استقبلنا السيد دو دون ثين، رئيس لجنة مهرجان منزل بوي الجماعي، في المنزل الجماعي القديم الذي يتم تنظيفه دائمًا، وقال ببطء: يعبد منزل بوي الجماعي إلهين، دوك فونغ ثين ثونغ داي فونغ وها با ثوي هاي داي فونغ. تقول الأسطورة أنه في عام من الكوارث الطبيعية، اندلع وباء، مما تسبب في معاناة كبيرة للناس. وعلى أمل الطقس الملائم، لعلاج المرض والقضاء على الكارثة، ناقش القرويون واتفقوا على إقامة مذبح للصلاة إلى السماء والأرض. وخلال الحفل، وقف شخص من الحشد فجأة وقال: أنا إله في السماء، يُدعى دوك فونغ ثين ثونغ داي فونغ، الذي يقوم بدوريات ويسيطر على العالم مع ها با ثوي هاي داي فونغ. وعندما مروا، ورأوا الجميع يصلون بإخلاص، إذا أرادوا الهروب من الوباء، فيجب عليهم بناء معبد لعبادة الإلهين، دوك فونغ ثين ثونغ داي فونغ وها با ثوي هاي داي فونغ. وبعد سماع ذلك، اجتمع الناس لبناء معبد في السنة الثامنة من حكم دونغ هوا (1642) في عهد الملك لي ثان تونغ.
بعد بناء المعبد، وجد جميع سكان القرية والمناطق المجاورة الذين جاؤوا للصلاة فيه نفعًا. في عهد الملك لي داي هانه، عانت البلاد من الجفاف والأوبئة. ولما علم الملك بقدسية معبد بوي، أرسل على الفور شخصًا ليدعو أحفاد الإله للعبادة في بلدية نينه تاي، مقاطعة ثانه ليم، لإقامة مراسم صلاة، داعيًا الله أن يمنّ عليهم بالخير والرخاء والسلام. وبعد انتهاء الصلاة، هطلت أمطار غزيرة، وغمرت المياه الحقول، كما تم القضاء على الوباء. في السنة الأولى من حكم ثوان ثين (1428) للملك لي تاي تو (لي لوي)، مرض العديد من الجنود. وعند مرورهم بالمعبد، أمر الملك بإقامة مذبح لإقامة مراسم الصلاة، فتعافى الجنود بشكل طبيعي وعادوا إلى صحتهم كالمعتاد. في السنة الأولى من حكم ثوان بينه (1549)، جاء الملك لي ترونغ تونغ إلى المعبد للصلاة من أجل الإغاثة من الكوارث. ولما علم الملك أن الاثنين من آلهة الطبقة العليا ويشتركان في المرسوم نفسه، أصدر المراسم "الدولية". ومنذ ذلك الحين، كان المسؤولون في المحافظة والمنطقة يأتون كل عام في الربيع للعبادة.
بمرور الوقت، وإدراكًا لقدسية الآلهة المُعبَدة في المعبد، اتفق شيوخ القرية ومسؤولوها على ترميم المعبد وتزيينه وتحويله إلى دار جماعية، معتبرين الإلهين بمثابة آلهة حماية للقرية، يُعبَدان دائمًا باحترام. في عام ١٧٦٣، تبرع السيد دوان فان تاي، ابن الوطن ومسؤول في عهد سلالة لي ماك، بالدار الجماعية، حيث تبرع بجميع الأخشاب التي قدمها الملك لإصلاح وإعادة بناء الدار الجماعية...
لم يكن منزل بوي الجماعي مكانًا للأنشطة الثقافية والدينية فحسب، بل كان خلال حرب المقاومة ضد الفرنسيين ملتقىً للمقاتلين؛ ومكانًا لإرسال شباب القرية للانضمام إلى الجيش لمحاربة العدو؛ ومكانًا لاستقبال الوحدات الرئيسية والقوات المحلية والمقاتلين وانطلاقهم لمهاجمة المواقع العسكرية المحيطة بالمنطقة، مثل مواقع دام وسوي ونغوكي... ولا تزال قرية بوي نجوين تُردد الأغنية التالية: "منزل بوي الجماعي له شجرة بانيان منحنية/ جسم البانيان ينحني كتنين طائر/ منذ أن جاءت الثورة إلى هنا/ تجمع الناس عند قاعدة شجرة البانيان المنحنية/ رفرفت قمة البانيان بالراية الحمراء/ جاء الناس من جميع أنحاء المنطقة للاستماع/ أعاد فيت مينه الثورة...". خلال حرب المقاومة ضد الولايات المتحدة، كان منزل بوي الجماعي مركز اتصال لاستقبال القوات القادمة إلى الجنوب للقتال...
من خلال تقلبات التاريخ والوقت، لم يعد رصيف بوي القديم، الذي يعج بالقوارب العائدة للتجارة، موجودًا. نهر نجو زا في الماضي هو الآن مجرد بحيرة كبيرة بجوار المنزل المشترك. لا يزال سوق بوي يجتمع في نوبات، ولا يزال سوقًا كبيرًا صاخبًا للناس في المنطقة. مع العم ثين، تجولنا ببطء حول منزل بوي المشترك، وشعرنا بجمال وسلام المنزل المشترك القديم المقدس الشهير. يواجه منزل بوي المشترك الشمال، وأمام البوابة توجد شجرة بانيان قديمة تنشر مظلتها لتظليل ساحة كبيرة. إلى الغرب من المنزل المشترك، ترتفع على البحيرة تلة عالية من الأرض، ووفقًا للأسطورة، هذا هو قبر ثوي هاي داي فونغ (القديس الثاني)، وتغطي القبر شجرة بانيان قديمة، وتنعكس أغصانها وأوراقها الخصبة على البحيرة الصافية. على بعد حوالي 500 متر شمال شرق المنزل المشترك يوجد قبر ثين ثونغ داي فونغ، مع شجرة بانيان تعبد القديس.
بالإضافة إلى المناظر الطبيعية الخلابة، والعمارة التقليدية المُشبعة بالهوية الوطنية، يحتفظ منزل بوي الجماعي بنقوش زخرفية متنوعة وغنية وفريدة على مكونات الآثار. تُركز المواضيع الزخرفية على الحيوانات المقدسة الأربعة، والفصول الأربعة... وعلى وجه الخصوص، تتكرر صورتا "لونغ ما" و"لونغ زا" على العديد من المنحوتات بتفاصيلها الخاصة. من المحتمل جدًا أن الحرفيين القدماء أرادوا إبراز أصل الإلهين الحارسين اللذين كانا يُعبدان في المنزل الجماعي: ثونغ ثين داي فونغ النازل من السماء (لونغ ما) وثوي هاي داي فونغ الصاعد من الماء (لونغ زا). بالإضافة إلى ذلك، نحت النجارون الموهوبون المشهورون في القرية في الماضي مشهد سباق القوارب مع صورة شخص يحمل المجداف في المؤخرة، وصورة نصف جسد أربعة شبان أقوياء يمسكون بالمجداف، وصورة شخص يضرب الطبل لتشجيع السباق، وصورة الطيور التي تجلس على زهور اللوتس، ومشهد الأمواج القوية على سطح الماء مما يتسبب في ظهور السلاحف والأسماك الشبوطية...
صُنِّف منزل بوي الجماعي كأثر معماري وفنيّ من قِبَل وزارة الثقافة والإعلام عام ٢٠٠١. ويُقام مهرجان منزل بوي الجماعي في اليوم العاشر من الشهر القمري الثامن من كل عام، وهو ذكرى وفاة إلهي القرية الحارسين. وفخرًا بهذا المنزل الجماعي القديم المقدس، لطالما حرص أهالي قرية بوي نغوين على حماية قيمه والحفاظ عليها وتعزيزها، مساهمين في بناء حياة ثقافية ودينية سليمة، ومعززين التضامن والتماسك المجتمعي في المناطق السكنية.
فام هين
مصدر
تعليق (0)