كتل خشبية من معبد تي شوين

بعد مئات السنين من وجودها، استقطبت مطبوعات الخشب في معبد تي زوين في بلدة دوك لي، مقاطعة لي نهان، اهتمام الباحثين المحليين والمسؤولين عن الشؤون الثقافية. إذ تضم مكتبة المعبد أكثر من 1550 مطبوعة خشبية، لا تُعدّ هذه المطبوعات مجرد دليل على حقبة تاريخية ودور المعبد في نشر التعاليم البوذية، بل هي أيضاً إرث قيّم للأجيال القادمة للحفاظ عليه وصيانته، لما تحمله كل مطبوعة من جوهر ثقافي.

تم بناء معبد تي زوين، الواقع في كومونة دوك لي، مقاطعة لي نهان (المعروف أيضًا باسم بوابة جبل تي زوين باو خام)، خلال عهد أسرة لي، وتم تصنيفه كمعلم تاريخي وثقافي وطني في عام 1996. إلى جانب مناظره الطبيعية الخلابة وهندسته المعمارية، يحتفظ معبد تي زوين بالعديد من القطع الأثرية القيّمة والنادرة، بما في ذلك قوالب الطباعة الخشبية للأحرف الصينية المنحوتة على خشب الكاكي، والتي كانت تستخدم لطباعة النصوص البوذية ذات المحتوى المتعلق بشكل أساسي بالبوذية في فيتنام، والتي تشمل أنواعًا مختلفة من السوترا والرسائل والالتماسات.

بحسب الراهب الجليل ثيتش ثانه بانغ، رئيس الدير، فقد بُني المعبد كمركز روحي ومكان للتأمل للعديد من الرهبان المشهورين من شمال فيتنام، مثل: الراهب الجليل ثيتش فو تو، والراهب الجليل ثيتش دوان هاي، والراهب الجليل ثيتش ثونغ تيان، والراهب الجليل ثيتش تام تيتش (الرئيس الثاني السابق لمجلس الرهبان البوذيين في فيتنام، واسمه العلماني نغوين دينه خوي، واسمه الديني نهو سون)، والراهب الجليل ثيتش تري هاي (الذي قدم مساهمات عظيمة في إحياء البوذية في شمال فيتنام في أوائل القرن العشرين)، والراهب الجليل ثيتش ثانه بيتش (نائب الرئيس السابق لمجلس الرهبان البوذيين في فيتنام ورئيس الانضباط فيه، ورئيس سلالة تي زوين باو خام)...

مطبوعات خشبية لمعبد تي زوين — **منظر لمعبد تي زوين، في بلدية دوك لي، مقاطعة لي نهان.**

امتدت مُثُلُ إحياء البوذية التي وضعها الراهب الجليل ثيتش تري هاي لسنواتٍ عديدة، خلال فترةٍ واجهت فيها الأمة وشعبها تحدياتٍ جمة وأوقاتًا عصيبة (من عام ١٩٢٤ إلى أوائل الثلاثينيات)، وكان البوذية مُعرَّضةً بشكلٍ متزايد لخطر الانحطاط والخرافات. في ذلك الوقت، حشد الرهبان في منطقة لي نهان لتأسيس جمعيةٍ بوذية لتصحيح تعاليم الدارما. أصبح معبد تي زوين العائلي مركزًا لنشر الدارما، واستُخدمت مطبوعات النصوص البوذية الخشبية واكتسبت أهميةً كبيرة، على الرغم من أن هذه المطبوعات كانت قد أدت وظيفتها الأصلية. قال العديد من الرهبان المرموقين الذين رُسِّموا هناك إن المعبد العائلي كان أحد أكبر مراكز نشر البوذية في منطقة ها نام في الماضي. على الرغم من صغر حجمه في ذلك الوقت، كان المعبد هو المكان الذي ترسل إليه العائلات الفقيرة أطفالها لتعلم القراءة والكتابة والتعاليم البوذية من أساتذة الزن البارزين.

بحسب السجلات التاريخية لمعبد القرية، بُنيت الباغودا خلال عهد أسرة لي، بتبرع من السيد تران نهام. وعلى مرّ الزمن، خضعت الباغودا لعدة ترميمات. خلال عهد أسرة لي وحكم أمراء ترينه، حظيت شابة من هذه المنطقة برعاية السيد وانضمت إلى حاشيته. وفي شيخوختها، أنفقت مالًا لترميم الباغودا واشترت أرضًا لزراعتها لقرى تي زوين وتي كات، مستخدمةً عائداتها في صيانة الباغودا. وفي عهد رئيس الدير التاسع، المبجل ثيتش ثانه بانغ، جُدّدت الباغودا مرة أخرى، فأصبحت فخمة وجميلة، تليق بمكانتها كمقرّ أجداد رهبان بوذيين مرموقين.

بفضل العناية الفائقة والاهتمام بأدق التفاصيل في مسح وتصنيف المجموعة الكاملة من المطبوعات الخشبية المحفوظة حاليًا في المعبد، صرّح مسؤولون من إدارة الثقافة والرياضة والسياحة بأنهم وثّقوا أنواع المطبوعات الخشبية توثيقًا كاملًا. ومن بين عشرات مجموعات النصوص المقدسة والقوانين والرسائل والأعمال الأدبية، توجد أيضًا العديد من نصوص الصلوات البوذية، ونصوص التوبة، والأختام المعلقة على الرايات، والتمائم الواقية، ونصوص التعاليم البوذية... يحمل كل نوع منها قيمًا مختلفة، لكنها جميعًا تُجسّد الهوية الثقافية الفريدة للدين الفيتنامي.

