استقبلنا السيد دو دون ثين، رئيس لجنة الاحتفالات في معبد بوي، في المعبد العريق الذي يُحافظ على نظافته باستمرار، قائلاً ببطء: "يعبد معبد بوي إلهين: دوك فونغ ثين ثونغ داي فونغ وها با ثوي هاي داي فونغ. تقول الأسطورة إنه خلال عامٍ من الكوارث الطبيعية والأوبئة، عانى الناس معاناةً شديدة. وأملاً في طقسٍ مُعتدل، وشفاءٍ من الأمراض، وتجنبٍ للكوارث، ناقش القرويون الأمر واتفقوا بالإجماع على إقامة مذبحٍ للصلاة إلى السماء والأرض. أثناء الاحتفال، وقف شخصٌ من بين الحضور وقال: "أنا إلهٌ من السماء، اسمي دوك فونغ ثين ثونغ داي فونغ، وأنا وها با ثوي هاي داي فونغ نحرس الأرض حاليًا. ونظرًا لصلوات الناس الصادقة، إذا كنتم ترغبون في النجاة من الأوبئة والكوارث، فعليكم بناء معبدٍ لعبادتنا، نحن إلهينا دوك فونغ ثين ثونغ داي فونغ وها با ثوي هاي داي فونغ." عند سماع ذلك، توحد الناس بالإجماع لبناء المعبد في السنة الثامنة من حكم دوونغ هوا (1642) خلال عهد الملك لي ثان تونغ.
بعد بناء المعبد، وجد القرويون والناس من المناطق المجاورة الذين قدموا للصلاة أنه معجزة. خلال عهد الملك لي داي هانه، عانت البلاد من الجفاف والأوبئة. ولما سمع الملك بقدسية معبد بوي، أرسل من يطلب تسمية الإله ليُعبد في كومونة نينه تاي، مقاطعة ثانه ليم، لإقامة طقوس الصلاة من أجل المطر والطقس المعتدل والمحاصيل الوفيرة. وبعد انتهاء الصلوات، هطلت أمطار غزيرة بالفعل، وغمرت المياه الحقول، وتم القضاء على الوباء. في السنة الأولى من ثوان ثين (1428) من حكم الملك لي تاي تو (لي لوي)، أصيب العديد من الجنود بوباء. وعندما مر الملك بالمعبد، أمر ببناء مذبح وإقامة طقوس صلاة من أجل المطر، فتعافى الجنود تلقائيًا وعادوا إلى صحتهم. في السنة الأولى من ثوان بينه (1549)، جاء الملك لي ترونغ تونغ إلى المعبد للصلاة من أجل المطر ودفع الكوارث. وإدراكًا منه أن الإلهين كانا إلهين رفيعي المقام يشتركان في نفس المرسوم الإلهي، سمح الملك بإقامة احتفال "التضحية الوطنية". ومنذ ذلك الحين، كان المسؤولون من المحافظة والمنطقة يأتون كل عام في فصل الربيع لتقديم القرابين.
بمرور الوقت، وإدراكًا لقدسية الآلهة التي تُعبد في المعبد، اتفق شيوخ القرية ومسؤولوها بالإجماع على ترميم المعبد وتحويله إلى دارٍ مشتركة، معتبرين الإلهين بمثابة الأرواح الحامية للقرية، والتي تُعبد دائمًا باحترام. في عام ١٧٦٣، تبرع السيد دوان فان تاي، وهو أحد أبناء القرية الذي شغل منصبًا رسميًا خلال عهد أسرة لي ماك، بجميع الأخشاب التي منحها الملك لترميم وإعادة بناء الدار المشتركة...
