عُرفت كاو بانغ ، منذ القدم، لدى أسلافنا بأنها أرض "الروح والمواهب"، وهي مكان ارتبط بالعديد من الأحداث التاريخية لبناء الوطن والدفاع عنه للشعب الفيتنامي. وهي موطن للمجموعات العرقية التالية: تاي، نونغ، داو، مونغ، كينه، سان تشي، ولو لو، حيث يُعتبر سكان تاي من السكان الأصليين ذوي التقاليد الثقافية العريقة، حيث يتم الحفاظ على هذه التقاليد واستيعابها وتطويرها. ومثل غيرهم من المجموعات العرقية، يتمتع شعب تاي بنظام فريد من العادات والممارسات الإنسانية الراسخة.
إن منظومة العادات والممارسات الحميدة هذه هي أحد العوامل التي تُشكّل التقليد الثقافي الروحي، وهو أساس وجود شعب التاي وتطوره. وُلدتُ في موطن كاو بانغ، ونشأتُ على ترانيم التاي الشعبية الهادئة والعاطفية التي كانت تُرافقني من جدتي وأمي، وانغمستُ في نشوة تغريد الطيور، وعواء قرود الجيبون، وصوت صفيق الجاموس، وأعمدة الدخان الزرقاء على سطح منزلنا الخشبي كل عصر في الوادي الأخضر الشاسع. لذلك، أرغب دائمًا في فهم الثقافة التقليدية لشعب التاي بشكل أوضح، ومن ثمّ، إدراك القيم الإنسانية الحميدة المتأصلة فيه بشكل أعمق.
وفقًا للبحث، ترتبط شخصية شعب تاي في كاو بانغ ارتباطًا وثيقًا دائمًا بعملية التكوين والتنمية وفقًا للأنشطة الاجتماعية والثقافية مع المجتمع العرقي. تأتي شخصية الشخص بشكل عام وشعب تاي بشكل خاص، بشكل شخصي من التدريب والزراعة والتراكم طوال الحياة. تتمتع شخصية شعب تاي في كاو بانغ بتاريخ طويل، وهي رمز جميل لخصائص الأمة، وهي كنز من العادات والممارسات التقليدية، التي تم رعايتها وزراعتها وتناقلها من جيل إلى جيل. يعيش شعب تاي في كاو بانغ، وكذلك جميع المجموعات العرقية في المنطقة الجبلية بشكل خاص وفي فيتنام بشكل عام، دائمًا معًا في حب، وهم مجتهدون ومجتهدون في العمل والإنتاج، وهم استباقيون في التغلب على جميع الصعوبات والتحديات. يتجلى ذلك في كل موقف، في كل جانب من جوانب الحياة، من العلاقات الأسرية والعشائر والقرى والمجتمع والطبيعة.
تتجلى شخصية شعب تاي في كاو بانغ في العلاقات بين أفراد الأسرة. تتبع الأسرة التقليدية لشعب تاي في كاو بانغ نظامًا أبويًا. يتمتع الرجال بأعلى سلطة في الأسرة، ويقررون جميع أمورها، كبيرة كانت أم صغيرة، بينما النساء فقط يعرفن كيف يتقبلن ويطيعن. لا يُسمح للنساء اللواتي يصبحن كنّات بالجلوس على نفس المستوى أو على نفس الطاولة مع آبائهن أو أخوات أزواجهن.
في عائلات تاي، غالبًا ما يُحترم جانب الأب. عند وفاة الأب أو الأم، يتولى العم لأب (الأخ الأصغر للأب) أو العم لأب (الأخ الأكبر للأب) مسؤولية تربية الأطفال أو رعايتهم حتى بلوغهم سن الرشد، ثم اتخاذ قرار الزواج. يتحمل الابن مسؤولية رعاية الأسلاف وعبادتهم وإرث ممتلكات العائلة. في حال عدم وجود ابن، يحق له اختيار صهر ليعيش معه مدى الحياة (يُسمى هذا في لغة تاي " أو خوي ناب تو "). في حفل الزفاف، يتولى صهر "خوي ناب تو" أداء جميع طقوس عبادة الأسلاف، تمامًا كما تفعل الابنة عند ذهابها إلى منزل زوجها. بعد الزفاف، يعيش الصهر في منزل زوجته. ومع ذلك، لا يتعين على صهره تغيير لقبه، ولكن الأطفال المولودين سيأخذون لقب الأم ويرثون ممتلكات الأسرة. يعرف كل فرد من أفراد الأسرة، أولاً وقبل كل شيء، كيف يكون مستقلاً وفي الوقت نفسه يضمن قواعد الأسرة الخاصة. عندما يكون صغيراً، استمع إلى تعاليم الوالدين والأجداد والعمات والأعمام. عندما يكبر، اتبع تقاليد الأسرة والعشيرة، والوفاء الكامل بجميع الالتزامات والمسؤوليات تجاه مجتمع القرية والمجتمع. تجنب كل الأشياء السيئة التي تؤثر على نفسك وعائلتك وعشيرتك. عش بصدق ومرونة وديناميكية، عش بالحب والمعنى، دائمًا في وئام مع عائلتك وقريتك ومجتمعك. ربما بفضل ذلك، نادراً ما انغمس رجال ونساء تاي، صغارًا وكبارًا، في الماضي في الشرور الاجتماعية، أو ارتكبوا أعمالًا تضر بالناس أو تخون الوطن . الأسرة عضو مرتبط دائمًا ارتباطًا وثيقًا بالعشيرة والقرية والمجتمع. في كل عائلة، هناك من جيلين إلى خمسة أجيال يعيشون معًا، ويطلق عليهم "عائلتان وخمسة أجيال تحت سقف واحد"، ويحترمون دائمًا ويتبعون ترتيب الأقدمية، ويحترمون الكبار، ويستسلمون للصغار، ويحبون ويحمون بعضهم البعض دائمًا.
يقع على عاتق الأبناء والأحفاد واجب رعاية أجدادهم وآبائهم المسنين والضعفاء. عند وفاة آبائهم وأجدادهم، يجب عليهم الاهتمام بمراسم الجنازة والدفن تحقيقًا لبرهم. في الماضي، كانت الجنازات تُقام بوقار شديد، حيث يُدعى كهنة طاويون لأداء الطقوس لمدة تتراوح بين ثلاثة وخمسة أيام وليالٍ. كان يُذبح العديد من الخنازير والدجاج والبط والجاموس والأبقار للتضحية، ثم تُدفن الجثث. بعد الجنازة، كان الأبناء والأحفاد يعبدون أرواح آبائهم وأجدادهم يوميًا لمدة ثلاث سنوات. فقط بعد انتهاء فترة الحداد، كانوا ينظمون أرواحهم للانضمام إلى أسلافهم. أصبحت الجنازات اليوم أقل تعقيدًا، لكنها لا تزال تضمن الإجراءات الصحيحة والكاملة للمتوفى.
يُقدّر شعب تاي العلاقات في مجتمع القرية والمجتمع ككل. وحسب العادات، يعيش شعب تاي بشكل رئيسي في قرى مركزة، يتراوح عدد منازلها بين 10 و100 منزل، حسب طبيعة المنطقة. ومنذ أن انتهج الحزب والدولة سياسة جلب السكان من الأراضي المنخفضة لاستصلاح الجبال، وسياسة استيطان شعوب مونغ وداو في الجبال، أصبحت الحياة الاقتصادية والثقافية في قرى تاي أكثر ثراءً وحيوية. ومع ذلك، لا تزال شخصية شعب تاي تلعب دورًا رائدًا في القرى، مثل الجنازات وتقديم القرابين الخشبية وجميع الطقوس.
