نجوين تات ثانه والطريق إلى الخلاص الوطني

رصيف نها رونغ في أوائل القرن العشرين. ومن هذا المكان، في 5 يونيو/حزيران 1911، غادر الشاب الوطني نجوين تات ثانه الوطن على متن السفينة الأميرال لاتوش تريفيل لتحقيق طموحه في تحرير البلاد من عبودية الاستعمار والإمبريالية. الصورة: وثيقة VNA

قبل نجوين تات ثانه، كان هناك العديد من الفيتناميين الذين ناضلوا من أجل إيجاد طريقة لإنقاذ الأمة. ومن بين هؤلاء الشخصيات النموذجية اثنان من المثقفين المشهورين، فان بوي تشاو وفان تشو ترينه. كان كلاهما وطنيين متحمسين، ولكن فان بوي تشاو وفان تشو ترينه سلكا مسارين مختلفين، ولكن كلاهما أراد من نجوين آي كوك أن يتبع مسارهما. ومع ذلك، اختار نجوين آي كوك طريقه الخاص، على الرغم من احترامه الكبير لسلفيْه.

في عام ١٩٢٣، عند لقائه بالشاعر الروسي الشهير أو. إي. ماندلستام، قال الرئيس هو تشي مينه: "عندما كنت في الثالثة عشرة من عمري تقريبًا، سمعت لأول مرة ثلاث كلمات فرنسية: الحرية، والمساواة، والإخاء. بالنسبة لنا، كل شخص أبيض هو فرنسي. هذا ما قاله الفرنسيون. ومنذ ذلك الحين، رغبتُ بشدة في التعرّف على الحضارة الفرنسية، واكتشاف ما يخفيه وراء هذه الكلمات" ^(١) . في رده على كاتب أمريكي، قال الرئيس هو تشي منه أيضًا: "لطالما تساءل الشعب الفيتنامي، ومنهم والدي، عمن سيساعدهم على الفرار من الحكم الفرنسي. ظنّ البعض أنها إنجلترا، بينما ظنّ آخرون أنها أمريكا. شعرتُ بضرورة السفر إلى الخارج لأرى بنفسي. وبعد أن أرى حالهم، سأعود لمساعدة شعبي" ⁽²⁾ . حاملاً في عروقه دماء الأمة الوطنية وأجدادها، متشرباً الجوهر الثقافي للإنسانية، وجد هو تشي مينه هنا الطريق لإنقاذ الشعب الفيتنامي.

لم يولد نجوين تات ثانه ونشأ في عائلة مثقفة فحسب، بل ولد أيضًا في عائلة من كبار رجال البلاط الملكي. وبفضل هذه الخلفية وذكائه، لم يكن من الصعب عليه متابعة مصالحه الشخصية. ومع ذلك، وبسبب وطنيته وحبه لشعبه، قرر نجوين تات ثانه المغادرة للعثور على طريقة لإنقاذ بلاده مع الرغبة في ذلك: "بعد أن أرى كيف يديرون أعمالهم، سأعود لمساعدة شعبي" ⁽³⁾ .

في تقييمه لقرار نغوين تات ثانه بالتوجه نحو الغرب، كتب البروفيسور تران فان جياو: "كان تحديد مسار الثورة القضية الأهم في بداية القرن العشرين. أي طريق نسلك للوصول إلى الهدف؟ أي طريق ننقذ به البلاد؟ بينما كان الوطنيون القدامى يبحثون في الشرق (اليابان) ثم إلى الشمال (الصين)، ذهب نغوين تات ثانه الشاب إلى أوروبا (عام ١٩١١). باحثًا عن طريقة لطرد المستعمرين الغربيين والتوجه إلى الغرب. هل يسير عكس التيار؟ لم يتوقع أحد أن السير عكس التيار سيؤدي إلى المصب. إذا لم تدخل عرين النمر، فكيف يمكنك ربطه؟" ⁽⁴⁾ .