على سبيل المثال، من بين النصوص البوذية الثلاثة عشر الباقية، تعكس سوترا امتنان بوذا العظيم (ثلاثة مجلدات، وستة عشر نقشًا خشبيًا) تعاليم بوذا استجابةً لطلب أناندا بشأن بر الوالدين، وأهمية تكريم المعلمين لتجنب الإساءة إلى الأساتذة الستة. ومن أمثلة بر الوالدين في العصور القديمة: حمل البراهمي لأمه للتسول، وقطع سوبهوتي لحمه ليقدمه لوالديه ليمنع عنهما الجوع، وحرق الأمير شانتي البخور لإنقاذ والديه من العمى. أما مجلدات سوترا أميتابها الأربعة فتعكس الأرض الطاهرة، عالمًا بلا معاناة، ولا ولادة، ولا شيخوخة، ولا مرض، ولا موت... عالم من النعيم المطلق. ثمّ، تعكس المطبوعات الخشبية الثمانية والسبعون لسوترا الماس تعاليم بوذية، تحثّ الناس على ممارسة الحق والخير: ففي الحياة، يجب على المرء أن ينمّي الفضيلة ويكتسب الفضل، وأن يقوم بالعديد من الأعمال الصالحة، وأن يداوم على تلاوة الكتب المقدسة لنيل التحرر. كما تحتوي مئات المطبوعات الخشبية الأخرى التي تنتمي إلى فئة الكتب المقدسة على محتوى عميق يتناول العلوم الطبية، والقانون الديني، وغير ذلك. وتكمن قيمة هذه الكتب المقدسة في توجيه أرواح الناس نحو معايير أخلاقية معينة، وتهذيب النفس وتحسينها، وبناء مجتمع متساوٍ خالٍ من الجريمة.

إلى جانب النصوص المقدسة، فإن مجموعات الوصايا الأربع لها قيمة خاصة لأولئك الذين يمارسون تأمل الزن: لا تقتل، لا تسرق، لا تنخرط في سوء السلوك الجنسي، لا تكن وقحًا، لا تشرب الكحول، لا تضع المكياج، لا تغني، لا تجلس على الكراسي العالية، لا تنم على الأسرة العريضة، لا تأكل بعد الظهر، لا تتعامل مع المال أو الذهب أو الفضة ... جميع القوالب الخشبية مكتوبة بأحرف صينية قديمة، منحوتة بشكل معكوس بحرفية متقنة وبارعة.

بعد استشارة خبراء في الثقافة البوذية والنحت والرسم حول تقنيات الطباعة الخشبية، يعتقد الكثيرون أن لوجود هذه المطبوعات الخشبية أسبابًا وجيهة. أولًا، من خلال فحص القوالب الخشبية المصنوعة بدقة متناهية، يمكن استنتاج الكثير عن مهارة الحرفيين وخلفياتهم. ثانيًا، يقع معبد تي زوين في قلب منطقة الطباعة الخشبية الأكثر تطورًا في المنطقة، موطنًا للعديد من الحرفيين الموهوبين، والتي كانت تضم في السابق مجموعات من الحرفيين المتخصصين في بناء المعابد والباغودات في الشمال. لذلك، يمكن الإجابة بشكل قاطع على سؤال من صنع هذه القوالب الخشبية من خلال تحديد السكان المحليين. لقد بلغ مستوى الطباعة الخشبية في تي زوين درجة عالية من الرقي والدقة. تُنحت القوالب الخشبية بأسلوب بسيط وأنيق، مع صفحتين على كل جانب من جوانب اللوح. تتخلل العديد من الصفحات صور وأشكال مميزة، لا سيما تصوير بوذا شاكياموني وبوديساتفا أفالوكيتشفارا جالسين على عروش اللوتس، ما يضفي عليها قيمة جمالية عالية. كما كان اختيار خشب الكاكي للنحت موفقًا للغاية، فهو خشب مرن أقل عرضة للتشوه ومقاوم للنمل الأبيض. ووفقًا للنقش الحجري في معبد تي زوين والنقوش على القوالب الخشبية، يعود تاريخ هذه القوالب إلى عهد أسرة نغوين.

قال السيد نغو ثانه توان، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة: "يُسهم وجود هذه القوالب الخشبية للطباعة في تعزيز القيمة الثقافية لمعبد تي زوين. وقد أجرى القطاع الثقافي مسوحات وجردًا، ووجد أن العديد من النصوص البوذية فقدت عددًا كبيرًا من قوالب الطباعة الخشبية، وأن احتمالية استعادتها ضئيلة للغاية. لذا، فإن مهمة مسحها واستكمالها واختيارها للترجمة مهمة شاقة. ومن بين أكثر من ألف قالب طباعة خشبي، يعاني الكثير منها من الاعوجاج أو التشقق أو التعفن أو الكسر؛ وقد تضرر بعضها بسبب العفن وفقدت حروفها. وقد وضعت إدارة الثقافة والرياضة والسياحة خطةً للحفاظ عليها، وستقترح على المحافظة النظر في الاعتراف بهذه القوالب الخشبية للطباعة كتراثٍ للذاكرة." (المبجل ثيتش ثانه بانغ، رئيس دير المعبد).

جيانغنان

مصدر