تُرتَّب قرى تاي دائمًا وفقًا لشكل التلال وتدفق الأنهار والجداول، مثل: " بو باي خاو فجا دو بونغ لانغ. توم بيا نا نام دو بونغ نا. روونغ لانغ توا كان دو تينه تشانغ " (التلال والغابات خلفها. برك الأسماك وحقول الأرز أمامها. منازل البشر في المنتصف). غالبًا ما يعيش شعب تاي في منازل مبنية على ركائز، وعادةً ما يتكون هيكل المنزل من ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع غرف. من خمسة إلى تسعة صفوف من الأعمدة، يُغطى السقف بالقرميد (قرميد الين واليانغ). كلما حدث حدث سعيد أو حزين في القرية، يجتمع أهلها، ولا يعودون إلى منازلهم إلا بعد انتهاء الحدث. خلال الأعياد ورأس السنة الجديدة، يُقيمون موائد الطعام ويتبادلون التهاني من منزل إلى آخر. يولي شعب تاي اهتمامًا بالغًا للتضامن القوي بين أفراد المجتمع، والشعار الشائع هو: "بو بان - روونغ لاو". "بان باو ماي - روونغ تو سلان"، أي (القرية بأكملها - عائلتي. إن لم تكن القرية قوية - ستتفكك عائلتي أيضًا). في مجتمع قرية تاي كاو بانغ، توجد ثلاث منظمات مهمة، لها دور حاسم في توطيد أواصر الصداقة بين العائلات في كتلة واحدة، وهي: هيو هوي، وهو بان هوي، وهوي لي لانغ . تقوم كل منظمة ببناء المحتوى والاتفاقيات المناسبة لطبيعتها ومهامها وتمريرها بإجماع كبير.
خلال مسيرة التكوين والتنمية، يحرص شعب تاي دائمًا على احترام الطبيعة وحمايتها، ويعتبرون الغابات وموارد المياه آلهةً حاميةً للقرية. وتربى أجيال من القرويين على الأمثال الفلسفية القائلة : "غابات كثيفة وجبال شاهقة، وأنهار وجداول صافية، وحياة صحية وطويلة، وقرية هادئة ".
في الحياة الروحية لشعب تاي في كاو بانغ، ثمة معنى مهم يؤثر بشكل مباشر على استمرار الحياة: مذابح الأجداد في كل عائلة، ومعابد لعبادة الآلهة المحلية في بداية القرية، ودونغ سجان - الغابة المقدسة. الجبال والأنهار والجداول كلها أشكال "الأرواح الأربعة" التي تُعتبر مقدسة للغاية، لذا يُحظر استغلالها، مما يتسبب في تشويه المناظر الطبيعية، وفقدان جمالها، وحدوث فيضانات مفاجئة، وتأثير مباشر على بيئة الحياة اليومية.
تتجلى شخصية شعب تاي في كاو بانغ أيضًا من خلال الأعمال الفنية والشعر والموسيقى والرسم. ومن أشهر أعمالهم الفنية : الأغاني والرقصات الشعبية، وخاصةً فن "ثين". وقد أكد العلماء أن فن "ثين" لشعب تاي في كاو بانغ هو أصل فن "ثين" الموجود حاليًا في المقاطعات. ومن خلال الأغاني، كان للأبيات الفلسفية في "ثين" تأثير قوي على جوانب: الأدب، واللياقة البدنية، والجماليات، والأخلاق، والذكاء... مما ساهم في صقل الشخصية، وتعزيز الذكاء، والعلاقات الاجتماعية التي حافظ عليها شعب تاي دائمًا، وبنى وطور هويته الثقافية الوطنية.
من خلال البحث في الوثائق ومشاهدة القيم الثقافية التقليدية لشعب التاي، ورؤية التنوع والتفرد الشديد للثقافة العرقية التاي، فإن جيلنا الشاب يحب ويفخر بهذه القيم الثقافية الخاصة .
سد كوينه هونغ
[إعلان 2]
المصدر: https://baocaobang.vn/nhan-cach-song-cua-nguoi-tay-cao-bang-3173876.html
تعليق (0)