الآنسة ترام ثوي - لوحة مرآة هوي

من تأثيرات الطاوية الصينية والكونفوشيوسية، إلى جانب روح الروحانية، مثل العديد من الأراضي الأخرى، يعبد شعب هوي آلهة المياه الشعبية، مثل: لونغ فونغ (الذي يحكم مناطق واسعة من الأنهار والبحيرات والبحار والبرك والمستنقعات ...)، ها با (إله يحكم الأنهار)، دام كونغ (إله يحكم البرك والمستنقعات)، تينه ثان (إله الآبار)، تشي لام نجو نغي تيان سو (إله الصيد). ومع ذلك، في هوي، تم "توطين" الآلهة المذكورة أعلاه مع إله بحيرة تينه تام في المدينة الإمبراطورية، وإله ها با يخدم المحكمة بدور حراسة مدخل نهر نجو ها وكان يتجنب الجنود من أي أسباب يمكن أن تؤدي إلى العقاب؛ إلهة البحيرة تام جيانج - كاو هاي.

بالإضافة إلى آلهة الماء "المحلية"، فإن شعب هيو لديه أيضًا نظام غني جدًا من آلهة البحر ذات الأصول المختلفة. إنهم إله بوابة البحر ثوان آن، وإله بوابة البحر تو دونج، الذي يُعبد مع إله ها با، وإله نام هاي لونغ فونغ في قرية تاي دونغ ها (بوابة ثوان آن)، وإله ثعلب الماء (دونغ نام سات هاي لانغ لاي نهي داي تونغ كوان) الذي يُعبد في بوابة البحر تو هيان. ويعبد شعب هيو أيضًا آلهة البحر الأخرى ذات الأصول غير الفيتنامية. إنهم إله الحوت (Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than)، Thien YA Ngoc Dien Phi، Thai Duong Phu Nhan وسيدات "Giang Bien" الذين تبناهم شعب شام؛ الإلهة ثين في/ثين هاو، الإله تاي جيام باخ ما مع مزيج من الطاوية - البوذية وتجار البحر والمهاجرين الصينيين.

مع توسع الإقليم، كانت المعارك البحرية بين أسرة نجوين ودانج نجوآي، وبين أسرة نجوين وتاي سون تتطلب دائمًا مساعدة وتضحيات الأشخاص الذين يعيشون أو يقودون القوات في بيئة النهر. قُتل الجنرال النقل نجوين فوك ظلماً في ميناء تو دونج (تو هيين) البحري في عهد أسرة لي وأصبح جنرالاً من في فان يُعبد في جميع أنحاء الجنوب. ساعدت السيدة تران من قرية باك فونج اللورد نجوين هوانج في معركة بحرية وأصبحت با تو - السيدة الملكية للمحكمة والإلهة الطبيعية باسم الأم المقدسة نونج نونج، التي يعبدها السكان المحليون إلى جانب اثنين آخرين من آلهة المياه، السيد داي والسيد كت (رجلان كبيران / وحيد القرن الأحمر) - آلهة الحظ للصيادين على النهر.

هناك حالة خاصة أخرى لتأسيس إله رسمي للمياه وهي تقديس الملك دونج خانه لنفسه. استخدم قوته الملكية لمنح الألقاب للآلهة في القصور الأربعة، وادعى نفسه الابن الثاني لقصر التنين (الابن الثاني لقصر التنين)، وتجسد مرة أخرى في المحظية النبيلة بوي من كين تاي فونغ لتولد وتنضم إلى القديسين الستة لتشكيل جمعية الإخوة يين يانغ والقديسين السبعة الصالحين. بالطبع، باعتباره الابن الثاني لملك التنين، فإن هذا القديس السابع، إلى جانب المشرف الثالث وقصر الماء الرابع، هم آلهة قصر الماء.

يعتبر نظام روح الماء في ثوا ثين هوي متنوعًا للغاية. التنوع لا يتعلق فقط بالجنسية، بل يتعلق أيضًا بالأصول الدينية والمعتقدية. وليس هذا فحسب، بل إن كل إله هو أيضًا تكامل للعديد من الطبقات المختلفة من الأصل والثقافة والدين والمعتقد. هناك آلهة معروفة في جميع أنحاء البلاد، بعضها يقتصر على نطاق إقليمي، أو ينشأ ويُعبد فقط داخل أراضي هوي. هناك آلهة المياه العذبة، وآلهة المياه المالحة، وآلهة المياه المالحة، وآلهة تغطي الأرض بأكملها. ترتبط بهذه الآلهة المائية منظومة من المعابد والأساطير والمهرجانات ومعايير السلوك تجاه الطبيعة والمجتمع، مما يخلق التنوع والخصائص الثقافية للأرض.

إن الحفاظ على ممارسات عبادة الماء هو، بمعنى آخر، تعبير عن وعي العيش في وئام مع إحدى المواد البدائية في العالم. وهذا أمر بالغ الأهمية بشكل خاص في سياق تغير المناخ مع العديد من الظواهر المتطرفة المرتبطة بالمياه، ومشكلة الاستخدام غير المعقول لموارد المياه، فضلاً عن الحالة المقلقة لتلوث المياه اليوم.

المقال والصور: نجوين نينه