في 18 يونيو 1919، نيابة عن جمعية الوطنيين الفيتناميين في فرنسا، بما في ذلك الشخصيات الرئيسية فان تشو ترينه وفان فان ترونج، وقع نجوين تات ثانه على عريضة الشعب الأنامي وأرسلها إلى مؤتمر فرساي تحت اسم نجوين آي كووك. على الرغم من إعجابه بالعلماء الشجعان الذين قاتلوا لإنقاذ الشعب والبلاد، إلا أن الشاب نجوين تات ثانه سرعان ما أدرك القيود في طريق أسلافه. يعتقد الناس أن فان تشو ترينه طلب من المستعمرين الفرنسيين إجراء الإصلاح، وهو ما "لم يكن مختلفًا عن طلب الرحمة من العدو" ⁽⁵⁾ . إن أمل فان بوي تشاو في أن تساعدنا اليابان في طرد الفرنسيين لم يكن مختلفًا عن "السماح لنمر بالدخول من الباب الأمامي ونمر بالدخول من الباب الخلفي" ⁽⁶⁾ . كان السيد هوانغ هوا ثام أكثر عملية، حيث قاتل الفرنسيين بشكل مباشر، "لكن وفقًا للناس، كان لا يزال يتمتع بشخصية إقطاعية قوية" ⁽⁷⁾ .

هناك شيء خاص، ففي وقت لاحق وضع كلا الزوجين أملهما الكامل في الشاب نجوين تات ثانه - نجوين آي كووك. في رسالة إلى نجوين آي كوك في عام 1922، أعرب فان تشاو ترينه عن أسفه لأنه أصبح عجوزًا، وتجاوز ذروته، ولا يمكنه الاعتماد إلا على نجوين آي كوك. كان فان تشاو ترينه أيضًا متلهفًا، وحثّ نغوين آي كوك على العودة إلى البلاد "للتخطيط لأمور عظيمة": "سيد نغوين، أعتقد أنني أوضحتُ بالفعل سبب قلبي وعقلي. الآن جسدي كطائرٍ في قفص أو حوض سمك. علاوة على ذلك، الشجرة العتيقة تهزها الرياح بسهولة، وعقل العجوز مشوش. وضعي كزهرة على وشك الذبول. أخشى أنه بسبب دمار البلاد وانهيار تقاليد عائلتي، سأضطر للصراخ من كل قلبي، لعلّي أستيقظ من غيبوبتي. أما أنت، كشجرة نابتة، لديك ما يكفي من الإرادة، تدرس بجدّ، وتتقن النظريات، لكنك لا تستمع إليّ. أنت تتسكع هنا فحسب، كيف يُمكن إظهار موهبتك؟ لذلك، آمل بصدق أن تُغيّر أسلوبك القديم، لتخطط لأمور عظيمة. أتمنى لك التوفيق، وآمل أن نلتقي مجددًا في وطننا" ⁽⁸⁾ . أما فان بوي تشاو، فقد كتب في رسالة إلى "ابن أخي الحبيب" لي ثوي (المعروف أيضًا باسم نجوين آي كوك) بتاريخ 14 فبراير 1925: "أنا، فان بوي تشاو، لم أتوقع أبدًا أن تصبح بطلًا صغيرًا كهذا في المستقبل. والآن، وأنا أقارن هذا الرجل العجوز بك، أشعر بخجل شديد... الخلافة الآن في مكانها، والخليفة أفضل من سلفه، وسيظهر ضوء الفجر في الأفق المظلم. عندما تأتي النهاية، أخشى ألا أرى ذلك اليوم... في إعادة بناء البلاد، من غيرك أستطيع أن أثق به لتحمل المسؤولية عني؟ مع كل هذا الارتياح، كيف لا أشعر بالسعادة؟" ⁽⁹⁾ .

لقد أيقظ انتصار ثورة أكتوبر في روسيا (1917) الشعوب المستعمرة في جميع أنحاء العالم، وأيقظ العبيد في خمس قارات. من تشجيع وتحفيز ثورة أكتوبر في روسيا، ولدت الأممية الشيوعية - الأممية الثالثة التي أسسها في. آي. لينين. كان أحد الأحداث الحاسمة في الاختيار الحاسم لمسار الثورة الفيتنامية هو عندما عُرض على نجوين آي كووك "المسودة الأولى لأطروحات حول القضايا الوطنية والاستعمارية" التي كتبها في. آي. لينين ونشرتها صحيفة "نان داو" (يوليو 1920). أظهرت أطروحة لينين السادسة لنجوين آي كووك الطريق الواضح نحو الاستقلال الوطني للبلاد والحرية لمواطنيه. أكد قائلاً: "لقد أثرت فيّ أطروحة لينين، وحركتني، وألهبت حماسي، وزادتني ثقة! غمرتني السعادة حتى بكيت. جلستُ وحدي في غرفتي، وتحدثتُ بصوت عالٍ كما لو كنتُ أتحدث أمام حشد كبير: يا أبناء وطني البؤساء المنفيين! هذا ما نحتاجه، هذا هو الطريق لتحريرنا! "ومنذ ذلك الحين، أصبحت أؤمن تمامًا بلينين ، وأؤمن بالأممية الثالثة" ⁽¹⁰⁾ . في مقال "الطريق الذي قادني إلى اللينينية"، أضاف الرئيس هو تشي مينه: "في ذلك الوقت، دعمت ثورة أكتوبر فقط بدافع العاطفة الطبيعية. لم أفهم تمامًا أهميتها التاريخية. لقد احترمت لينين لأنه كان وطنيًا عظيمًا حرر مواطنيه؛ قبل ذلك، لم أقرأ أي كتاب كتبه لينين... أما بالنسبة لما هو الحزب، وما هي النقابة العمالية، وما هي الاشتراكية والشيوعية، فلم أفهم... في البداية، كانت الوطنية، وليس الشيوعية، هي التي دفعتني إلى الإيمان بلينين، والإيمان بالأممية الثالثة. خطوة بخطوة، في النضال، أثناء دراسة النظرية الماركسية اللينينية والقيام بالعمل العملي، فهمت تدريجيًا أن الاشتراكية والشيوعية فقط هي التي يمكن أن تحرر الشعوب المضطهدة والعمال في جميع أنحاء العالم من العبودية" ⁽¹¹⁾ .

في عام 1920، حضر الشاب الوطني نجوين آي كووك المؤتمر الثامن عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي في مدينة تورز كمندوب من الهند الصينية. أصبح نجوين آي كووك أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الفرنسي وأول شيوعي للشعب الفيتنامي_الصورة: وثيقة

في المؤتمر الثامن عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي (مؤتمر تورز، ديسمبر/كانون الأول 1920)، الذي حضره نجوين آي كوك بصفته مندوباً رسمياً، ودُعي للتحدث، استنكر نجوين الحقائق الوحشية التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في الهند الصينية، متبعاً نهج لينين السادس العظيم . ودعا الحزب الاشتراكي الفرنسي إلى العمل لدعم الشعوب المضطهدة، بما في ذلك شعب الهند الصينية: "يجب على الحزب الاشتراكي أن يعمل عمليًا لدعم السكان الأصليين المضطهدين... يجب على الحزب أن ينشر الاشتراكية في جميع البلدان المستعمرة... باسم البشرية جمعاء، وباسم جميع الاشتراكيين، اليمين واليسار، نناشد: أيها الرفاق، أنقذونا!" ⁽¹²⁾ . وفي هذا المؤتمر أيضًا، وافق نجوين آي كووك على انضمام الحزب إلى الأممية الشيوعية. وأعلن أيضًا، بالاشتراك مع أعضاء آخرين من الأممية الثالثة، إنشاء الفرع الفرنسي للأممية الشيوعية، وكان أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الفرنسي. لقد شكلت الأحداث المذكورة أعلاه نقطة تحول مهمة في حياة نجوين آي كوك الثورية، من الوطنية إلى الشيوعية، ومن المناضل من أجل التحرير الوطني إلى المناضل الشيوعي الدولي.

مع رحلته لإيجاد طريقة لإنقاذ البلاد في 5 يونيو 1911، لم يجد نجوين تات ثانه - نجوين آي كووك - هوشي منه الطريق لإنقاذ البلاد وتحرير شعبه فحسب، ولم يقدم مساهمات عظيمة للشعب الفيتنامي فحسب، بل قدم أيضًا مساهمات عظيمة للشعوب المستعمرة في العالم، للحركة الثورية البروليتارية بشكل عام، وحركة التحرير الوطني في البلدان المستعمرة والتابعة في العالم وآسيا بشكل خاص. ولذلك، كانت رحلة العم هو للبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد في الخامس من يونيو/حزيران 1911 رحلة خاصة:

