نجوين تات ثانه والطريق إلى الخلاص الوطني

في الخامس من يونيو عام ١٩١١، وفي ميناء نها رونغ، صعد شاب فيتنامي وطني على متن السفينة التجارية "الأدميرال لاتوش-تريفيل" راغبًا في تعلم الأفضل والتقدم من دول العالم لمساعدة مواطنيه. كان هذا الحدث معلمًا بارزًا في مسيرة فان با - نجوين تات ثانه - نجوين آي كوك - هو تشي مينه نحو الخلاص الوطني. وقد جسّد هذا المسار استمرارًا لإرادة والده، ولكن بإبداعٍ مُلهم، ليجد في النهاية الطريق الصحيح نحو الخلاص الوطني للشعب الفيتنامي.

رصيف نها رونغ في أوائل القرن العشرين. من هنا، في 5 يونيو/حزيران 1911، غادر الشاب الوطني نجوين تات ثانه الوطن على متن سفينة الأدميرال لاتوش تريفيل لتحقيق طموحه في تحرير البلاد من نير الاستعمار والإمبريالية. الصورة: وثيقة وكالة الأنباء الفيتنامية.

قبل نجوين تات ثانه، كان هناك العديد من الفيتناميين الذين يكافحون لإيجاد سبيل لإنقاذ أمتهم. من بينهم اثنان من المثقفين البارزين هما فان بوي تشاو وفان تشو ترينه. كان كلاهما وطنيين متحمسين، لكن فان بوي تشاو وفان تشو ترينه سلكا مسارين مختلفين، لكنهما أرادا أن يتبع نجوين آي كوك مساره. مع ذلك، اختار نجوين آي كوك طريقه الخاص، على الرغم من احترامه الكبير لسلفيه.

في عام 1923، عند مقابلة الشاعر الروسي الشهير أو. إي. ماندلستام، قال الرئيس هو تشي مينه : "عندما كنت في الثالثة عشرة من عمري، سمعت لأول مرة ثلاث كلمات فرنسية: الحرية والمساواة والإخاء. بالنسبة لنا، كل شخص أبيض هو شخص فرنسي. قال الفرنسيون ذلك. ومنذ ذلك الوقت، أردت حقًا التعرف على الحضارة الفرنسية، وأردت معرفة ما كان مخفيًا وراء تلك الكلمات" ⁽¹⁾ . وعند إجابته على كاتب أمريكي، قال الرئيس هو تشي مينه أيضًا: "كثيرا ما سأل الشعب الفيتنامي، بما في ذلك والدي، بعضهم البعض من سيساعدهم على الهروب من الحكم الفرنسي. اعتقد بعض الناس أنها إنجلترا، واعتقد آخرون أنها أمريكا. شعرت أنه يجب علي الذهاب إلى الخارج لأرى بنفسي. وبعد أن أرى كيف حالهم، سأعود لمساعدة مواطني بلدي" ⁽²⁾ . حاملاً في عروقه الدم الوطني للأمة وأجداده، وامتص الجوهر الثقافي للإنسانية، وجد هو تشي مينه هنا الطريق لإنقاذ الشعب الفيتنامي.

لم يُولد نغوين تات ثانه وترعرع في عائلة مثقفة فحسب، بل نشأ أيضًا في عائلة من كبار رجال البلاط الملكي. بفضل هذه الخلفية، وذكائه وموهبته، لم يكن من الصعب عليه السعي وراء مكاسب شخصية. ومع ذلك، وبفضل وطنيته وحبه للشعب، عزم نغوين تات ثانه على الرحيل بحثًا عن سبيل لإنقاذ بلاده، رافعًا آماله: "بعد أن أرى كيف يُديرون أعمالهم، سأعود لمساعدة شعبي" ⁽³⁾ .

في تقييمه لقرار نجوين تات ثانه بالتوجه نحو الغرب، كتب البروفيسور تران فان جياو: "كان التوجه نحو الثورة هو القضية الأهم في بداية القرن العشرين. أي طريق نسلك للوصول إلى الهدف؟ أي طريق هو الطريق لإنقاذ البلاد؟ بينما كان الوطنيون الأكبر سنًا يبحثون في الشرق (اليابان) ثم إلى الشمال (الصين)، ذهب نجوين تات ثانه الشاب إلى أوروبا (عام 1911). باحثًا عن طريقة لطرد المستعمرين الغربيين والتوجه إلى الغرب. هل يسير عكس التيار؟ لم يتوقع أحد أن السير عكس التيار سيؤدي إلى المصب. إذا لم تدخل عرين النمر، فكيف يمكنك ربط النمر؟" ⁽⁴⁾ .

