تذكر عزيزتي سونغ بي

[إعلان 1]

"… نهر المطاط في نهر بي هو حليب الأم

أشجار الفاكهة في موسم الدوريان العطري

كانت غابة الخيزران منطقة حرب في الماضي.

والآن اسعَ أيضًا إلى بناء المستقبل..."

(مقتطف من "سأزور مدينتك مرة أخرى" - فو دونغ دين)

قبل عام 1997، كان سونغ بي اسم مقاطعة في منطقة الجنوب الشرقي (مقاطعتي بينه دونغ وبينه فوك حاليًا)، وكان أيضًا اسم نهر وجسر.

Cầu Sông Bé nhìn từ cầu Phước Hòa (tác giả) — جسر سونغ بي كما يبدو من جسر فوك هوا (المؤلف)

النهر

نهر سونغ بي هو أكبر وأطول نهر، يتدفق عبر مقاطعتي بينه فوك وبينه دونغ، ثم يصب في منطقة تري آن وصولًا إلى نهر دونغ ناي. بُنيت بحيرة ثاك مو الكهرومائية من منبع هذا النهر. غالبًا ما يرتبط هذا النهر بطفولة الكثيرين. وأنا أيضًا أتذكر نهر بي في مسقط رأسي.

أتذكر عندما كنت صغيرًا، كنت أتبع أخي إلى النهر لصيد السمك؛

هل تتذكر الأيام الجافة عندما كنت أذهب مع أختي لجمع الخضروات البرية ؛

هل تتذكر الأيام التي ذهبت فيها مع والدي لزيارة أقاربي الذين كانوا يكسبون عيشهم من صيد الأسماك في بحيرة ثاك مو الكهرومائية.

وتذكروا... الكثير!

الجسر البطولي

جسر سونغ بي هو جسر بُني بين عامي ١٩٢٥ و١٩٢٦ فوق نهر بي في مقاطعة فو جياو بمقاطعة بينه دونغ. يُعدّ جسرًا حيويًا لحركة المرور بين منطقة الجنوب الغربي، مدينة هو تشي منه، والمرتفعات الوسطى.

من المعروف أنه خلال حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة: "بهجوم جيش وشعب مقاطعة سونغ بي، تراجع العدو في مقاطعة فو جياو عبر الجسر راكضًا نحو مقاطعة بن كات. وفي طريقهم للهرب، اعترضت قواتنا ورجال حرب العصابات طريق العدو وقتلتهم، مما أسفر عن مقتل العشرات منهم. وفي عصر يوم 29 أبريل/نيسان 1975، تدفق العدو إلى فوك هوا بحثًا عن منفذ للهرب. ولتجنب الملاحقة، أمر قائد العدو بتدمير جسر سونغ بي بالألغام. وبحلول ظهر يوم 30 أبريل/نيسان 1975، تحررت مقاطعة سونغ بي بالكامل" (*). وبعد انهيار الجسر، شيدت المقاطعة جسرًا جديدًا بجواره وأطلقت عليه اسم جسر فوك هوا.

وحب الأرض وحب الناس

في الماضي، كان والداي يعيشان في بن كات، تان أوين، مقاطعة سونغ بي، مسقط رأس أجدادي. بعد التحرير، كان الوضع الاقتصادي صعبًا، فاضطر والداي لمغادرة مسقط رأسهما لبدء مشروع تجاري في المنطقة الاقتصادية الجديدة دونغ فو (بينه فوك). في ذلك الوقت، كان عليهما البحث عن مكان ذي حقول وحدائق أملًا في توفير ما يكفي من الطعام.

وجد والداي أيضًا مكانًا مناسبًا، وبنيا منزلًا، واستصلحا أرضًا للزراعة. بُني المنزل من أعمدة خشبية، وسقف من القش، وصُنعت الحواجز من طين الحقل الممزوج بالقش، وعجن حتى أصبح طريًا، ثم بُني من الأسفل إلى الأعلى وفقًا لإطار من الخيزران (يشبه إطارًا فولاذيًا). بعد الانتهاء من البناء، وبينما كانا ينتظران جفاف الجدار، سقياه باعتدال وصيانته كخرسانة إسمنتية. بعد الانتهاء، أصبح الجدار صامدًا للرياح، وواقيًا جيدًا من الشمس والمطر. أطلق عليه والداي اسم "دات" (جدار ترابي).

أخبرتني أمي أنني وُلدتُ في ذروة المجاعة قبل فترة التجديد. كان هناك نقص في حليب الأم، فاضطررتُ لشرب الماء لطهي الأرز. أثناء حملي بي، ظلت أمي تذهب للعمل في الحقول حتى يوم "سقطتُ" ثم تجرأت على التوقف "لاستلقاء". بعد أن تجاوز عمري شهرًا، "تركتني" أمي مع أخي الثاني لرعايته، واستمرت في الخروج إلى الحقول، نزولًا إلى الحقول. لكن... كنتُ لا أزال جائعًا.

قال والدي إنه يعمل من الفجر إلى الغسق، ولا يستطيع أخذ إجازة سنوية إلا ثلاثة أيام بمناسبة رأس السنة الميلادية، وبضعة أيام إجازة لجدّيه. لكنه... ما زال جائعًا.

ما زلت أتذكر، في كل مرة كنت أعود فيها إلى مسقط رأس أجدادي في بن كات، على بُعد حوالي 60 كيلومترًا من دونغ فو حيث كانت عائلتي، أن الأمر كان صعبًا، لأن الطريق الترابي، عندما تهطل الأمطار، يرتفع الطين إلى كاحليّ، وتنتشر فيه الحفر، وعندما تشرق الشمس، يتطاير الغبار ويصبغ صفّي الأشجار على جانب الطريق باللون الأحمر كلون طوب الروبيان. لكن في كل مرة، كان والداي يتناوبان على السماح لي ولإخوتي بالذهاب معهم لنتعرف أكثر على أجدادنا وخالاتنا في مسقط رأسنا.

كانت القرية التي عاش فيها والداي أيضًا المكان الذي اختاره العديد من الأعمام والعمات من الأراضي المنخفضة (منطقة بينه دونغ حاليًا) لكسب عيشهم. من القرية الداخلية إلى القرية الخارجية، كان هناك حوالي اثني عشر منزلًا، يبلغ طول كل منها حوالي كيلومترين، وقد سكنت بعض العائلات منازل عائلات أخرى لعدم توفر الظروف المناسبة لبناء منازلها الخاصة.

عندما كنت في الصف الرابع الابتدائي، أردت شراء دراجة هوائية للذهاب إلى المدرسة. سمح لي والدي بشرائها. مع أن والدتي كانت تملك المال الكافي لشرائها، إلا أنها كانت تدخره لتقلبات الطقس، فاضطرت للتفكير مليًا وعدم شرائها. فكرت: "ربما لأن والدتي لا تحبني. إنها بخيلة جدًا ومزعجة جدًا!"، لكنني لم أقل: "والدتي تعرف كيف تخطط للمستقبل؛ تخشى ألا يجد زوجها وأطفالها ما يكفي من الطعام؛ تخشى أن يكون ركوب الدراجة خطرًا عليّ وأنا لا أزال صغيرة".

علم العم نام، جارنا القادم من بينه دونغ للعمل، بالأمر، فأحضر بعض المال وقال لأمي: "يا عمتي، خذي بعض المال، وأضيفي القليل لشراء سيارة له. عندما تحصلين عليه، أعيديه لي". أجابت أمي: "أجل! دعيني أناقش الأمر مع والد الأطفال، ثم سأخبرك". بعد يومين، اشترت لي أمي سيارة بالمال الذي ادخرته دون أي مساعدة من العم نام.

في ذلك الوقت، كان كل بيت في الحي يُعدّ بان شيو أو بان بيو أو أي طعام شهي آخر ليُقدّم لكل عائلة كعربون امتنان. سواءً كان ذلك ذكرى وفاة بسيطة أو طبقًا كاملًا من الطعام، كان الجيران يدعون بعضهم البعض للتجمع. وإذا أقامت عائلة حفل زفاف، كان جميع أفراد الحي يأتون من اليوم السابق للمساعدة في الطهي والتنظيف. كان ذلك تضامنًا، يُظهر حب القرية والجيران. وينطبق الأمر نفسه على العمل، فخلال مواسم الزراعة والحصاد، كان الجيران يساعدون بعضهم البعض في جميع الأعمال من منزل إلى آخر.

الآن أصبحت الحياة أكثر وفرة، وتمت مكافأة أرض سونغ بي التي كانت شاقة في السابق بنجاح التنمية.

والأطفال هنا يتذكرون دائمًا ويشعرون بالامتنان لشعب وأرض سونغ بي.

شكرا لك يا وطني لأنك ربّتني لأكون إنسانًا!