لم يكن بيت بوي الجماعي مجرد مكان للنشاط الثقافي والديني، بل كان خلال المقاومة ضد الفرنسيين ملتقى للمقاتلين؛ ومكانًا لتوديع شباب القرية الذين سينضمون إلى الجيش لمحاربة العدو؛ ومكانًا لاستقبال الوحدات الرئيسية والقوات المحلية والمقاتلين الذين يهاجمون المواقع الأمامية في المناطق المحيطة مثل دام وسوي ونغو خي، ونقطة انطلاق لهم. واليوم، لا تزال قرية بوي نغوين تحتفظ بالأغنية الشعبية: "في بيت بوي الجماعي شجرة بانيان/ جذعها ملتف كالتنين الطائر/ منذ أن حلت الثورة هنا/ يتجمع الناس عند قاعدة شجرة البانيان/ قمة شجرة البانيان ترفرف بالأعلام الحمراء/ يتوافد الناس من جميع أنحاء المنطقة للاستماع/ لقد جلب الفيت مين الثورة...". وخلال المقاومة ضد الأمريكيين، كان بيت بوي الجماعي بمثابة محطة اتصال للقوات المتجهة جنوبًا للقتال...
على مرّ التاريخ، لم يعد رصيف بوي الصاخب، الذي كان يعجّ بالقوارب التجارية، موجودًا. أصبح نهر نغو زا القديم بحيرة كبيرة بجوار المعبد. سوق بوي هو السوق الوحيد الذي لا يزال يُقام بانتظام، محافظًا على حيويته ونشاطه لسكان المنطقة. وبينما كنا نتجول في معبد بوي برفقة السيد ثين، شعرنا بجمال وسكينة هذا المعبد القديم والمقدس. يواجه معبد بوي الشمال، وتنتشر أغصان شجرة بانيان عتيقة لتُظلل فناءً واسعًا أمام البوابة. وإلى الغرب من المعبد، يرتفع تلٌّ عالٍ فوق البحيرة؛ ويُقال إنه قبر ثوي هاي داي فونغ (القديس الثاني)، مغطى بشجرة بانيان عتيقة ذات أغصان كثيفة نابضة بالحياة تنعكس على سطح الماء الأزرق الصافي. وعلى بُعد حوالي 500 متر شمال شرق المعبد، يقع قبر ثين ثونغ داي فونغ، وتوجد شجرة بانيان تُستخدم لعبادة القديس.
إلى جانب مناظرها الطبيعية الخلابة وهندستها المعمارية التقليدية الغنية بالهوية الوطنية، يحتفظ بيت بوي الجماعي بنقوش زخرفية متنوعة وغنية وفريدة على عناصره الإنشائية. وتتمحور المواضيع الزخرفية حول المخلوقات الأسطورية الأربعة والفصول الأربعة... وعلى وجه الخصوص، تتكرر صور "التنين الحصان" و"التنين الثعبان" في العديد من النقوش بتفاصيل دقيقة. ومن المرجح أن الحرفيين القدماء أرادوا التأكيد على أصول الإلهين الحاميين اللذين كانا يُعبدان في البيت الجماعي: ثونغ ثين داي فونغ النازل من السماء (التنين الحصان) وثوي هاي داي فونغ الصاعد من الماء (التنين الثعبان). بالإضافة إلى ذلك، صوّر النجارون المهرة المشهورون في القرية سباقات قوارب مع مجدفين في المؤخرة، وتماثيل نصفية لأربعة شبان أقوياء يجدفون، وعازف طبل يهتف للسباق، وطيور جاثمة على زهور اللوتس، ومشاهد لمياه مضطربة تتسبب في ظهور السلاحف وأسماك الكارب...
صُنِّف معبد بوي كمعلم معماري وفني من قِبَل وزارة الثقافة والإعلام عام ٢٠٠١. ويُقام مهرجان معبد بوي سنويًا في اليوم العاشر من الشهر الثامن من التقويم القمري، وهو ذكرى وفاة إلهي القرية الحاميين. ويفخر سكان قرية بوي نغوين بهذا المعبد القديم الشهير والمقدس، وقد دأبوا على مر السنين على تحمل مسؤوليتهم في حماية معبد بوي والحفاظ عليه وتعزيز قيمه، مساهمين بذلك في بناء حياة ثقافية ودينية مزدهرة، وتعزيز التضامن والتلاحم المجتمعي في المنطقة.
فام هين
مصدر
تعليق (0)