"جسر" يربط الأديان في كتلة التضامن الوطني

[إعلان_1]

assoc.dr-nguyen-van-tuan.jpg — الأستاذ المشارك، الدكتور تشو فان توان، مدير معهد الدراسات الدينية

س: سيدي، هل يمكنك أن تتحدث عن مشاركة الأديان في حماية البيئة والاستجابة لتغير المناخ في الآونة الأخيرة؟

الأستاذ المشارك الدكتور تشو فان توان: يوجد في فيتنام حاليًا 16 ديانة مُعترف بها ككيانات قانونية، ويبلغ عدد أتباعها حوالي 27 مليونًا، موزعين في جميع أنحاء البلاد. ويمكن القول إن الأديان متوافقة ومتوافقة مع سياسة الحزب والدولة في حماية البيئة والتصدي لتغير المناخ. حتى في تعاليم وكتب العديد من الأديان، توجد مضامين تتعلق بالبيئة، والعلاقة بين الإنسان والبيئة، ومسؤوليته تجاهها. وقد نصت العديد من الأديان في مواثيقها وقوانينها على قضايا تتعلق بحماية البيئة.

في السنوات الأخيرة، يُعد برنامج "التنسيق لتعزيز دور الأديان في حماية البيئة والتكيف مع تغير المناخ" بين جبهة الوطن الأم الفيتنامية ووزارة الموارد الطبيعية والبيئة والمنظمات الدينية أول برنامج رسمي واسع النطاق في هذا الشأن. وإذا كانت الأديان في الماضي تلتزم فقط باللوائح الواردة في العقائد والقوانين الكنسية، دون أن يكون لها وجهة نظر واضحة، فإن التوقيع على البرنامج والموافقة على المشاركة فيه قد ساعد المنظمات الدينية على زيادة وعيها بدورها في حماية البيئة والتصدي لتغير المناخ، والمساهمة بفعالية في تنمية البلاد.

لقد حرصت الأديان على نشر الوعي بمسؤولية حماية البيئة والتصدي لتغير المناخ في كل خطبة دينية تُلقى على أتباعها، ونشرها بين الناس. وفي الوقت نفسه، اقترحت كل ديانة إجراءات محددة، مثل تعميم نماذج لجمع النفايات بطريقة صحية، وحظر حرق أوراق النذور، واختيار أنواع لا تؤثر على النظام البيئي، وتشجيع العادات الجيدة التي لا تضر بالبيئة.

"
لا يقتصر دور المؤمنين والوجهاء والرهبان على نشر حركة حماية البيئة في مجتمعاتهم الدينية، بل يمتد إلى التواصل مع الديانات الأخرى. ومن هنا، يُحدثون تأثيرًا أوسع، مُثريين بذلك أنشطة حماية البيئة في المناطق التي يمارسون فيها ديانتهم. على سبيل المثال، تنظيف النفايات في الأماكن العامة، وتنظيف طرق وأزقة القرى، وبناء مناطق ريفية جديدة...
الأستاذ المشارك، الدكتور تشو فان توان، مدير معهد الدراسات الدينية

س: كيف ستساعد هذه الإجراءات المؤمنين في طريقهم العملي، يا سيدي؟

الأستاذ المشارك، الدكتور تشو فان توان: جميع الأديان خير، وتهدف إلى السلام والسعادة للجميع. تؤمن بعض الأديان بأن هذا العالم هبة من الله للبشر، وأن على البشر احترام كل شيء ومحبته. تنصح البوذية البشر بعدم قتل الكائنات الحية، وعدم تدمير جميع الأنواع، بما في ذلك النباتات... وتعتبر العديد من الأديان البيئة بمثابة جسد الإنسان، وتشجع البشر على العيش في وئام مع الطبيعة.

في مواجهة مخاطر التلوث وتغير المناخ التي قد تُسبب ظلمًا اجتماعيًا وتؤثر سلبًا على الحياة، استجابت الأديان طواعيةً. برأيي، هذا يعني أيضًا أن الأديان تُشجع على الخير، وتشجع الناس على تنمية اللطف والإنسانية والإنسانية.

إن التدرب على الخير لا يكفي، بل يجب أن يكون اللطف والإنسانية تجاه المجتمع، والناس من حولك، وكذلك تجاه البيئة والطبيعة والنبات. عندما يفهم المؤمنون فلسفة المحبة لجميع المخلوقات، ويحبون العالم والبيئة، تتسع آفاق الإنسانية والرحمة والإحسان، وتصبح أعمق وأشمل. إن القيام بأنشطة جيدة لحماية البيئة هو أيضًا من ممارسات المؤمنين في المحبة والإنسانية والمسؤولية الاجتماعية، مما يساعدهم على أن يكونوا أكثر كمالًا في طريقهم العملي.

أتباع البوذية يشاركون في زراعة الأشجار في مقاطعة با ريا فونج تاو (الصورة: لينه نجا)

س: كما ذكرتَ، حتى تعاليم الأديان تحثّ أتباعها على احترام الطبيعة والبيئة المعيشية المحيطة. هل هذا هو السبب الرئيسي وراء دعم الأديان الحماسي لبرنامج وزارة الموارد الطبيعية والبيئة وجبهة الوطن الأم المركزية، سيدي؟

الأستاذ المشارك، الدكتور تشو فان توان: هذا صحيح. عندما تتعاون الأديان في تنفيذ إجراءات لحماية البيئة والتصدي لتغير المناخ، فإنها تُعبّر عن عقائدها ووجهات نظرها وتوجهاتها الدينية بشأن هذه القضية. وفي الوقت نفسه، تُجسّد مسؤوليتها الاجتماعية في التوجه العام للتنمية في البلاد. بعبارة أخرى، تُعدّ سياسة حماية البيئة مناسبة جدًا للأديان، فكل دين لديه آراء مباشرة أو غير مباشرة حول البيئة وحمايتها.

كل دين هو أيضًا منظمة اجتماعية. لكل منها خصائصها المميزة، وليست جميع المنظمات أو المؤسسات الاجتماعية تتمتع بها. أي أنه عندما تُطلق الأديان وتُقدم وجهات نظر وأنظمة، يُطبّقها أتباعها بجدية بالغة. لأن أتباعها يرون ذلك مسؤوليتهم الاجتماعية، أي ممارسة العقيدة، بمعنى التثقيف والتدريب، وليس مجرد عمل إداري. لأنشطة المنظمات الدينية تأثير كبير، وتُكوّن لدى أتباعها والمجتمع المحيط بها وعيًا ذاتيًا بحماية البيئة والتصدي لتغير المناخ.

علاوةً على ذلك، تُسهم مشاركة الأديان في أنشطة حماية البيئة في تعزيز دورها وتأثيرها في المجتمع. ومن خلال هذه الأنشطة، تنشر الأديان المزيد من الفلسفة والروح والثقافة الدينية. كما أنه عندما تكون البيئة نظيفة، والمدينة خضراء ونظيفة، ويتطور الريف الجديد، تتحسن جودة حياة المجتمع بأسره، بما في ذلك الأديان.

برأيي، سيكون من المؤسف أن يقتصر البرنامج على توقيع مذكرة تفاهم دون أي أنشطة محددة. ينبغي على وزارة الموارد الطبيعية والبيئة، وجبهة الوطن الأم الفيتنامية، والسلطات المحلية، اتخاذ إجراءات عملية لتجسيد هذا البرنامج وتحسين فعاليته، وفي الوقت نفسه، مساعدة كل منظمة دينية على تعزيز نقاط قوتها في المشاركة في حماية البيئة والاستجابة لتغير المناخ. يمكن أن يشمل ذلك تشجيع أتباعها على استخدام منتجات صديقة للبيئة، وتقليل النفايات والنفايات؛ وزراعة الأشجار والنباتات الطبية والخضراوات والفواكه للحد من استخدام المبيدات الحشرية.

س: كيف سيساهم انتشار إجراءات حماية البيئة والاستجابة لتغير المناخ في تعزيز التضامن الديني وبناء التضامن الوطني، سيدي؟

الأستاذ المشارك الدكتور تشو فان توان: كما ذكرتُ للتو، فإن الأديان مستعدة للمشاركة في حماية البيئة والتصدي لتغير المناخ. فهي تتفاعل، وتتبادل الخبرات في تنفيذ الأنشطة والنماذج الجيدة، وتزداد ترابطًا، وتتفهم بعضها البعض بشكل أفضل، وتمحو الأحكام المسبقة السابقة. ويجري الترويج لهذا أيضًا في العديد من المجالات الأخرى، مثل الصحة والتعليم والإنشاءات الريفية الجديدة والبناء الوطني والحماية...

لقد أصبح التصدي لتغير المناخ وحماية البيئة منتدىً، أو بالأحرى "جسرًا" يربط بين الأديان في فيتنام. فالتفاهم المتبادل يُسهم في توحيد الأديان، وبالتالي يُعزز التضامن الشامل في البلاد.

شكرًا جزيلاً لك، الأستاذ المشارك، الدكتور تشو فان توان، على إجابتك على مقابلة صحيفة TN&MT!

[إعلان 2]
مصدر