ما هي الأغاني الشعبية الخمس في دونغ آنه في ثانه هوا التي تم الاعتراف بها باعتبارها تراثًا وطنيًا غير مادي؟

تتمتع أغاني فيين كيه الخمس في قرية فيين كيه القديمة، بلدية دونج آنه، منطقة دونج سون (ثانه هوا)، بخصائص الثقافة الزراعية في دلتا نهر ما، حيث تتميز بكلمات بسيطة وأصيلة، أنشأتها أجيال من الآباء والأجداد أثناء عملية الإنتاج وتم الاعتزاز بها واختيارها وتناقلها الأجيال حتى يومنا هذا.

مسرحية فيين كيه ذات الخمس مسرحيات، والمعروفة أيضًا باسم أغنية دونغ آنه الشعبية والرقص الشعبي، هي نظام من العروض المصحوبة بالأغاني الشعبية، والتي يتم تداولها بشكل أساسي في قرية فيين كيه، بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون، مقاطعة ثانه هوا ، والتي تعكس الحياة اليومية وأفكار ومشاعر المزارعين القدماء.

فتيات صغيرات يؤدين رقصة الفوانيس في قرية فيين كي - وهي قرية قديمة شهيرة في بلدية دونغ آنه، منطقة دونغ سون (مقاطعة ثانه هوا).

كان عرض فيين كي الأصلي، المؤلف من خمس مسرحيات، يتألف من خمس مسرحيات، ولكن لاحقًا، ونتيجةً للاندماج الثقافي، وصل عدد عروض الأغاني والرقصات الشعبية في دونغ آنه إلى اثنتي عشرة مسرحية، مثل: رقصة المصباح، تيان كوي (أو تيان فونغ)، تو فو، الطبل والجرس الخشبي، ثيب، فان فونغ (أو مسرحية هوم)، ثوي (أو ثوي فونغ)، ليو روب، سيامي (أو تشيم ثانه/سيم ثانه)، ها لان (أو هوا لانغ)، تو هوان (أو لوك هون نونغ)، نجو كووك. بالإضافة إلى ذلك، توجد في دونغ آنه مسرحيات أخرى مثل مسرحية داي ثانه، ومسرحية نو كوان...

تقول الأسطورة إن الابن الأكبر للإمبراطور (تاي ثو) لي نغوك، المدعو لانغ داي فونغ، كان مؤسس الألعاب والعروض المسرحية. ويُقال إنه كان يزور القرى والنجوع ليشارك الناس في المرح، ومن هنا نشأت الرقصات وانتشرت بين الجميع (من القرن الخامس إلى القرن السابع).

بحسب شيوخ القرية، تعود الرقصات والأغاني المتوارثة حتى يومنا هذا إلى القرن الحادي عشر خلال عهد أسرة لي، ولكنها لم تُعرض على خشبة المسرح، بل كان الناس يغنونها فقط أثناء عملهم الشاق في الحقول أو في أيام الربيع عند ذهابهم إلى المهرجانات. في أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، كان هناك رجل يُدعى نجوين مونغ توان في قرية ثاتش كي، اجتاز امتحان الدكتوراه في نهاية عهد أسرة تران. وخلال زيارته لمسقط رأسه، شاهد رقصات وأغاني رائعة، فقام هو ورفاقه من أهل القرية بتأليف 12 رقصة وأغنية.

عرض مسرحية Tien Cuoi ضمن المسرحيات الخمس Vien Khe في قرية Vien Khe القديمة، بلدية Dong Anh، منطقة Dong Son (Thanh Hoa).

منذ ذلك الحين، في سنوات الفأر والحصان والقط والديك خلال دورة المحاصيل، نظمت قرى بلديات توان هوا، وتاش كيه، وكوانج تشيو (التي أصبحت الآن بلديات دونج آنه، ودونج ثينه، ودونج كيه، في منطقة دونج سون، بمقاطعة ثانه هوا) عروضًا وسجلت للتنافس في مهرجان نجي سام في قرية فيين كيه على نطاق واسع للغاية، مما جذب عددًا كبيرًا من الناس في المنطقة للمشاركة، بشكل دوري كل ثلاث سنوات في سنوات التنين، والكلب، والثور، والماعز.