أولاً ، قبل نجوين تات ثانه، ذهب العديد من العلماء الفيتناميين إلى الصين واليابان وغيرهما للبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد. ومع ذلك، بغض النظر عن البلد الذي ذهبوا إليه أو الاتجاه الذي اتبعوه، فإن كل هؤلاء العلماء المحترمين لم ينجحوا ولم يتمكنوا من إيجاد طريقة لمساعدة فيتنام على الخروج من الأزمة في اتجاهها في ذلك الوقت. ذهب نجوين تات ثانه إلى الغرب، إلى فرنسا للعثور على طريقة لإنقاذ البلاد، البلد الذي كان يحتل فيتنام في ذلك الوقت. وفي هذا المكان، عثر بحساسيته وذكائه العبقري على "الدليل السحري" - الماركسية - اللينينية ، فاستخدمه كبوصلة لحياته الثورية.

ثانياً ، منذ إطلاق أول رصاصة للغزو الاستعماري الفرنسي على ميناء دا نانغ البحري في 31 أغسطس/آب 1858، اندلعت انتفاضات عديدة مناهضة للغزو في كل مكان تقريباً في فيتنام. لكن الحركات الوطنية كانت في الغالب متقطعة، مستقلة، من دون ارتباط أو وحدة مع بعضها البعض. إن كل حركة كانت تجري في نطاق ضيق ومغلق كانت تسهل على العدو تقسيمها وقمعها، مما أدى إلى الفشل. وعلى وجه الخصوص، لم تكن الحركات الوطنية في ذلك الوقت تتمتع بدعم أو ارتباط بحركات التحرر الوطني في بلدان أخرى حول العالم. ومن خلال مغادرته للبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد، ومواجهة الماركسية اللينينية ، والمشاركة في تأسيس الحزب الشيوعي الفرنسي، وما إلى ذلك، ربط نجوين آي كووك الحركة الثورية الفيتنامية بالعالم، مما جعل الحركة الثورية الفيتنامية جزءًا من الحركة الثورية العالمية، ساعيًا إلى الحصول على الدعم الدولي للثورة الفيتنامية.

ثالثًا ، من خلال تطبيق الماركسية اللينينية بشكل إبداعي على السياق التاريخي والثقافي لفيتنام، أصبح نجوين آي كووك أول شيوعي فيتنامي يربط بشكل وثيق بين الاستقلال الوطني والاشتراكية. وبفضل "الدليل السحري" - الماركسية - اللينينية الذي اكتشفه نجوين آي كووك ثم نشره في فيتنام - بدأ الطريق لإنقاذ البلاد، والنضال من أجل الاستقلال وتوحيد الوطن الأم في فيتنام صفحة جديدة في التاريخ.

رابعًا ، في 3 فبراير 1930، تأسس الحزب الشيوعي الفيتنامي، وبعد 15 عامًا فقط، قاد الحزب الشعب إلى الانتفاضة والاستيلاء على السلطة في ثورة أغسطس عام 1945. ومن خلال التفكير الإبداعي لنجوين آي كوك، تم تطبيق مبادئ الماركسية اللينينية وتطويرها بشكل إبداعي من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي بطريقة مناسبة للظروف التاريخية وأحوال فيتنام. بعد 110 أعوام من مغادرة نجوين تات ثانه للبحث عن طريقة لإنقاذ البلاد، وبعد أكثر من 100 عام من لقاء نجوين آي كووك بالماركسية اللينينية ، وبعد أكثر من 90 عامًا من ولادة الحزب الشيوعي الفيتنامي، لا تزال قيم تطبيق الماركسية اللينينية وتطويرها بشكل إبداعي في الممارسة الثورية الفيتنامية تتمتع بأهمية معاصرة عميقة. لا يزال الفكر الإبداعي لنجوين آي كوك - هوشي منه يُطبق ويُطور ويُروج له من قبل الحزب الشيوعي الفيتنامي، كما أكدت قرارات المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب الشيوعي الفيتنامي: "تطبيق وتطوير الماركسية - اللينينية وفكر هوشي منه بحزم وإبداع" ⁽¹³⁾ .

من خلال تطبيق الماركسية اللينينية وفكر هو تشي مينه بشكل إبداعي في الوضع الجديد، نفذ حزبنا عملية تجديد متزامنة وشاملة، وحقق إنجازات عظيمة وتاريخية، وفتح صفحة جديدة في تاريخ التنمية الوطنية (في الصورة: الأمين العام والرئيس نجوين فو ترونج يطعم الأسماك في بركة أسماك العم هو في أراضي موقع الرئيس هو تشي مينه التذكاري) _الصورة: وكالة الأنباء الفيتنامية

خامساً ، من تلك البداية التاريخية، كان هناك اليوم الحزب الشيوعي الفيتنامي، وهي فيتنام التي "لم تكن تتمتع قط بالأساس والإمكانيات والمكانة والهيبة الدولية كما تتمتع بها اليوم" ⁽¹⁴⁾ . في الوقت الحالي، لدى فيتنام علاقات دبلوماسية مع 189/193 دولة عضو في الأمم المتحدة. تم انتخاب فيتنام مرتين كعضو غير دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بأغلبية كبيرة من الأصوات. وشاركت فيتنام أيضًا في معظم المنتديات العالمية الكبرى ووقعت العديد من اتفاقيات التجارة الحرة من الجيل الجديد مع الاقتصادات الكبرى. في عام 2020، ارتفعت فيتنام رسميًا لتصبح رابع أكبر اقتصاد في جنوب شرق آسيا، واحتلت المرتبة 37 في العالم، وكانت تعتبر واحدة من أكثر 16 اقتصادًا ناشئًا نجاحًا. لدى الحزب الشيوعي الفيتنامي علاقات مع مئات الأحزاب السياسية في مئات البلدان، بما في ذلك العديد من الأحزاب الحاكمة والسياسية. تلقى المؤتمر الوطني الثالث عشر للحزب 368 رسالة وبرقيات تهنئة من الأحزاب السياسية والزعماء في جميع أنحاء العالم. وتؤكد الإنجازات المذكورة أعلاه: "إن طريقنا نحو الاشتراكية صحيح، ويتفق مع القوانين الموضوعية، ويتوافق مع الواقع الفيتنامي واتجاه التطور في عصرنا؛ وإن سياسة الابتكار التي ينتهجها حزبنا صحيحة ومبدعة؛ وإن قيادة الحزب هي العامل الرئيسي الذي يقرر جميع انتصارات الثورة الفيتنامية" ⁽¹⁵⁾ . وتؤكد هذه الإنجازات أيضًا: "بالتوجه الصحيح وتطلعات التنمية القوية والتصميم السياسي العالي، فإن حزبنا وشعبنا وجيشنا بأكمله سيحقق بالتأكيد إنجازات تنموية جديدة من أجل فيتنام مزدهرة وسعيدة، والمضي قدمًا معًا، والوقوف جنبًا إلى جنب مع القوى العالمية، وتحقيق رغبات الرئيس العظيم هو تشي مينه وتطلعات أمتنا بأكملها بنجاح" ⁽¹⁶⁾ .

------------------------

(1) هوشي منه: الأعمال الكاملة ، دار النشر. الحقيقة السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد. 1، ص. 461
(2)، (3) أكاديمية هوشي منه الوطنية للسياسة - معهد هوشي منه وقادة الحزب: هوشي منه - السيرة الذاتية ، دار النشر. الحقيقة السياسية الوطنية، هانوي، 2016، المجلد. 1، ص. 30
(4) تران فان جياو: هوشي منه - صورة لعقل وروح عظيمين ، دار النشر. مدينة هوشي منه، 2014، ص. 21
(5)، (6)، (7) تران دان تيان: قصص عن حياة ونشاطات الرئيس هو ، دار النشر. يونغ، 2007، ص. 13، 14
(8)، (9) فان فان هوانج: هوشي منه – الصورة والتراث ، دار النشر. مدينة هوشي منه، 2018، ص. 18 - 19، 20
(10)، (11) هوشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع نفسه ، المجلد. 12، ص. 562، 561 - 563
(12) هوشي منه: الأعمال الكاملة ، المرجع نفسه ، المجلد الأول، ص 113 . 1، ص. 35
(13)، (14) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين ، دار النشر. الحقيقة السياسية الوطنية، هانوي، 2021، المجلد. II، ص. 324، 322
(15)، (16) وثائق المؤتمر الوطني الثالث عشر للمندوبين ، المرجع السابق. المرجع السابق ، المجلد أنا، ص. 26، 11

المصدر: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx