موسيقى الخماسي القديمة

(صحيفة كوانغ نجاي ) - حتى الآن، كلما سمعتُ صوت الطبول والأجراس العميقة والمهيبة، تذكرتُ أصوات احتفالات القرية في بيوتها ومعابدها قديمًا. يبدو أن أي طقوس أو مهرجان شعبي لا يخلو من أصوات الموسيقى ذات النغمات الخمسة المبهجة. تُدوّي أصوات الطبول والأجراس والأبواق والنايات كأغاني بهيجة تحثّ الجميع على المشاركة بحماس في مهرجان القرية.

في الماضي، كانت مجموعات الموسيقى التقليدية غالبًا ما تضم خمسة أشخاص يعزفون على خمس آلات موسيقية مختلفة، لذلك كانوا يُطلق عليهم غالبًا مجموعات الموسيقى الخماسية، وهي الأصوات الخمسة: كيم، تاي، تروك، كاتش، موك. كيم هو صوت الآلات الموسيقية المصنوعة من المعدن مثل الصنوج، والصنج، والصنج، والأبواق النحاسية. تاي هو صوت الأوتار الحريرية المستخدمة في الكمان ثنائي الوتر والعود على شكل قمر. تروك هو صوت المزامير والمزامير المصنوعة من أنابيب الخيزران. كاتش هو الصوت المصنوع من قطعة من جلد الجاموس أو البقر ممدودة ومغطاة من كلا الطرفين، مما يخلق أصواتًا مثل طبل كبير أو طبل أرز أو طبل عبادة. موك هو صوت الخشب عند ضربه مثل المصفق أو سمكة خشبية. كل آلة موسيقية خماسية تقليدية لها جرسها الخاص، وعند العزف معًا، فإنها تخلق سيمفونية فريدة من نوعها، أحيانًا حزينة ومحزنة، وأحيانًا لطيفة وعالية النبرة ومهيبة وصاخبة.

فرقة موسيقية خماسية في منطقة لي سون.

بعض قرى المنطقة الشمالية الوسطى، مثل هوي، وكوانغ بينه ، وثانه هوا، غالبًا ما تعزف موسيقى مثمنة الأضلاع في الاحتفالات التقليدية والأوبرا. أما في كوانغ نجاي، فنادرًا ما تُرى، وإذا استُخدمت، فلا يوجد سوى صوتين إضافيين: "ثاتش"، وهو الصوت المنبعث من الأحجار، مثل الأجراس الحجرية، والآلات الحجرية، وأصداف المحار (صوت أصداف المحار في مراسم تأبين جندي هوانغ سا)، و"باو"، وهو صوت القرع، الذي غالبًا ما تصنعه الأقليات العرقية من أصداف القرع المجففة، مثل "بروك" شعبي هري وكور. تحمل كل آلة موسيقية خماسية أو مثمنة الأضلاع قيمًا ثقافية وروحية وجمالية وفنية فريدة لكل منطقة.

في طقوس المنازل والمعابد الجماعية في قريتي آن هاي وآن فينه بجزيرة لي سون، عادةً ما يرافق الناس فرقة موسيقية خماسية النغمات الحفل، وتشمل: موسيقى الطبل (طبل صغير، صوت الكاش)، والصنج (سينه تيان، صوت المعدن)، والفاش (عصاتان خشبيتان تعزفان الإيقاع، صوت الخشب)، والأبواق، والقيثارات. ووفقًا لترتيب الطقوس، يُردد الناس في البداية دائمًا جملة: "خوي تشينه كو، كاك تام نغييم"، أي قرع الغونغ والطبل ثلاث مرات؛ ثم "نهاك سينه توي في"، ثم تتخذ الفرقة مكانها لعزف الموسيقى. ووفقًا لخطوات الطقوس التقليدية، يجب أن تكون هناك ثلاث خطوات لأداء الطقوس، وهي: سو هيين لي، وأ هيين لي، وتشونغ هيين لي. ستعزف الفرقة ثلاث أغنيات وفقًا لكل خطوة من خطوات الطقوس، "نام، زاي، دان" على إيقاع الطبل، وهو الشخص الذي يعزف الإيقاع للفرقة. الطبل الكبير والغونغ آلتان موسيقيتان خاصتان، تُستخدمان لافتتاح الطقوس واختتامها. صوت الطبول أحيانًا يكون صاخبًا، وأحيانًا أخرى يبلغ ذروته حسب الموقف. إذا عُزفت الطبول في مهرجان قروي، فإنها تُشجع وتُهتف بقوة. كلما ارتفع صوت الطبول، زادت حماستها، مثل الطبول في مهرجان سباق قوارب الأرواح الأربعة. مع كل خطوة من المراسم، يُسمع صوت النغمة التقليدية ذات النغمات الخمس، كما لو كان يمتزج بقلوب الناس، مُحدثًا صدى عميقًا، كما لو كان يُذكر الجميع بإسهامات أسلافنا العظيمة الذين استعرضوا قواتهم لفتح البلاد وإحلال السلام في المناطق الحدودية، حتى تُشجع الطبول المُبتهجة الجميع على الانضمام إلى المهرجان.

