الآنسة ترام ثوي - لوحة مرآة هوي

متأثرين بالطاوية والكونفوشيوسية الصينية، بالإضافة إلى روح الروحانية، وفي مناطق أخرى كثيرة، يعبد شعب هوي آلهة مائية شائعة، مثل: لونغ فونغ (الذي يحكم مساحات شاسعة من الأنهار والبحيرات والبحار والبرك والمستنقعات)، وها با (إله الأنهار)، ودام كونغ (إله البرك والمستنقعات)، وتينه ثان (إله الآبار)، وتشي موي نغو نغي تيان سو (إله الصيد). ومع ذلك، في هوي، تم تحديد مواقع هذه الآلهة، حيث يقع إله بحيرة تينه تام في المدينة الإمبراطورية، وإله ها با الذي يخدم البلاط ويحرس مدخل نهر نغو ها، ويمنع الجنود من أي أسباب قد تؤدي إلى العقاب؛ وإلهة دام تام جيانج - بحيرة كاو هاي.

إلى جانب آلهة المياه "الداخلية"، يمتلك شعب هيو أيضًا نظامًا غنيًا جدًا من آلهة البحر ذات الأصول المختلفة. وهم إله بوابة البحر ثوان آن، وإله بوابة البحر تو دونج الذين يُعبدون مع إله ها با، وإله نام هاي لونغ فونغ في قرية تاي دونغ ها (بوابة ثوان آن)، وإله ثعلب الماء (دونغ نام سات هاي لانغ لاي نهي داي تونغ كوان) الذي يُعبد في بوابة البحر تو هين. كما يعبد شعب هيو آلهة البحر الأخرى ذات الأصول "غير الفيتنامية". وهم إله الحوت (نام هاي كو توك نغوك لان تون ثان)، وثين يا نغوك دين في، وتاي دونغ فو نهان، وسيدات "جيانج بين" المتبنات من شعب تشام؛ وإله ثين في/ثين هاو، وإله تايلاند جيام باخ ما مع مزيج من الطاوية - بوذية تجار البحر والمهاجرين الصينيين.

إلى جانب توسع الإقليم، احتاجت المعارك البحرية لسلالة نجوين مع دانج نجواي، وبين سلالة نجوين وتاي سون دائمًا إلى مساعدة وتضحيات الأشخاص الذين يعيشون أو يقودون القوات في بيئة النهر. أصبح مبعوث النقل العام نجوين فوك، الذي قُتل ظلماً في مصب تو دونج (تو هيين) في عهد أسرة لي، جنرال في فان الذي يُعبد في جميع أنحاء الجنوب. أصبحت السيدة تران من قرية باك فونج، التي ساعدت اللورد نجوين هوانج في معركة بحرية، با تو - الملكة الوطنية للمحكمة وصورة الإله الطبيعي باسم ثانه ماو نونج نونج، الذي يعبده السكان المحليون إلى جانب إلهين آخرين للمياه، أونج داي وأونج كوت (رجلان عظيمان/وحيدا قرن أحمران) - آلهة الحظ للصيادين على النهر.

من الأمثلة المميزة الأخرى على ترسيخ إله الماء الرسمي، تقديس الملك دونغ خان نفسه. فقد استخدم سلطته الملكية لمنح ألقاب لآلهة القصور الأربعة، وادّعى في الوقت نفسه أنه الابن الثاني لقصر التنين (الابن الثاني لقصر التنين)، وتجسد في صورة المحظية النبيلة بوي للملك كين تاي، لتولد وتنضم إلى القديسين الستة لتكوين جمعية إخوة يين يانغ والقديسين السبعة الصالحين. وبصفته الابن الثاني لملك التنين، فإن هذا القديس السابع، إلى جانب الراهب المشرف الثالث وقصر الماء الرابع، هم قديسو قصر الماء.

نظام آلهة الماء في ثوا ثين هوي شديد التنوع. لا يقتصر هذا التنوع على "الجنسية"، بل يشمل أيضًا الأصول الدينية والمعتقدية. ليس هذا فحسب، بل يُمثل كل إله تكاملًا لطبقات مختلفة من الأصول والثقافة والدين والمعتقد. هناك آلهة معروفة في جميع أنحاء البلاد، وآلهة محدودة النطاق، أو نشأت وعبدت في نطاق هوي فقط. هناك آلهة تنتمي إلى عالم المياه العذبة، وآلهة المياه قليلة الملوحة، وآلهة المياه المالحة، وآلهة تغطي البلاد بأكملها. يرتبط بهذه الآلهة نظام من المعابد والأساطير والمهرجانات ومعايير السلوك تجاه الطبيعة والمجتمع، مما يخلق التنوع والخصائص الثقافية للأرض.

إن الحفاظ على ممارسة عبادة الماء، بمعنى آخر، هو تعبير عن وعي العيش بانسجام مع إحدى المواد الأساسية في العالم. وهذا أمر بالغ الأهمية، لا سيما في سياق تغير المناخ وما يصاحبه من ظواهر متطرفة عديدة تتعلق بالمياه، ومشكلة الاستخدام غير الرشيد لموارد المياه، بالإضافة إلى الوضع المقلق لتلوث المياه اليوم.

المقال والصور: نجوين نينه