التقوى الأبوية لأسلاف تاي نينه البوذيين

في النعم الأربع في البوذية، تُعطى نعمة الوالدين الأولوية، لأنهم هم من أنجبونا وربونا. لذلك، لا يقتصر بر الوالدين على موسم فو لان فحسب، بل هو أيضًا واجب مقدس على الأطفال البوذيين، وهو في الوقت نفسه سمة تقليدية جميلة في الثقافة الفيتنامية.

معبد لينه سون تيان ثاتش - مكان يحافظ على التقوى الأبوية لأسلاف تاي نينه البوذيين

لقد رافقت البوذية الأمة على مر التاريخ وتركت العديد من الأمثلة على التقوى الأبوية من الأسلاف في مقاطعة تاي نينه.

بالنظر إلى سيرة الراهب داو ترونغ - ثين هيو، يتبين أن مؤسسه معلم زِن عظيم، وراهب بوذي شهير في تاي نينه والجنوب بأكمله. بتأسيسه معبد لينه سون تيان ثاتش على جبل با دين في القرن الثامن عشر، وضع الأساس الأول لتطور البوذية وسلالة لام تي ليو كوان (تي ثونغ) في تاي نينه.

روى كثيرون قصصًا عن مؤسس داو ترونغ - ثين هيو، من خلال قصة "تو ديا"، فضلًا عن كونه ابنًا بارًا بوالديه. عندما غادر مسقط رأسه ليصبح راهبًا، سمعت والدته، بسبب افتقادها لابنها، أنه يمارس الرهبنة في أرض ثوي هوا، فجاءت لرؤيته. عرف المؤسس أنها والدته، فقبلته ومنحته امتيازًا. لكن خوفًا من أن تنظر والدته بازدراء للرهبان خلال فترة الامتياز، لم يُخبرها المؤسس أنه ابنه.

خلال فترة وجوده في معبد لونغ هونغ، كان المؤسس يُوصي الرهبان كثيرًا برعاية والدته جيدًا عند غيابه عن المعبد لأسباب بوذية. خلال أوقات وجوده في المعبد، وعند الغسق، وعندما يسود الهدوء المجتمع، كان يغسل ملابس والدته بهدوء...

عندما توفيت السيدة العجوز، أعلن البطريرك للعامة أنها والدته ورتب لدفنها في أرض المعبد. ويُدفن قبرها حاليًا بالقرب من برج البطريرك في معبد لونغ هونغ (الآن في مدينة هو تشي منه ).

عند الوصول إلى معبد فوك لو القديم في ترانج بانج، كان الجميع يذكرون بعضهم البعض بالتقوى الأبوية للقديس ترونغ لوك - تشون هو، مؤسس معبد فوك لو والذي طور المعبد إلى مركز للمجتمع البوذي في منطقة تاي نينه.

القاعة الأجدادية حيث يتم عبادة رفات المبجل ترونغ لوك في معبد فوك لو (ترانج بانج)

في الماضي، عندما كان معبد فوك لو يُعرف باسم دير با دونغ، كانت هناك راهبة عجوز تُدعى تران ثي نين، واسمها الدارما تشون تانغ، والمعروفة أيضًا باسم تيان كوت، من منطقة غو دين. جابت ست مقاطعات، ثم توقفت في ترانج بانغ، وجاءت إلى دير با دونغ لممارسة الطب.

ابنها الأكبر، ماي فان لوك (المعروف أيضًا باسم المبجل ترونغ لوك)، وابنها الثاني، ماي فان دو، وابنتها الصغرى، ماي ثي ثين، جميعهم جاءوا إلى المعبد للدراسة ورعاية والدتهم. وكان أطفالها هم من ساهموا إسهامًا كبيرًا في تطوير المعبد لاحقًا.

كان الحدث الأكثر ذكرًا في عام كي داو (1909)، عندما مرضت الراهبة تشون تانغ مرضًا خطيرًا، فقام الراهب ترونغ لوك بقطع إصبعه لاستخدام دمه كدواء لعلاج والدته. ولا يزال بر المؤسس يُشاد به حتى اليوم، ولا تزال بقايا عظم إصبعه محفوظة في قاعة الأجداد بمعبد فوك لو.

في ساعة ثين في اليوم الثالث من الشهر الحادي عشر من عام كي داو (1909)، توفيت الراهبة تشون تانغ. بعد أن تولى المبجل ترونغ لوك جنازة والدته، رتب شؤون المعبد، ونقل الخلافة، وعين ابنه الأكبر، فو تشيو، واسمه تام هو، لرئاسة معبد فوك لو. ذهب المبجل إلى منطقة جبل كاو (سابقًا في مقاطعة تاي نينه، والآن في مدينة هو تشي منه) لاستصلاح الأراضي، ولكن بسبب الملاريا (المعروفة أيضًا باسم عمى الماء)، عاد إلى معبد لينه سون تيان ثاتش لاتباع تعاليم أستاذه ثانه ثو - فوك تشي وإخوته لتطوير معبد لينه سون تيان ثاتش ونشر البوذية.

في الحادي عشر من نوفمبر عام 1910، توفي المبجل ترونغ لوك في معبد لينه سون تيان ثاتش ودُفن عند سفح جبل با دين بجوار معبد لينه سون فوك ترونغ.

عند ذكر مُبجِّل جبل ديان با، سيتذكر الكثيرون فورًا المُبجِّل تام هوا - تشانه خام، الراهب الشهير في بوذية تاي نينه. وقد اختارت اللجنة التنفيذية للسانغا البوذية الفيتنامية في المقاطعة اسمه الديني كاسم شرف لمنصات السيامة العشر الكبرى في تاي نينه.

في كتاب "شعلة الزن" للكاتب فان ثوك دوي، يُروى أن الراهب تام هوا وُلد في قرية آن لاي (نهوت تاو) بمقاطعة تان آن. كان ابنًا بارًا بوالدته. عاش في طفولته مع والدته. ومنذ سن الثانية عشرة، كان يذهب لصيد الروبيان والسمك ليحضره إلى المنزل للاستخدام المنزلي، ويبيع ما تبقى منه لمساعدة والدته.

في سن السابعة عشرة، ومع بعض المال الإضافي في المنزل، اشترى قاربًا للذهاب إلى غابة ساك (لي نون) لقطع الحطب. في ذلك الوقت، كانت الغابة لا تزال برية، مليئة بالحيوانات البرية، وقليل من الناس يجرؤون على دخولها. لاحقًا، تولى مسؤولية والدته وعائلته، وقرر أن يصبح راهبًا، فذهب إلى معبد لينه سون تيان ثاتش (جبل با دين) لدراسة دارما. في كل عام، كان الراهب تام هوا يطلب من معلمه أن يسمح له بالعودة إلى مسقط رأسه لزيارة والدته، لأداء واجبه الأبوي.

وهناك أمثلة كثيرة على بر الوالدين في الدين والحياة، من التاريخ إلى الحاضر. تتجلى بر الوالدين في أبسط الأمور، مثل عبادة الأجداد، واحترامهم، ومحبتهم، وشكرهم، ورعاية الوالدين من خلال مائدة العائلة، والطاعة، وإسعادهم، والاهتمام بصحتهم، ومشاركة مشاعرهم، وفعل الخير لإسعادهم.

إن البوذيين يضعون دائمًا في أذهانهم تعاليم بوذا: "القلب الأبوي هو قلب بوذا، والسلوك الأبوي هو سلوك بوذا"، لأن التقوى الأبوية هي طريق الممارسة وجذر كل الأخلاق، والأساس لتحقيق التنوير.

في ثانه فات

المصدر: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html