في 18 يونيو 1919، وبالنيابة عن رابطة الوطنيين الفيتناميين في فرنسا، ومن بينهم شخصيات بارزة مثل فان تشو ترينه وفان فان ترونغ، وقّع نغوين تات ثانه عريضة شعب آن نام وأرسلها إلى مؤتمر فرساي باسم نغوين آي كووك. ورغم إعجابه بالعلماء الشجعان الذين سعوا إلى إيجاد سبل للنضال من أجل إنقاذ الشعب والبلاد، سرعان ما أدرك الشاب نغوين تات ثانه محدودية مسار أسلافه. كان يعتقد أن فان تشو ترينه طلب من المستعمرين الفرنسيين إجراء إصلاحات، وهو أمر "لا يختلف عن طلب الرحمة من العدو" ⁽⁵⁾ . وكان فان بوي تشاو يأمل أن تساعدنا اليابان في طرد الفرنسيين، وهو أمر لا يختلف عن "إدخال نمر من الباب الأمامي وفهد من الباب الخلفي" ⁽⁶⁾ . كان هوانغ هوا ثام أكثر واقعية، حيث خاض قتالاً مباشراً ضد الفرنسيين، "ولكن وفقاً لقصص الناس، كان لا يزال يتمتع بشخصية إقطاعية" ⁽⁷⁾ .

هناك أمرٌ مميز، إذ وضع كلٌّ من فان وانغ وانغ لاحقًا كل آمالهما على الشاب نجوين تات ثانه - نجوين آي كوك. في رسالةٍ إلى نجوين آي كوك عام ١٩٢٢، أعرب فان تشاو ترينه عن أسفه لتقدمه في السن، وتجاوزه لمرحلة النضج، وأنه لا يمكنه الاعتماد إلا على نجوين آي كوك. كان فان تشاو ترينه أيضًا متلهفًا، وحثّ نغوين آي كوك على العودة إلى البلاد "للتخطيط لأمور عظيمة": "سيد نغوين، أعتقد أنني أوضحتُ بالفعل سبب قلبي وعقلي. الآن جسدي كطائر في قفص أو حوض سمك. علاوة على ذلك، الشجرة العتيقة تهزها الرياح بسهولة، وعقل العجوز مشوش. وضعي كزهرة على وشك الذبول. أخشى أنه بسبب دمار البلاد وانهيار تقاليد عائلتي، عليّ أن أصرخ بأعلى صوتي، لعلّي أستيقظ من غيبوبتي. أما أنت، كشجرة نابتة، لديك ما يكفي من الإرادة، تدرس بجدّ، وتتقن النظريات، لكنك لا تستمع إليّ. أنت تتسكع هنا فحسب، كيف يمكن إظهار موهبتك؟ لذلك، آمل بصدق أن تُغيّر أسلوبك القديم، لتخطط لأمور عظيمة. أتمنى لك التوفيق، وآمل أن نلتقي مجددًا في وطننا" ⁽⁸⁾ . أما بالنسبة لفان بوي تشاو، فقد كتب في رسالة إلى "ابن أخي الحبيب" لي ثوي (المعروف أيضًا باسم نجوين آي كوك) في 14 فبراير 1925: "أنا، فان بوي تشاو، لم أتوقع أبدًا أن تصبح بطلًا صغيرًا في المستقبل. الآن وقد قارنت هذا الرجل العجوز بك، أشعر بالخجل الشديد... الخلافة الآن في مكانها، والخليفة أفضل من السلف، وسيظهر ضوء الفجر في الأفق المظلم. عندما تأتي النهاية، أخشى ألا أرى ذلك اليوم... في إعادة بناء البلاد، إلى جانبك، من يمكنني أن أثق به لتحمل المسؤولية عني؟ مع هذا العزاء الكبير، كيف لا أشعر بالسعادة؟" ⁽⁹⁾ .