محتوى العروض هو كلمات مصحوبة برقصات تُشكّل لحنًا شعبيًا فريدًا ومميزًا لسكان دلتا نهر ما. وبشكل أكثر تحديدًا، بالمقارنة مع أشكال العروض الشعبية الأخرى، تتميز أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية بنصوص وقصص غنية جدًا.

من بين العروض، تُجسّد رقصة المصباح جوهر أغاني ورقصات دونغ آنه الشعبية. ولأن دونغ آنه موطنٌ لزراعة الأرز، ولخلق جوٍّ من الراحة والحماس للإنتاج ونقل الخبرات، ابتكر الناس كلماتٍ وأغانٍ مرتبطةً بكل نشاطٍ إنتاجيٍّ زراعي، من بذر الأرز إلى الحصاد، ثم وقت الراحة. أو تجربة الإنتاج المتمثلة في "إمساك حفنةٍ من القش ورميها، فيُسحق القش ليتحول إلى رماد، ويُسحق اللحم ليتحول إلى لحم خنزير، وتُسحق الفاصوليا لتتحول إلى صلصة الصويا"، والزراعة الموسمية الفعّالة "يُومض ظل مصباحٍ دوار، وتُستخدم الحقول العميقة لزراعة الأرز، والحقول الضحلة لزراعة المحاصيل".

المصباح في العرض هو قطعة مرتبطة بالسكان الزراعيين القدماء. يستخدمه الناس في الرقصات رمزًا لتغير الفصول، رمزًا للنور الذي يجلب الخصوبة والنمو لكل شيء، ويحمل في طياته رغبة الناس في حياة مزدهرة وسعيدة. ترتدي الفتيات في الثامنة عشرة والعشرينيات من العمر، غير المتزوجات، مصابيح على رؤوسهن ويرقصن برشاقة، لكن يجب عليهن ألا يسقط المصباح أو يسقط. لذلك، فإن المتطلبات الفنية صعبة للغاية. ربما بسبب جمالها وبساطتها ومعناها، تُؤدى رقصة المصباح بكثرة وتُنقل عبر الأجيال.

تم إدراج شهادة أداء فيين كيه المكون من خمس قطع في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني.

لا تعكس الألعاب عملية وتجربة الإنتاج الزراعي فحسب، بل أيضًا رغبات وتطلعات الناس مثل الصلاة من أجل المطر، والصلاة من أجل أشعة الشمس، ومحاربة الطبيعة والكوارث الطبيعية والأوبئة والحيوانات البرية لحماية الإنتاج الزراعي والحفاظ على نمو وتطور البشر والحيوانات، كما يتم التعبير عنها بشكل إبداعي من قبل الناس بشكل حي وواقعي وقريب من الحياة من خلال الألعاب: فان فونج، ترو ثوي، ترونج مو، تيان كوي...

مع مرور الوقت، تلاشى نظام العروض تدريجيا، وخاصة منذ نهاية حرب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي حتى قبل عام 1975 عندما كانت الحرب شرسة، وكانت الحياة صعبة، ولم يعد لدى الناس في قرى بلدية دونغ آنه الوقت لتنظيم المهرجانات وأداء الأغاني والرقصات الشعبية لوطنهم.

منذ عام ١٩٧٥، توحدت البلاد، وتحسنت الحياة المادية والروحية للشعب تدريجيًا، وبرزت الاحتياجات الثقافية والروحية لسكان القرى والبلديات. وأصبح الحفاظ على القيم الروحية التي خلّفها أسلافنا وصيانتها عنصرًا أساسيًا في التنمية الاقتصادية المحلية. وبحلول عام ٢٠٠٠، جمع المعهد الوطني الفيتنامي للموسيقى ووزارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة ثانه هوا، وبحثا في ١١ عرضًا، وأعادا ترميمها.

عرض رقصة الفوانيس في موقع لام كينه الأثري التاريخي، موطن سلالة لي اللاحقة في منطقة ثو شوان، مقاطعة ثانه هوا.

في عام ٢٠١٤، أصدرت مقاطعة ثانه هوا قرارًا بالموافقة على خطة إنشاء ملف علمي للتراث الثقافي غير المادي النموذجي لمقاطعة ثانه هوا، بما في ذلك عروض الأغاني والرقصات الشعبية لفرقة دونغ آنه، والتي أُدرجت في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. وفي عام ٢٠١٧، اعترفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بعرض فرقة فيين كي الخماسية كتراث ثقافي غير مادي وطني.

المصدر: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm