المؤلف - العمل: صورة العم هو في الشعر

(صحيفة كوانغ نجاي ) - في تاريخ الشعر الثوري الفيتنامي، أصبحت صورة العم هو أحد المواضيع التي يبحث عنها الفنانون ويبدعونها. ومن بين هذه الأعمال العديد من الأعمال ذات القيمة الفكرية والفنية العالية.

سياح يزورون منزل نائب رئيس الجامعة، نجوين سينه ساك، والد الرئيس هو تشي مينه ، في موقع كيم لين الوطني للآثار الخاصة (نغي آن). الصورة: PV

العم هو شخص "يعتز بكل شيء ولكنه ينسى نفسه"، تمامًا كما قال: "أكرس حياتي كلها لشعبي". في العمل "اتباع خطى العم هو"، كتب الشاعر تو هو: "يعيش العم مثل سمائنا وأرضنا / يحب كل حبة أرز، وكل غصن زهرة / الحرية لكل عبد / الحليب للأطفال، والحرير لكبار السن". حب العم هو عظيم وواسع: "العم هائل جدًا، أليس كذلك يا بني؟ / مثل السماء والأرض بأكملها، والجبال بأكملها / مثل الأوراق والزهور التي تزدهر في جميع الفصول الأربعة / مثل الجذور العميقة في أعماق الروح" (تي هانه - شجرة العم هو) وهو أيضًا محدد جدًا وقريب من مصير كل إنسان: "على رأس العم هو، نقش الصقيع، / بالتأكيد تحولت بعض الخيوط إلى اللون الأبيض بسببنا" (شوان ديو - قصائد مخصصة للعم هو).

من يهتم بالوطن والشعب، "لا يعرف إلا أن ينسى نفسه، من أجل الجميع"؛ حياة من القلق والتوتر على مصير الوطن: "الليلة العم هو لا ينام/ لسببٍ مشترك/ العم هو هو تشي مينه" (مينه هيو - الليلة العم هو لا ينام). هذا هو هو تشي مينه! حتى بعد رحيل العم هو، لا يزال العم هو حيًا في قلوب الشعب الفيتنامي إلى الأبد مع الوطن، مع الجميع، مع كل عائلة: "صورة العم هو معلقة في منزلي/ فوقها راية حمراء زاهية/ كل يوم يبتسم العم هو/ يراقبنا نلعب في المنزل" (تران دانج كوا - صورة العم هو).

حتى خلال السنوات التي كانت فيها البلاد لا تزال مغمورة بقنابل العدو ورصاصه، وكان الشمال والجنوب منقسمين بالحدود، كانت قلوب شعب الجنوب لا تزال تتجه إلى العم هو للاعتقاد بقوة بأن الشمال والجنوب كانا واحدًا، ويشتركان في نفس العلم: "أراد العدو تقسيم البلاد / لكن الجنوب لا يزال يتجه إلى العم هو، / يتجه إلى اللون الأحمر للعلم / إلى اليوم الذي اتحد فيه الشمال والجنوب" (ثانه هاي - أفتقد العم هو).

نحت سكان المرتفعات الوسطى عبارة "يحيا هو تشي مينه" على منحدرات ترونغ سون كدعوة للنضال. أدرك العدو قوة هذه الكلمات، فحاول بكل الطرق محوها. لكن المنحدرات كانت شديدة الانحدار فلم يجرؤ أي عدو على تسلقها. لقد تغلب سكان المرتفعات الوسطى على مصاعب جمة لنحت هذه الكلمات، والآن، حتى لو اضطروا للتضحية، فهم مصممون على حماية هذه الكلمات المقدسة كحقيقة ساطعة: "ينتفخ الصدر البشري في العاصفة/ يتدفق الدم ليفتح الطريق للمنحدرات للصعود/ "يحيا هو تشي مينه!"" (ثو بون - منحدرات هو تشي مينه).

كان شخصية تاريخية بارزة أعادت إحياء القوة العجيبة لأربعة آلاف عام من التاريخ: "معه، لدينا هونغ فونغ من جديد.../ معه، كل سهم برونزي من كو لوا/ يرفض أن يُدفن في الأرض/ يرفض أن يبقى ساكنًا في المتحف/ يطير عاليًا ويمزق رياح الزمن/ يفتح جميع المسارات عبر صعود وهبوط التاريخ" (نجوين خوا ديم - طريق الطموح). لم يكن ثوريًا بارزًا فحسب، بل كان أيضًا شخصية ثقافية عظيمة: "بمسند رأس عمي، لا تزال كلمات الوطن دافئة/ تتجمع هالة الجبال والأنهار على جسده/ عمي واسع كالمحيط/ روح الأمة تبلور روح العصر..." (هاي نهو - نسهر على نومك يا عم هو!).

بالإضافة إلى أيديولوجيته وأخلاقه وأسلوبه، فقد ترك أيضًا إرثًا أدبيًا وفنيًا قيمًا: "قرأت مئات القصائد التي تحتوي على مئات الأفكار الجميلة / يضيء الضوء على رأسي الأخضر / قصائد العم هو، قصائد الفولاذ / لكنها لا تزال مليئة بالحب الهائل" (هوانغ ترونغ ثونغ - قراءة قصائد العم هو).

لقد وضع الأساس للشعر الثوري وألهم أجيالاً من الشعراء الفيتناميين، وجذب حتى الشعراء الرومانسيين المشهورين قبل الثورة، وألهمهم لرؤية مهمة الشعر، واستخدام مواهبهم لخدمة القضية المشتركة: "عندما أريد أن يصبح شعري حفرة من المسامير لقتل العدو / ليصبح فرع زهرة يرضي عيون الحياة / عندما تكون كل خطوة من قلبي مشبعة بمشاعر الطبقة / أعلم أن العم هو قد جاء إلى حياتي" (تشي لان فيين - الشخص الذي غير حياتي، الشخص الذي غير شعري).

يمكن القول أن الشعراء الفيتناميين، مع حبهم اللامتناهي للعم هو، ومع عواطفهم ومواهبهم الدقيقة، تركوا وراءهم إرثًا شعريًا ضخمًا، ساهموا في التعبير الأكثر وضوحًا وتنوعًا وثراءً عن مزايا ومسيرة وأخلاق وموهبة الرئيس هو تشي مينه - البطل الوطني والشخصية الثقافية البارزة في ذلك العصر.

ماي با آن

مصدر