أيقظ انتصار ثورة أكتوبر الروسية (1917) شعوب العالم المستعمرة، وأيقظ عبيد القارات الخمس. وبفضل تشجيع وتحفيز ثورة أكتوبر الروسية، وُلدت الأممية الشيوعية - الأممية الثالثة التي أسسها لينين. ومن الأحداث الحاسمة التي أدت إلى الاختيار الحاسم لمسار الثورة الفيتنامية اطلاع نغوين آي كووك على "المسودة الأولى لأطروحات لينين حول القضايا الوطنية والاستعمارية" المنشورة في صحيفة "نان داو" (يوليو 1920). أوضحت أطروحات لينين لنجوين آي كووك طريق الاستقلال الوطني للبلاد والحرية للشعب. وأكد قائلاً: "لقد أثرت فيّ أطروحات لينين، وحركتني، وألهبت حماسي، وزادتني ثقة! غمرني الفرح حتى بكيت. جلست وحدي في غرفتي، وتحدثت بصوت عالٍ كما لو كنت أتحدث أمام حشد كبير: "يا معاناتي، يا أبناء وطني المنفيين!" "هذا ما نحتاجه، هذا هو الطريق لتحريرنا! ومنذ ذلك الحين، آمنت تمامًا بلينين ، آمنت بالأممية الثالثة" ⁽¹⁰⁾ . في مقال "الطريق الذي قادني إلى اللينينية"، أضاف الرئيس هو تشي مينه: "في ذلك الوقت، دعمت ثورة أكتوبر فقط بدافع العاطفة الطبيعية. لم أفهم تمامًا أهميتها التاريخية. لقد احترمت لينين لأنه كان وطنيًا عظيمًا حرر مواطنيه؛ قبل ذلك، لم أقرأ أي كتاب كتبه لينين... أما بالنسبة لما هو الحزب، وما هي النقابة العمالية، وما هي الاشتراكية والشيوعية، فلم أفهم... في البداية، كانت الوطنية، وليس الشيوعية، هي التي دفعتني إلى الإيمان بلينين، والإيمان بالأممية الثالثة. خطوة بخطوة، في النضال، أثناء دراسة النظرية الماركسية اللينينية والقيام بالعمل العملي، فهمت تدريجيًا أن الاشتراكية والشيوعية فقط هي القادرة على تحرير الشعوب المضطهدة والعمال في جميع أنحاء العالم من العبودية" ( ¹¹⁾ .

في عام ١٩٢٠، حضر الشاب الوطني نجوين آي كوك المؤتمر الثامن عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي في مدينة تورز كمندوب عن الهند الصينية. أصبح نجوين آي كوك أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الفرنسي، وأول شيوعي للأمة الفيتنامية. الصورة: وثيقة

إيمانًا منه بلينين السادس ، واتباعًا لمسار لينين السادس العظيم ، حضر نجوين آي كوك المؤتمر الثامن عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي (مؤتمر تورز، ديسمبر 1920) بصفته مندوبًا رسميًا ودُعي للتحدث، وندد بالحقائق الوحشية التي ارتكبها المستعمرون الفرنسيون في الهند الصينية. ودعا الحزب الاشتراكي الفرنسي إلى التحرك لدعم الشعوب المضطهدة، بما في ذلك شعب الهند الصينية: "يجب على الحزب الاشتراكي أن يعمل عمليًا لدعم السكان الأصليين المضطهدين ... يجب على الحزب نشر الاشتراكية في جميع البلدان المستعمرة ... باسم البشرية جمعاء، وباسم جميع الاشتراكيين، اليمين واليسار، نناشد: أيها الرفاق، أنقذونا!" ⁽¹²⁾ . وفي هذا المؤتمر أيضًا، وافق نجوين آي كوك على انضمام الحزب إلى الأممية الشيوعية. كما أعلن، إلى جانب أعضاء آخرين في الأممية الثالثة، إنشاء القسم الفرنسي للأممية الشيوعية، وكان أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الفرنسي. لقد شكلت هذه الأحداث نقطة تحول مهمة في حياة نجوين آي كوك الثورية، من الوطنية إلى الشيوعية، ومن المناضل من أجل التحرير الوطني إلى المناضل الشيوعي الدولي.

