في الشهر والسنة اللذين حقق فيهما نجوين ترونغ تروك إنجاز تدمير السفينة الحربية الفرنسية على فام نهات تاو، وُلد في هذه المنطقة شخصٌ سُجِّل اسمه لاحقًا في تاريخ البوذية في مقاطعة تاي نينه . دوّن الكاتب فان ثوك دوي قصصًا عن هذا الراهب وهو لا يزال على قيد الحياة.
لم يُنشر كتاب "شعلة باب الزن" إلا بعد وفاته (١٩٣٧)، الذي يروي قصة "تاريخ نهو داو" - أحد مؤسسي جبل با دين، تاي نينه. في الواقع، بعد سلفيه هوينه كونغ جيان وهوينه كونغ نغي، كان ثالث شخص من نهات تاو يُكرّم في تاي نينه.
جبل با دين. تصوير: هاي تريو
وفقًا للكتاب، "وُلد راهب جبل ديان با، واسمه الديني تام هوا، واسمه المستعار تشان خام... في قرية آن لاي (نهات تاو) بمقاطعة تان آن...". وُلد في 12 نوفمبر، عام تان داو (1861). عندما حملت به والدته، رأت في المنام راهبًا في الثمانينيات من عمره جاء إلى منزلها وطلب منها المبيت ليلة واحدة.
لهذا السبب أطلق عليه والداه اسم نغوين فان هوا. عندما كان في الخامسة من عمره، توفي والده، فربته والدته بمفردها. في تلك السنوات، كثّف الجيش الفرنسي حملاته وطارد المتمردين في ترونغ دينه، وترونغ كوين، ونغوين ترونغ تروك، وفو دوي دونغ.
اشتعلت النيران في مسقط رأس نهات تاو على ضفاف نهر فام كو. في أحد الأعوام، اضطرت الأم وابنها إلى التخلي عن جميع ممتلكاتهما واللجوء إلى ملجأ. وعند عودتهما، أعادا بناء كوخهما المسقوف بالقش على أساسه القديم. في ذلك الوقت، كان الصبي هوا يبلغ من العمر ١٢-١٣ عامًا فقط، وكان يعرف بالفعل كيف "يخوض النهر لصيد الروبيان والأسماك... لمساعدة والدته، ويبيع الفائض لتغطية نفقاته...".
في سن السابعة عشرة، كانت العائلة تملك ما يكفي من المال لشراء قارب. ومنذ ذلك الحين، عمل الشاب هوا حطابًا في غابة المانغروف "لي نون". كانت هذه الغابة وكرًا للوحوش الشرسة كالنمور والذئاب، لذا لم يجرؤ سوى القليل من الناس على القدوم إليها. في تلك الفترة، حدثت له أشياء غريبة كثيرة. أصبحت هذه الأشياء الآن أساطير في منطقة نهرية جنوبية. أسطورية لكنها واقعية في سياق الأغنية الشعبية: " دونغ ناي أرض غريبة/ التماسيح تسبح في النهر، والنمور تزأر في الغابة".
في إحدى المرات، هاجمه نمر. ولكن في تلك اللحظة، سقط دبٌّ آكلٌ للنحل من شجرة. انتهز رفاقه في القارب الفرصة لسحبه بعيدًا. بالقرب من الشاطئ، واجهوا قطيعًا من التماسيح يزحف خلفهم. لكنهم تمكنوا من الصعود إلى القارب. في وسط النهر، هبت عاصفةٌ وانجرف القارب. لحسن الحظ، ساعدهم حوت...
حدث ذلك عند مصب نهر كو تشين، على بُعد أيام قليلة من مسقط رأسه... في التاسعة عشرة من عمره، التقى الشاب فان هوا راهبًا على الطريق. وبعد حديث طويل، أدرك أن الطريق الذي عليه اتباعه هو اتباع طريق البوذية. خاف من رفض والدته، فغادر سرًا في إحدى الليالي بعد أن أمضى عامًا كاملاً في رعاية جميع أعمال المنزل عن والدته.
كان الطريق الذي سلكه من فام نات تاو إلى جبل با دين برًا. أي: "استمر في حمل حقيبته والذهاب. في الصباح وصل إلى نهر بن لوك، وعبر النهر وذهب إلى تشو لون بعد الظهر، وذهب مباشرة إلى سايغون، وانطلق من سايغون مستهدفًا تاي نينه. سافر خلال النهار واستراح في الليل، في الماضي كانت الأرض برية ومغطاة بالغابات، ولم يستغلها أحد، فقط اتبع المسار بشكل مستقيم، وسار على هذا النحو لمدة أربعة أيام وليالٍ للوصول إلى منطقة ترانج بانج، وذهب مباشرة إلى منطقة تاي نينه والتي استغرقت أيضًا بضعة أيام أخرى ... ". كان الوقت متأخرًا بعد الظهر عندما وصل إلى معبد ترونغ عند سفح جبل با دين.
بعد أن غيّر ملابسه، كرّم بوذا وتناول وجبة نباتية. في اليوم التالي، سلك الشاب درب الجبل: "كان الدرب وعرًا جدًا، متعرجًا على سفح الجبل، وفي بعض الأماكن كان عليك التمسك بالصخور لمتابعة كل خطوة، وفي أماكن أخرى كانت هناك أشجار كبيرة وصغيرة متلاصقة، وفي أماكن أخرى كانت هناك ألواح حجرية شاهقة الارتفاع، تقف كجدار من النحاس والحديد...".
كان ذلك حوالي عام ١٨٨٠. في ذلك الوقت، كان رئيس دير الجبل هو ترونغ تونغ تشون ثواي، البطريرك الأربعون لطائفة ثين لام تي. في ذلك العام، كان معبد با (لينه سون تيان ثاتش تو) لا يزال "معبدًا كبيرًا جدًا مسقوفًا بالقش". بجواره كانت "القاعة الرئيسية لعبادة بوديساتفا لينه سون" (دين با حاليًا). لم يكن لدى دين با بعد ضريح على شكل صدفة أمام كهف الجبل كما هو الحال الآن.
فالمزار الرئيسي لعبادة السيدة هو: "كومة من الحجارة على شكل فك تنين في منتصف سفح الجبل. عند دخولك، سترى رجلين وامرأة يصليان ويتعبدان. في الطابق الثالث، يوجد مكان عبادة مغطى بستارة، مهيب ومزخرف بشكل جميل. يقف هناك كاهن يقرع الجرس ليبدأ الناس بالعبادة...".
أما بالنسبة للمعبد الكبير، فإن جداره الداخلي "يُطل من جميع الجهات على العديد من تماثيل بوذا الذهبية الزاهية، في مظهر مهيب للغاية...". حتى الآن، ورغم تغير الهيكل المعماري كثيرًا، إلا أن الجزء الداخلي من المعبدين، وضريح السيدة، وطريقة العبادة، لا تزال كما هي.
ليدي تمبل في عام 1920
بتوجيه من رئيس الدير، عاد الراهب تام هوا إلى معبد ترونغ. وهناك، عمل بجدّ لتنظيف الأشجار وحديقة المعبد، وقلم الفاصولياء، وزرع البطاطس، والخضراوات ليستخدمها الرهبان في خدماتهم الجليلة في المعبد. كما أمضى عامين في رصف الطريق لتسهيل الوصول إلى ديان با...
في أحد الأيام، رأى طائر الفينيق يطير عائدًا ليقود ثلاثة طيور صغيرة لتعلم الطيران، فاشتاق إلى والدته بشدة، فطلب من المعلم الإذن بالعودة إلى مسقط رأسه لزيارتها. بعد أكثر من شهر، طلب الإذن من والدته بالعودة إلى جبل لينه سون لمواصلة التدريب. ومنذ ذلك الحين، كانت والدته تأتي لزيارته كلما غاب. بعد بضع سنوات، رأى المعلم قدرته على التوسع والبناء، فدعاه إلى معبد تيان ثاتش ليتولى توسيع وترميم المعابد القديمة.
كتب فان ثوك دوي: "في الماضي، كانت أحجار معبد السيدة مُكدّسة، والأشجار تنمو بكثافة، وتُغطّى قبة المعبد بالكامل. كان عليه نقل الأحجار من بعض الأماكن المرتفعة لسدّ بعض الثقوب، وهدم الأشجار لإفساح المجال، بحيث أصبحت اليوم ساحةً مُسطّحة جدًا، لبناء دار ضيافة، ومعبد خلفي، ومنزل مُقسّم. كان عمل إزالة الجبال والغابات مُرهقًا للغاية. كان يتمتع أيضًا بقلبٍ كريم، وكثيرًا ما كان يُشفق على الفقراء ويُساعد المُحتاجين. في كثير من الأحيان، عندما كان المعلم العظيم يُنفق مالًا، كان يُعطيه كله لهؤلاء الناس، لدرجة أن ملابسه كانت مُمزقة ومُحتاجة، لم يُبالِ بصحته ورفاهيته ودفئه..."
في أحد أيام عام ١٩١٠، توفي الأستاذ الأكبر، لكنه ترك وصيةً تُعيّن الراهب تام هوا لمواصلة مسيرته، ورئاسة معابد الجبل. في ذلك الوقت، كان هناك من هم أكثر علمًا منه، لكنهم كانوا ضيقي الأفق، فدبّت بعض المؤامرات والمكائد. مع ذلك، حُلّت المسألة في النهاية، وفي عام ١٩١٩، تولى الراهب تام هوا رسميًا منصب رئيس الدير على الجبل. ومنذ ذلك الحين: "توافد أتباع الاتجاهات العشر، سكان مقاطعات كوتشينشينا الست، لتقديم واجب العزاء بأعداد غفيرة..."
بالإضافة إلى اهتمامه بالأخلاق ونشره لمنهج التهذيب بين الناس، ومعرفة طريق الرزق والشقاء، كان الشاعر يتصدق وينفق على المرضى، ويتولى بنفسه توفير الدواء والطعام، وقد سمع به جميع الرهبان ومعلمي الزن. ومنذ ذلك الحين، توافد الناس من كل حدب وصوب لزيارته دون انقطاع.
في اكتمال القمر واليوم الثلاثين من الشهر القمري، كان يصعد العرش كثيرًا ليُبشّر بالدارما ويُعلّم الناس السوترا، ليُحوّل الشر إلى خير...". في عامي ١٩٢٢ و١٩٢٤، بدأ بناء الباغودا والبيت العتيق المصنوع من حجر جبل با دين. وبحلول عام ١٩٣٧، وقبل انتهاء العمل، توفي.
مع ذلك، ظلت الأعمدة والعوارض الحجرية، التي نُحت بعضها برسومات تنانين، تُستخدم في الباغودا المُجددة حديثًا في عهد الراهب ثيش نو ديو نغيا. ولتخليد ذكرى الراهب إلى الأبد، بنى الراهب قاعة محاضرات واسعة وجميلة في باغودا ترونغ. سُميت القاعة باسم مؤسسها تام هوا. ولسنوات عديدة، كانت هذه القاعة تُعقد فيها منبر الرسامة الكبرى لحضور العديد من الرهبان والراهبات من المقاطعات الجنوبية.
تران فو
[إعلان 2]
المصدر: https://baotayninh.vn/nguoi-den-tu-nhat-tao-long-an-tiep-theo-va-het--a180231.html
تعليق (0)