
من اليسار إلى اليمين: الصحفية نغوين هانه، والأستاذة المشاركة الدكتورة تران ثي ماي، والصحفي تران هو فوك تيان يتحدثون مع القراء - الصورة: هو لام
في صباح يوم 17 مايو، أقيم حدث للتبادل الثقافي بعنوان "تراث سايغون - مدينة هو تشي منه، روح المدينة" في شارع الكتب بمدينة هو تشي منه، بمشاركة نغوين هانه، نائب رئيس تحرير صحيفة " Xua va Nay" (الماضي والحاضر) ، والباحث تران هو فوك تيان، والأستاذة المشاركة تران ثي ماي.
أتيحت الفرصة للحضور للاستماع وتبادل الأفكار والتأمل في جزء من ذاكرة المدينة، يشمل القيم التراثية من الهندسة المعمارية والثقافة إلى الأشخاص الذين يشكلون روح سايغون.
سايغون، لؤلؤة أقصى بقاع الشرق.
يقول السيد تران هو فوك تيان، مؤلف كتاب "العمارة الفرنسية الهند الصينية: آثار سايغون - لؤلؤة الشرق الأقصى"، إنه من خلال دراسة التخطيط والعمارة النموذجية لسايغون قبل عام 1945، يرى أننا اليوم نرث إرثًا عظيمًا بُني من دماء وعرق وفكر أجيال عديدة من أسلافنا.
وفقًا لبحث فوك تيان، فإن "لؤلؤة الشرق الأقصى" كان الاسم المحبب الذي استخدمه الفرنسيون لمدينة سايغون منذ أكثر من 100 عام.
تم تحويل ذلك الاسم الفرنسي إلى اسم فيتنامي بمودة باسم "لؤلؤة الشرق الأقصى".
صرحت الأستاذة المساعدة تران ثي ماي بأن الفرنسيين أطلقوا على سايغون الاسم الجميل "لؤلؤة الشرق الأقصى" وكانوا مصممين على تحويلها إلى "باريس مصغرة" لأنهم رأوا سايغون مدينة مزدهرة وحيوية حقًا ذات مناظر طبيعية نهرية متنوعة.
قال السيد فوك تيان: "في الواقع، لا يقتصر جمال لؤلؤة الشرق الأقصى على المناظر الطبيعية والشوارع فحسب، بل هو جمال شامل يضم الهندسة المعمارية والاقتصاد والثقافة والسكان. وعلى وجه الخصوص فيما يتعلق بالهندسة المعمارية، هناك العديد من القصور والمنازل والأسواق وغيرها من المباني التي تعرض أنماطًا متنوعة وجميلة وفريدة من نوعها."
كانت هناك أيضًا أوقات شبّه فيها بعض الكتاب الغربيين سايغون بباريس الشرق - باريس الشرق، حيث يمكن للفرنسيين والسكان المحليين والسياح أن يجدوا شيئًا من أجواء ومظهر "باريس المصغرة" أو "باريس الاستوائية"، مع العديد من أوجه التشابه في التخطيط والهندسة المعمارية.
قد تستغرق عملية تشكيل ثقافة سايغون آلاف السنين.
بحسب السيدة تران ثي ماي، من الناحية الإدارية، تأسست سايغون منذ أكثر من 300 عام منذ أن أنشأ اللورد نغوين فوك تشو مقاطعة جيا دينه في عام 1698. ومع ذلك، إذا تحدثنا عن فترة التكوين الثقافي لسايغون، فلا بد أنها أطول بكثير، تمتد لآلاف السنين.
"نظرًا لأن سايغون تقع في منطقتي دونغ ناي وجيا دينه في جنوب فيتنام، فإن لها تاريخًا ثقافيًا طويلًا وغنيًا، بدأ بثقافة دونغ ناي، ثم ازدهرت ثقافتا أوك إيو وفونان بناءً على هذا الأساس."
في أواخر القرن السادس عشر تقريباً، بدأ المستوطنون الفيتناميون بالوصول إلى هنا، ليصبحوا الملاك الجدد للأرض ويجلبوا معهم تراثهم الثقافي وتقاليدهم الفيتنامية.
"ثم، في النصف الثاني من القرن السابع عشر، رحبت سايغون بمجتمعات جديدة، أبرزها الصينيون. وصلت الأجيال القديمة والجديدة واندمجت مع بعضها البعض، مما أدى إلى خلق ثقافة ذات عمق وتنوع وهوية غنية"، قالت السيدة ماي.

كتاب "تراث سايغون - مدينة هو تشي منه والعمارة الفرنسية الهند الصينية، آثار سايغون - لؤلؤة الشرق الأقصى"
للمساهمة في تسليط الضوء على القيم التاريخية والثقافية لمدينة سايغون، اختار الصحفي نغوين هانه وزملاؤه 300 صورة من بين 2000 صورة فوتوغرافية لإصدار كتاب الصور " تراث سايغون - مدينة هو تشي منه" . سيكتسب القراء، من خلال قراءة هذا الكتاب، فهمًا أعمق لتاريخ وثقافة ومجتمع هذه المنطقة.
إلى جانب الهياكل المعمارية مثل المباني الإدارية والقصور والمدارس والمستشفيات والفنادق والطرق والموانئ والأرصفة والأسواق، يعيد الكتاب أيضًا إحياء عادات من الحياة الحضرية القديمة مثل حفلات الزفاف التقليدية والجنازات والأوبرا التقليدية والموسيقى الشعبية والألعاب الشعبية وسباق الخيل وأكشاك الطعام وأطعمة الشوارع المثيرة للاهتمام.
وتلخص السيدة تران ثي ماي الاختلافات بين سايغون والمدن الأخرى في جميع أنحاء البلاد، وتعتقد أنه يمكن تحديد ثلاث نقاط مهمة:
"سايغون مدينة الأنهار والقنوات، بشبكة متطورة من الممرات المائية، مما يخلق "حياة مميزة للغاية على الأرصفة وعلى متن القوارب"، ويساهم في تطوير المنطقة لتصبح مركزًا اقتصاديًا وثقافيًا رئيسيًا."
علاوة على ذلك، فإن تنوع سكانها وثراءهم، حيث تضم العديد من المجموعات المنتمية إلى أعراق وأديان وثقافات مختلفة، قد خلق ثقافة متنوعة وفريدة من نوعها. وأخيرًا، تشهد سايغون تحضرًا سريعًا للغاية.
المصدر: https://tuoitre.vn/sai-gon-tung-la-paris-thu-nho-trong-mat-nguoi-phap-20250517115715901.htm







تعليق (0)