في رحلته لإيجاد سبيل لإنقاذ البلاد في 5 يونيو 1911، لم يجد نجوين تات ثانه - نجوين آي كوك - هو تشي منه سبيلًا لإنقاذ البلاد وتحرير شعبه فحسب، بل قدّم مساهمات جليلة للشعب الفيتنامي، بل قدّم أيضًا مساهمات جليلة للشعوب المستعمرة في العالم، وللحركة الثورية البروليتارية عمومًا، ولحركة التحرير الوطني في الدول المستعمرة والتابعة في العالم، وآسيا خصوصًا. لذلك، كانت رحلة العم هو لإيجاد سبيل لإنقاذ البلاد في 5 يونيو 1911 رحلة مميزة.

قبل نغوين تات ثانه ، سافر العديد من الباحثين الفيتناميين إلى الصين واليابان وغيرهما بحثًا عن سبيل لإنقاذ البلاد. ومع ذلك، وبغض النظر عن البلد الذي توجهوا إليه أو الاتجاه الذي سلكوه، لم يُفلح جميع هؤلاء الباحثين المرموقين، ولم يتمكنوا من إيجاد سبيل لمساعدة فيتنام على تجاوز أزمة مسارها آنذاك. توجه نغوين تات ثانه إلى الغرب، إلى فرنسا، بحثًا عن سبيل لإنقاذ البلاد، الدولة التي كانت تحتل فيتنام آنذاك، وهناك، بحساسيته وذكائه العبقري، عثر على "الدليل السحري" - الماركسية - اللينينية، متخذًا إياه بوصلة لحياته الثورية.

ثانيًا ، منذ أن أطلق المستعمرون الفرنسيون أول رصاصة على ميناء دا نانغ البحري في 31 أغسطس 1858، اندلعت العديد من الانتفاضات المناهضة للغزو في كل مكان تقريبًا في فيتنام. ومع ذلك، فإن الحركات الوطنية حدثت بشكل متقطع ومستقل ودون اتصال ووحدة مع بعضها البعض. حدثت كل حركة في نطاق ضيق ومغلق، مما سهل على العدو الانقسام والقمع، مما أدى إلى الفشل. وعلى وجه الخصوص، لم يكن للحركات الوطنية في ذلك الوقت دعم أو صلة بحركات التحرر الوطني في دول أخرى في العالم. من خلال الخروج لإيجاد طريقة لإنقاذ البلاد، ومواجهة الماركسية اللينينية ، والمشاركة في تأسيس الحزب الشيوعي الفرنسي، ... ربط نجوين آي كووك الحركة الثورية الفيتنامية بالعالم، مما جعل الحركة الثورية الفيتنامية جزءًا من الحركة الثورية العالمية، سعياً وراء الدعم الدولي للثورة الفيتنامية.

ثالثًا ، بتطبيقه المبتكر للماركسية اللينينية على السياق التاريخي والثقافي لفيتنام، أصبح نغوين آي كوك أول شيوعي فيتنامي يربط الاستقلال الوطني بالاشتراكية بشكل وثيق. ومع "الدليل السحري" - الماركسية اللينينية التي اكتشفها نغوين آي كوك ونشرها بعد ذلك في فيتنام - دخل طريق الخلاص الوطني، والنضال من أجل الاستقلال، وتوحيد الوطن الأم في فيتنام صفحة جديدة في التاريخ.

رابعًا ، في 3 فبراير 1930، تأسس الحزب الشيوعي الفيتنامي، وبعد 15 عامًا فقط، قاد الحزب الشعب إلى الانتفاضة والاستيلاء على السلطة في ثورة أغسطس عام 1945. ومن خلال التفكير الإبداعي لنجوين آي كوك، تم تطبيق مبادئ الماركسية اللينينية وتطويرها بشكل إبداعي من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي وفقًا للظروف والأوضاع التاريخية لفيتنام. بعد 110 عامًا من مغادرة نجوين تات ثانه لإيجاد طريقة لإنقاذ البلاد، وبعد أكثر من 100 عام من مواجهة نجوين آي كوك للماركسية اللينينية ، وبعد أكثر من 90 عامًا من ولادة الحزب الشيوعي الفيتنامي، لا تزال قيم تطبيق الماركسية اللينينية وتطويرها بشكل إبداعي في واقع الثورة الفيتنامية لها أهمية معاصرة عميقة. لا يزال الفكر الإبداعي لنجوين آي كوك - هوشي منه يُطبق ويُطور ويُروج له من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي، كما أكدت قرارات المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب الشيوعي الفيتنامي: "تطبيق وتطوير الماركسية - اللينينية وفكر هوشي منه بحزم وإبداع" ⁽¹³⁾ .

من خلال تطبيق الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه بشكل إبداعي في الوضع الجديد، نفذ حزبنا عملية تجديد متزامنة وشاملة، وحقق إنجازات عظيمة وتاريخية، وفتح صفحة جديدة في تاريخ التنمية الوطنية (في الصورة: الأمين العام والرئيس نجوين فو ترونج يطعم الأسماك في بركة الأسماك الخاصة بالعم هو في أراضي موقع الرئيس هو تشي مينه التذكاري) _الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية

خامسًا ، منذ تلك البداية التاريخية، وُجد اليوم الحزب الشيوعي الفيتنامي، فيتنام التي "لم تكن يومًا تتمتع بالأساس والإمكانيات والمكانة والمكانة الدولية التي تتمتع بها اليوم" ⁽¹⁴⁾ . حاليًا، تقيم فيتنام علاقات دبلوماسية مع 189 من أصل 193 دولة عضوًا في الأمم المتحدة. وقد انتُخبت فيتنام مرتين كعضو غير دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بأغلبية أصوات عالية. كما شاركت فيتنام في معظم المنتديات الرئيسية في العالم، ووقعت العديد من اتفاقيات التجارة الحرة من الجيل الجديد مع الاقتصادات الكبرى. في عام 2020، ارتقت فيتنام رسميًا لتصبح رابع أكبر اقتصاد في جنوب شرق آسيا، واحتلت المرتبة 37 عالميًا، واعتُبرت من بين أنجح 16 اقتصادًا ناشئًا. للحزب الشيوعي الفيتنامي علاقات مع مئات الأحزاب السياسية في مئات الدول، بما في ذلك العديد من الأحزاب الحاكمة والسياسية. وقد تلقى المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب 368 رسالة تهنئة وبرقيات من أحزاب سياسية وقادة حول العالم. تؤكد الإنجازات المذكورة أعلاه: "إن طريقنا نحو الاشتراكية صحيح، ويتوافق مع القوانين الموضوعية، ويتوافق مع واقع فيتنام واتجاه التنمية في عصرنا؛ وسياسة حزبنا التجديدية صحيحة ومبتكرة؛ وقيادة الحزب هي العامل الرئيسي الذي يقرر جميع انتصارات الثورة الفيتنامية" ⁽¹⁵⁾ . كما تؤكد هذه الإنجازات: "بالتوجه الصحيح، وتطلعات التنمية القوية، والتصميم السياسي العالي، سيحقق حزبنا وشعبنا وجيشنا بأكمله بالتأكيد إنجازات تنموية جديدة من أجل فيتنام مزدهرة وسعيدة، والمضي قدمًا معًا، والوقوف جنبًا إلى جنب مع القوى العالمية، وتحقيق رغبات الرئيس العظيم هو تشي مينه وتطلعات أمتنا بأكملها بنجاح" ⁽¹⁶⁾ .

------------------------

(1) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 1، ص 461
(2)، (3) أكاديمية هو تشي مينه الوطنية للسياسة - معهد هو تشي مينه وقادة الحزب: هو تشي مينه - السيرة الذاتية، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2016، المجلد 1، ص 30
(4) تران فان جياو: هو تشي منه - صورة لعقل وروح عظيمين ، دار النشر العامة لمدينة هو تشي منه، 2014، ص 21
(5)، (6)، (7) تران دان تيان: قصص عن حياة الرئيس هو وأنشطته ، دار تري للنشر، 2007، ص 13، 14
(8)، (9) فان فان هوانغ: هو تشي مينه - الصورة والتراث ، دار النشر العامة بمدينة هوشي منه، 2018، الصفحات 18 - 19، 20
(10)، (11) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 12، ص 562، 561-563
(12) هو تشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع السابق ، المجلد 1، ص 35
(13)، (14) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين ، دار النشر السياسي الوطني، هانوي، 2021، المجلد الثاني، ص 324، 322
(15)، (16) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين ، المرجع السابق، المجلد الأول، ص 26، 11

المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx