ارتبطت حياة العالم الكونفوشيوسي تشو فان آن (١٢٩٢-١٣٧٠) بمسيرة "تثقيف الشعب". ساهم في ترسيخ دور التعليم في ازدهار الأمة والشعب. وفي الوقت نفسه، كانت شخصيته مثالاً متألقاً للمثقف.
الطلاب يملأون الباب
في مجموعة قصائد "فينه سو تري تاب" للشاعر ثوت هين دانج مينه خيم من سلالة لي، وردت قصيدة تقول: " التنفيذ السابع للنصب التذكاري للقلعة، ثم تقاعد من منصبه/ تشي لينه مكانٌ عريقٌ وهادئ/ الروح النبيلة والنزاهة مرآةٌ للعصور/ العلماء يتطلعون إلى تاي سون ". العالم الكونفوشيوسي الذي "يتطلع إليه العلماء" هو فان ترينه كونغ تشو فان آن.
وفقًا لمعلومات من "سجلات السلالات" ، كان المكان الذي عاش فيه تشو فان آن خلال حياته يُسمى فان ثون. كانت تلك الأرض قرية كوانغ ليت، مقاطعة ثانه تري، مقاطعة ها دونغ سابقًا، وهي الآن جزء من هانوي . "بنى مدرسة على تلة كبيرة في وسط البحيرة لتعليم الطلاب. سمع الكثيرون من كل حدب وصوب بسمعته، فجاءوا للدراسة". في مدرسته، أفاد مان هين لاحقًا أن "أهالي تلك المنطقة بنوا معبدًا لعبادته في ذلك الموقع"، مما يدل على تقديرهم وتكريمهم لفضيلته ومساهماته للشعب والبلاد في مجال التعليم. ونظرًا لمعرفته العميقة وذكائه، دعاه الملك تران مينه تونغ ليكون رئيسًا للجامعة الوطنية، وهي مكان لتدريب الموهوبين للبلاد، وهو ما يعادل منصب المدير اليوم.

تمثال تشو فان آن في معبد الأدب - بقايا كووك تو جيام
الصورة: صفحة المعلومات الإلكترونية لجناح فان ميو - كووك تو جيام
تحت تعاليم معلم جيد ذو معرفة عميقة، اشتهر العديد من الطلاب لاحقًا واجتازوا الامتحانات وأصبحوا مسؤولين رفيعي المستوى وأركان أسرة تران. ومن بينهم، كان كل من Pham Su Manh وLe Quat من طلابه، وصنعوا مسيرة مهنية، وتركوا اسمًا جيدًا في الحياة. على سبيل المثال، كان Le Quat، وفقًا لـ Nam Quoc Vi Nhan Truyen، من Thanh Hoa ، جيدًا في الأدب، وكان لديه ميزة القضاء على الخرافات ونشر الكونفوشيوسية، وأشاد به الملك تران دو تونغ في القصائد. كان Pham Su Manh طالبًا تايلانديًا (طبيبًا) في عهد الملك تران مينه تونغ، وشغل مناصب Tham Tri Chinh Su وTri Khu Mat Vien ثم Nhap Noi Huu Nap Ngon، وفقًا لـ Hai Duong Phong Vat Chi . أطلق الناس على هذين الشخصين اسم الزوجين Le - Pham عندما كانت موهبتهما الأدبية وشهرتهما متساوية.
حتى، كما استشهد فييت سو تيو آن بكتاب "سو دي كي" ، فإن مكانة وفضيلة وسمعة صف المعلم تشو فان آن دفعت ابن ملك التنين إلى معرفة الأمر، فجاء إلى العالم الآخر للدراسة. ثم، ولأن الناس كانوا يواجهون جفافًا شديدًا وفشلًا في المحاصيل، ضحى ابن ملك التنين بنفسه لإنقاذهم. مع أننا نعلم أن هذه مجرد أسطورة، إلا أنها أيضًا علامة شعبية تُكرّم موهبة تشو فان ترينه وفضيلته في التأثير على الأشباح والآلهة وتعليمهم.
في دراسته لتطور الكونفوشيوسية خلال عهد أسرة تران، ذكر البروفيسور نجوين دونج تشي في كتابه "تاريخ الأدب الفيتنامي القديم" أن تشو فان آن كان من أبرز دعاة الكونفوشيوسية، و"حقق العديد من الإنجازات في احتكار ديانته في القرن الرابع عشر"... وبناءً على ذلك، "أنشأت مدرسة تشو آن لاحقًا مدرسة منفصلة في المجتمع الكونفوشيوسي كان لها تأثير كبير في وقت لاحق".
يسعدني التحدث معك يا معلم.
اشتهر العديد من طلاب السيد تشو، ورغم شهرتهم الواسعة، كانوا في غاية التهذيب عند زيارته. ولذلك، "كانوا يأتون لزيارته كثيرًا، وينحنون تحت سريره، ويسعدون بالتحدث إليه [تشو فان آن] للحظة"، كما دوّن فونغ توك سو . على العكس، لم يكن السيد تشو يخشى طلابه، حتى مع مناصبهم الرفيعة، لأنه لم يكن يخشى السلطة. بالنسبة لطلابه، فرغم حصولهم على درجات عالية، وفقًا للكتاب المذكور، "كان يوبخهم بشدة إذا ما حدث خطأ، ويصرخ أحيانًا ويطردهم"؛ وكتب داي فيت سو كي توان ثو : "إذا أساء أحدهم، كان يوبخه بشدة، ويصرخ حتى ولا يسمح له بالدخول". وهذا يدل على جديته وانضباطه في تعليم طلابه.

وقد أشاد كتاب "تاريخ الأدب الفيتنامي القديم" ، الذي صدر عام 1970، بدور تشو فان آن في تطوير الكونفوشيوسية خلال عهد أسرة تران.
الصورة: تران دينه با
بعد وفاة تشو فان آن، مُنح لقب فان ترينه كونغ بعد وفاته، وكان يُعبد في معبد الأدب. ووفقًا لفيت سو تيو آن، خلال عهد أسرة تران ، كان هناك ثلاثة أشخاص يُعبدون في معبد الأدب: تشو فان آن، وترونغ هان سيو، ودو تو بينه. ومع ذلك، لا يزال هذا الكتاب يكتب: "اليوم، في المنزل الواقع غرب معبد الأدب، لا يزال هناك لوح تذكاري لتشو فان آن. أما هان سيو وتو بينه، فقد جُرِّدا، ولا أحد يعلم منذ متى، ولكن بالنظر إلى هذا، يمكن للمرء أن يرى أن الناس لديهم نفس القلب الإنساني والمبادئ السماوية". اليوم، في مجمع آثار معبد الأدب - كووك تو جيام، لا يزال دخان البخور يتصاعد من مذبح "المعلم الأبدي" لفيتنام.
خضعت مسيرة تشو فان آن التعليمية للتحليل والتقييم والاحترام الكبير من قبل الأجيال اللاحقة، لذا فإن لقب "سلف علماء الكونفوشيوسية الفيتناميين" ليس مبالغًا فيه. "بعد ألف عام، ألا يُصبح المخادع، والضعيف، والضعيف، مستقيمين، بعد سماع سلوكه؟ إذا لم نكتشف السبب، فمن سيعرف أن اسمه بعد وفاته يليق بالرجل الذي كان عليه. إنه يستحق حقًا أن يُعتبر سلفًا لعلماء الكونفوشيوسية الفيتناميين، وأن يُعبد في معبد الأدب"، دوّن داي فيت سو كي توان ثو . ( تابع )
المصدر: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm










تعليق (0)