاندي.
النص والصور: لو تاي
مصدر
تعليق (0)