الدكتور نجوين تونغ باخ

بعد عودته للتو إلى ألمانيا بعد سلسلة من أيام العودة إلى الوطن مع الكثير من الأحداث التي تناولت تقديم معلومات عن البوذية والتحدث وإطلاق الكتب مع القراء الفيتناميين - كفرصة، أعطى الدكتور نجوين تونغ باخ في Hue Today Weekend محادثة تدور حول شغفه بدراسة البوذية التي سعى إليها لعقود من الزمن.

قال الدكتور باخ: "في سن الأربعين، كنتُ محظوظًا بزيارة الأماكن البوذية المقدسة حيث عاش بوذا ووعظ. أتيحت لي فرصٌ أكبر لدراسة الكتب المقدسة والتأمل في وعيي وظروف حياتي. هذه الحظوظ الطيبة هي التي صنعت ما أنا عليه اليوم."

تساءل راهب حضر محاضرته في هوي نهاية العام الماضي: "لماذا يُكرّس الدكتور باخ كل هذا الوقت للبحث في البوذية وفهمها؟" ولعلّ هذا هو أيضًا ما يتساءل عنه كثيرون.

تعاليم بوذا في الكتب المقدسة هي في الواقع وصفٌ لعقولنا والخطوات اللازمة للوصول إلى الفهم الصحيح. أُدرك أن محتوى الكتب المقدسة هو حياتنا وعقولنا. لذلك، أنا مهتمٌّ بتأمل نفسي، بتأمل آليات عقلي. كثيرًا ما أقول لنفسي إن عقلي "كتابٌ مقدسٌ بلا كلمات". وبسبب هذا الاهتمام، غالبًا ما أُحوّل نظري إلى الداخل وأستكشف ذاتي . دراسة البوذية وفهمها بالنسبة لي هي رحلةٌ لتأمل عقلي، وهذا ما يحدث لي كثيرًا.

الدكتور نجوين تونغ باخ في زيارة إلى فيتنام وألقى عرضًا تقديميًا عن البوذية في هوي

في رحلته لدراسة البوذية، سافر إلى مناطق عديدة من العالم ، وقد رُويت بعضٌ من تلك الرحلات في أعماله المنشورة. لا بد أن وراء هذه الرحلة وصفحات كتبه صعوباتٍ جمة.

غالبًا ما تكون الرحلات الطويلة، وخاصةً إلى الآثار الدينية، أقل راحةً من العطلات. الاستيقاظ مبكرًا، وقلة النوم، والمشي كثيرًا، وأحيانًا تكون الشمس حارقة، وأحيانًا يكون الجو قارس البرودة. أحيانًا نضطر إلى تحمل الارتباك والحيرة والضياع. بالإضافة إلى ذلك، يتعين على الحجاج دراسة الكتب المقدسة والوثائق والمعلومات بعناية، ويحتاجون إلى وقت للتفاعل والتحدث، وأحيانًا يكون الأمر متعبًا للغاية ويتطلب جهدًا. ومع ذلك، فإن الإيمان الديني وحماسة السير على خطى بوذا والبوديساتفا دافعان قويان للغاية يساعداننا على تجاوز جميع الصعوبات. تعلمتُ من إحدى الوثائق أنه كلما زادت صعوبة طريق الحج، زاد الفضل.

وأي أرض أثارت إعجابك أكثر في تلك الرحلة؟

لا شك أن الهند، موطن بوذا التاريخي ووصوله إلى التنوير قبل نحو 2600 عام، هي المكان الذي ترك أعمق أثر. تُعرف المنطقة الشمالية الشرقية من الهند، التي تُعدّ الآن جزءًا من ولاية بيهار، بأنها "الأرض المقدسة" لهذا البلد، منبع العديد من المصادر الروحية، بما فيها البوذية. عاش بوذا وبشر هنا، تاركًا وراءه أهم الآثار. بوصولنا إلى هنا، نشعر بعظمة بوذا ونتأثر بتعاليمه بعمق.

سيدي، ما هي الذكريات الأكثر تميزًا التي لا تزال عالقة في ذهنك أثناء رحلتك إلى الأراضي المرتبطة بالبوذية والمتأثرة بها؟

إلى جانب الهند، ألهمتني رحلاتي إلى الصين، المعروفة بأرض البوديساتفا، أو التبت - "سقف العالم"، كثيرًا وزادتني وعيًا بالبوذية. تُعدّ هذه الأماكن مهد البوذية التي تطورت بعد الهند، وهي أماكن فريدة للغاية، وكان لها تأثير كبير على البوذية الفيتنامية.