الدرس السابق يعلم الدرس التالي
العزف على الآلات الموسيقية التقليدية في قرية كوانغ نجاي موروثٌ في الغالب، ويُدرَّس من خلال التراث الشعبي. أولئك الذين يجيدون العزف على هذه الآلة، أو العزف على الطبل، أو النفخ في البوق، أو العزف على القيثارة والمصفق، سيُعلِّمون، عندما يكبرون، الجيل الأصغر سنًا الإجراءات الموسيقية في الاحتفالات ومهرجانات القرية. العزف على الآلات الموسيقية في الاحتفالات تطوعي، دون أجر، ويُمارس أساسًا لخدمة الآلهة، ويُدعى لتناول الطعام والشراب من قِبل البيت المشترك، والمعبد، وزعماء العشائر بعد انتهاء الاحتفال أو مهرجان القرية.

في فن أداء الأغاني الشعبية في كوانغ نجاي، غالبًا ما يستخدم الناس أوركسترا بخمس نغمات، ولكن فقط الطبل والكمان والمصفق وعود القمر لمرافقة الفنانين الذين يغنون باي تشوي، ويحث صوت طبل الإشارة السيد هيو على الغناء وتسليم العلم لعازف عندما يكون الفوز هو الحصول على 3 أعلام. في بعض الأحيان، يستخدم عازف موسيقى باي تشوي الآلات الموسيقية فقط مثل المصفق والكمان والطبل. في فن غناء ساك بوا، لا غنى عن أصوات الطبل والكمان والمصفق وسين تيان. سيتبع مغني ساك بوا والفرقة إيقاع الطبل وموسيقى قائد الفرقة الغنائية. لذلك، في الاحتفالات والعروض الشعبية، إذا لم تكن هناك أصوات في الأوركسترا ذات النغمات الخمس، فستكون باهتة وغير ممتعة وستضيع الروح. في الوقت الحاضر، في مهرجانات الصلاة من أجل الصيادين للذهاب للصيد؛ مراسم عبادة الإله نام هاي، ضريح ثانه ثوي في بلدية بينه هاي (بينه سون)، ضريح ثاتش بي في سا هوينه، جناح فو ثانه (مدينة دوك فو)؛ يجب أن يكون لطقوس عبادة الإلهة ثين يا نا... فرقة موسيقية خماسية النغمات لمرافقة المراسم.

ومع ذلك، في بعض الطقوس في بعض الأماكن، بالإضافة إلى آلتي الطبول والغونغ الموسيقيتين النموذجيتين، تفتقر بعض الآلات الموسيقية الأخرى. على سبيل المثال، في مهرجان معبد ترونغ با في بلدة ترا شوان (ترا بونغ)، لا تُعزف إلا طبول وغونغ شعب كور خلال المهرجان، بينما يقتصر الاحتفال داخل المعبد على صوت الطبول والغونغ، وأحيانًا تصاحبه طبول الأرز والمصفقات والعود، بينما تفتقر الآلات الموسيقية الأخرى. وهذا يدل على أن أولئك الذين يعزفون على الآلات الموسيقية التقليدية يختفون تدريجيًا، ويُخشى أن تختفي الموسيقى الخماسية أيضًا من الطقوس إذا لم تُراعَ وتُحافظ عليها.

في الوقت الحاضر، تُحفظ معظم الآلات الموسيقية الخماسية التقليدية في المنازل الجماعية والمعابد وكنائس العشائر، أو يحتفظ بها عازفو الفرقة الموسيقية، ولا تُستخدم إلا في الأعياد أو ذكرى وفاة أحد أفراد الأسرة. كما يجب توخي الحذر الشديد في الحفاظ على الآلات الموسيقية، وعدم السماح لأي شخص بالدوس عليها أو إتلافها. كما أن عزف الموسيقى خلال المهرجانات يُجنّب العازف الشعور بالحزن، فلا يكون له أي حزن في العائلة.

المقال والصور: فو مينه توان

اخبار ذات صلة:

المصدر: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202406/tieng-nhac-ngu-am-ngay-xua-a8d39bb/