في كل مجتمع، تلعب أماكن ومساحات طقوس تيت دورًا هامًا كجسر بين الناس وتقاليدهم القديمة. ويتجلى الطابع الثقافي للبلاد بوضوح في العادات التي حافظت عليها أجيال عديدة، والمرتبطة بالمنازل الجماعية والباغودات والمعابد، والتي تنتشر في كل قرية تقريبًا، وحتى في العاصمة.
يمكن القول إن كل قرية فيتنامية قديمة تُمثّل عالمًا مصغرًا، مملكة ثقافية. تزخر القرية بالمباني الدينية والاجتماعية التي تخدم الحياة الروحية لسكانها: بيوت جماعية، ومعابد، وأضرحة، وقصور، ونُزُل، وأضرحة، ودور كتابة، وغيرها. ويبدو أن الحياة الروحية للشعب الفيتنامي التقليدي مترابطة بخيوط خفية بين هذه المنظومة من المساحات، المفعمة بالقداسة والغموض، وفي الوقت نفسه، تتسم بطابع ريفي وبسيط للغاية.
عادةً ما يكون عدد زوار أماكن العبادة أو أماكن الممارسات الشعبية قليلًا، ولكن خلال عيد تيت، تكتظ البيوت الجماعية أو أماكن التأمل بالناس الذين يأتون لتقديم البخور والمشاركة في الأنشطة المجتمعية. أولًا، لا بد من ذكر البيت الجماعي، مركز الأنشطة المجتمعية في القرية، ولكن أهم وظائفه هي كونه المكان الذي تُقام فيه طقوس عبادة الربيع، حيث يُقدم البخور تخليدًا لذكرى مؤسسي القرية ولحماية سلامها وازدهارها.
إلى جانب المنازل الجماعية، تُعدّ المعابد والأضرحة أيضًا أماكن شعائرية مهمة. يُكرّس كل مجتمع أعمالًا معمارية تُبنى لعبادة قديس أو شخصية تاريخية مُبجّلة. في فيتنام، تُبنى المعابد الأكثر شيوعًا لإحياء ذكرى الأبطال الذين ساهموا في بناء البلاد أو إسهامات الأفراد في المنطقة، وفقًا للأساطير الشعبية. لذا، يُعدّ عيد تيت مناسبةً للمجتمع لتذكر هذه الرموز المقدسة لترسيخ الإيمان والدعاء لحماية الحقيقة.
في هذه الأثناء، لعبت المعابد البوذية دور التوازن النفسي للقرية، قبل تشكيل الدولة المركزية القائمة على الأيديولوجية الكونفوشيوسية، حيث يمكن لأي شخص، ليس فقط البوذيين، أن يقصدوها طلبًا للسلام. في ظل الجواهر الثلاث، يُعجب الناس في عيد تيت بالخير الذي أورثه بوذا للأجيال بعد أكثر من 25 قرنًا.
مجلة التراث
تعليق (0)