يتساءل الكثير من الناس عن كيفية إدارة وقته لمثل هذه الرحلات؟

عندما كنت لا أزال أعمل موظفًا في شركة أجنبية، كنتُ كثيرًا ما أجمع بين رحلات العمل وحياتي الشخصية. لو كنتُ ماهرًا، لكنتُ قادرًا على ذلك. لاحقًا، عندما أصبحتُ أكثر تحكمًا بوقتي، أصبح الأمر يتعلق فقط بتحديد الأولويات. في الواقع، تنظيم الوقت لإنجاز شيء ما هو قرار داخلي، سواء كنا مصممين أم لا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الإعداد الدقيق لخطة الرحلة وتنظيمها يساعدنا أيضًا على توفير الوقت. ولكن بشكل عام، إدارة الوقت هي في الواقع ترتيب داخلي، يتطلب التركيز وإدراك الهدف بوضوح.

هل تشعر أن هذا القدر من الوقت الذي قضيته في السفر عبر الأراضي البوذية كافٍ؟ وما الذي يثير تساؤلاتك أيضًا في رحلتك لدراسة البوذية؟

لقد زرتُ بلدانًا أجنبية عديدة كالهند والصين والتبت، لكن لا يكفيني أبدًا أن أقول ما يكفي، ففي الواقع، هناك العديد من الأشخاص المستنيرين الذين عاشوا في كل مكان. في اليابان وكوريا وفيتنام، وحتى في ألمانيا وفرنسا وأمريكا، هناك آثارٌ لأناسٍ استثنائيين يُمكننا وصفهم بأنهم مستنيرون. ومع ذلك، فمع نفس المشهد، ومع نفس الأشخاص، يعتمد إدراك الزائر له على مستوى إدراكه. لذا، تكمن المشكلة في أننا نحتاج إلى ذاتٍ داخلية ناضجة وذات خبرة لنرى الأشياء الاستثنائية في المشهد.

الآن، بعد عقود من الزمن بعيدًا عن المنزل ومتابعة العديد من الوظائف، بما في ذلك دراسة البوذية، ما هو الدور الذي تعتقد أنك الأكثر ملاءمة له؟

أرى نفسي طالبًا ومعلمًا في آنٍ واحد. أستمتع بكوني معلمًا.

سؤال شخصي، كباحث بوذي، هل شعرت يومًا بأنك عالق في بحثك وحياتك؟

بصفتي بوذيًا، أُؤمن بنظرية النشأة التابعة لأرى الأشياء، وأشرحها عند ظهورها. لذلك، أستطيع فهم سبب نشوء موقف أو شيء ما بسرعة. لكن الفهم شيء، وحل النزاعات شيء آخر. لذلك، غالبًا ما أشعر بالعجز والعجز في مواقف كثيرة. في الواقع، هناك أشياء كثيرة أشعر فيها بالعجز وعدم الجدوى.

إذا واجهت مثل هذا الموقف، كيف وجدت طريقة لتحقيق التوازن وحله؟

في مثل هذه الحالات، غالبًا ما نلتزم الصمت ونستسلم. أحيانًا، يمنحنا ذلك أيضًا فرصًا أكبر للتأمل في وعينا وفي الحياة.

وكيف يمكن أن تكون البوذية في ذهنك، إذا تم شرحها بأقصر طريقة ممكنة؟

وُلِد الدكتور نجوين تونغ باخ عام ١٩٤٨ في هوي، وسافر إلى ألمانيا للدراسة عام ١٩٦٧، ويقيم هناك حاليًا. وهو ليس فيزيائيًا فحسب، بل ألّف وترجم العديد من الكتب التي نالت إعجاب القراء، مثل: رائحة البخور، من نسج شبكة السماء، الليلة الماضية في الفناء الأمامي، غصن ماي، حلم حياة لا تنتهي...

باختصار، البوذية نظامٌ لإدراك الإنسان، ووعيه، وطبيعة الكون. كما تُقدّم لنا البوذية أساليبَ لتحرير الناس من المعاناة التي يعاني منها الجميع. إنها نظامٌ نبيلٌ للغاية للإدراك والعمل، لكن جوهرها الحقيقي ليس سهل الفهم على غالبية الناس. يتطلب فهم جوهر البوذية الكثير من الحظ، والكثير من الحظ لمواجهتها في الحياة.

بعد حياة غنية، ما هو الشيء الأكثر أهمية الذي تعلمته؟

أهم درس تعلمته هو معرفة كيفية النظر إلى الداخل. غالبًا ما ينظر الناس إلى الخارج، ويدركون، ويحكمون على من هم خارجه، ويتصرفون بناءً على هذا الإدراك. إذا رأوا شيئًا مناسبًا، أثنوا عليه، وإذا رأوا شيئًا مختلفًا، انتقدوه. من هنا تنبع جميع الصراعات والاستياءات. إذا عرفنا كيف ننظر إلى الداخل، سنكتشف أنشطة عقولنا، ونعرف بوضوح كل ما يُبدعه عقلنا. هذه هي الخطوة الأولى على طريق الاستنارة. وقد علّم بوذا ذلك أيضًا.

شكرًا لك دكتور نجوين تونغ باخ على المحادثة المثيرة للاهتمام في بداية عام الثعبان!

فان ثانه (التنفيذ)