زيارة "أرض المعابد الذهبية" في دلتا نهر ميكونغ.

يُعد تمثال بوذا المستلقي في معبد سوم رونغ فريدًا للغاية.

إرث من قرون مضت.

بحسب إحصائية حديثة غير مكتملة (بسبب أعمال البناء الجارية)، يوجد ما يقارب 150 معبدًا خميريًا في مقاطعة ترا فينه، مما يجعلها من أكثر المناطق التي تضم معابد ذهبية. إضافةً إلى ذلك، تضم مقاطعات سوك ترانغ وباك ليو وأن جيانغ مئات المعابد الأخرى، لتشكل مجمعًا معماريًا فريدًا. العديد من هذه المعابد مشهورة، وتقع في مراكز المدن، وتُعدّ وجهات سياحية رائجة، بينما يقع العديد منها في المناطق الريفية، وهي أقل شهرة.

لكن مهما يكن الأمر، فإن السمة المشتركة لهذه المباني المعمارية هي أبراجها الشاهقة التي تشير إلى السماء ولونها الأصفر الزاهي المهيمن الذي يضفي عليها مظهرًا مهيبًا وفخمًا. العديد من هذه المعابد، التي يعود تاريخ بعضها إلى مئات السنين، ليست مجرد مواقع روحية مرتبطة ببوذا شاكياموني، بل هي أيضًا فضاءات ثقافية، ومناطق سكنية، ومراكز تعليمية، وتجسد جوهر العمارة والفن لدى مجتمع الخمير. وحتى الآن، اعترفت الدولة بالعديد من هذه المعابد كأعمال معمارية وفنية على المستوى الوطني، مثل معبد أنغ، ومعبد هانغ، ومعبد روي، ومعبد ميت، ومعبد سيام كان...

لعلّ أشهر مثالٍ على فن العمارة الخميرية وأكثرها تميزًا هو معبد هانغ (كومبونغ تشراي باللغة الخميرية)، وهو معبدٌ يزيد عمره عن 350 عامًا، ويقع على طول الطريق الوطني السريع رقم 54، مرورًا ببلدة تشاو ثانه (مقاطعة تشاو ثانه، محافظة ترا فينه ). يبعد المعبد حوالي 5 كيلومترات فقط عن مدينة ترا فينه، مما يجعله وجهةً معروفةً للكثيرين، بمن فيهم السياح الأجانب. ووفقًا لسكان الخمير المحليين، فقد خضع معبد هانغ لترميماتٍ عديدةٍ بفعل الزمن والحروب. وحاليًا، لا يُعدّ المعبد كبيرًا كغيره من المعابد، إذ بُنيَ وحُفظَ تصميمه المعماري الحالي سليمًا تقريبًا منذ عام 1977.

أبرز ما يميز المعبد بوابته المقوسة العميقة، التي تشبه ثلاثة كهوف: كهفان صغيران وكهف رئيسي مركزي. في الواقع، هي جدار مقبب يبلغ عرضه حوالي 12 مترًا، مما يوحي بوجود كهف. بُنيت هذه البوابات الشبيهة بالكهوف بمتانة فائقة وفقًا للطراز المعماري الخميري القديم. ولهذا السبب يُطلق عليه السكان المحليون اسم "معبد الكهف". خلف بوابة الكهف، تمتد صفوف من الأشجار القديمة الوارفة والحدائق الغنّاء، وهي سمة مميزة لمعظم المعابد الخميرية. بعد ذلك، تقع القاعة الرئيسية للمعبد في مبنى ذي أساسات مرتفعة نسبيًا، إذ يقول العديد من السكان المحليين إنه كان يوجد نهر صغير أمام القاعة الرئيسية منذ مئات السنين، ولكنه رُدم الآن. على الرغم من صغر حجمها، إلا أن القاعة الرئيسية لمعبد الكهف لا تزال تنضح بجو مهيب وعريق بفضل لونها الذهبي النابض بالحياة وتماثيل بوذا العديدة الكبيرة والصغيرة. أما الميزة الأبرز في معبد الكهف فهي ورشة عمل تُنتج منحوتات خشبية رائعة على أيدي حرفيين خميريين محليين. لذلك، يضم المعبد أيضاً العديد من التماثيل الخشبية المنحوتة بشكل جميل والتي تجذب الزوار من كل حدب وصوب.

يوجد اللون الأصفر المميز والبارز في معابد الخمير في المنطقة الجنوبية الغربية من فيتنام.

على بُعد حوالي 10 كيلومترات، في مقاطعة تشاو ثانه (محافظة ترا فينه)، يقع معبد كنونغسروك، وهو معبد خميري فريد من نوعه، على طول الطريق السريع الوطني رقم 53 في بلدة هوا لوي. يتميز المعبد بموقعه على الطريق السريع 53 وصفوف تماثيله الرائعة التي تُجسد أشخاصًا يرتدون الزي المميز للرهبان البوذيين أثناء جولاتهم لجمع الصدقات. تصطف التماثيل، ذات اللون الأصفر الغالب والحجم الطبيعي، بتعابير هادئة، بجانب أشجار عتيقة أمام بوابة المعبد، مما يخلق جوًا من السكينة والهدوء على الرغم من موقعه على الطريق السريع. تتميز ساحة معبد كنونغسروك باتساعها، وتضم قاعة رئيسية بلون أصفر زعفراني مع أبراج مدببة شاهقة، وتماثيل لبوذا وثعبان ناغا ذي الرؤوس التسعة، وهو رمز من رموز الثقافة الخميرية. والجدير بالذكر أن المعبد لا يزال قيد الإنشاء، حيث تتم إضافة ميزات إضافية لتلبية احتياجات مجتمع الخمير في المنطقة فيما يتعلق بالحياة اليومية والممارسة الدينية والتعليم.

لكن أشهر وأقدم معبد في ترا فينه هو معبد أنغ، الواقع في قلب المدينة، ضمن مجمع آو با أوم التاريخي. تشير بعض السجلات إلى أن تاريخ معبد أنغ يمتد لألف عام تقريبًا، مما يجعله من أقدم المعابد في دلتا نهر ميكونغ. مع ذلك، فإن معظم تاريخه المبكر موثق في السجلات المكتوبة والروايات الشفوية. شُيّد الهيكل الأساسي لمعبد أنغ في عهد الملك ثيو تري، وخضع لعمليات ترميم وتوسيع عديدة حتى يومنا هذا. يقع معبد أنغ حاليًا في مجمع واسع يضم أشجارًا عتيقة عمرها مئات السنين، تُعدّ شاهدًا حيًا على المعبد وبركته. إلى جانب تاريخه العريق، يتميز معبد أنغ بتصميم معماري فريد، يغلب عليه اللون الأصفر الذي يملأ أرجاءه. وعلى وجه الخصوص، تُظهر المنحوتات ولوحات بوذا والقصص البوذية في معبد أنج تبادلاً مع منحوتات من المجتمعات الهندية والتايلاندية، مما يعكس التبادل الثقافي والتفاهم بين شعب الخمير منذ العصور القديمة عندما تم بناء المعبد.

تُقام حاليًا أهم وأبرز الفعاليات الثقافية لمجتمع الخمير في جنوب غرب فيتنام في مجمع معبد أنغ وبحيرة آو با أوم. ومن بين هذه الفعاليات، يبرز مهرجان أوك بوم بوك (المعروف أيضًا باسم مهرجان عبادة القمر)، الذي يجذب عشرات الآلاف من الزوار من مختلف أنحاء العالم. وفي السنوات الأخيرة، نظمت مقاطعة ترا فينه أسبوعًا محليًا للثقافة والسياحة بالتزامن مع هذا المهرجان، لعرض ثقافة وجمال معبد أنغ وبحيرة آو با أوم على السياح الدوليين. وهذا يُبرز أهمية المعبد وثقافة الخمير في المجتمع، وفي السياحة العامة للمقاطعة.

لا تقتصر هذه "المعابد الذهبية" على ترا فينه فحسب، بل تنتشر أيضاً في العديد من المناطق الأخرى في جنوب غرب دلتا نهر ميكونغ، مع وجود كثافة عالية منها في باك ليو وسوك ترانغ. في مقاطعة سوك ترانغ، أصبحت العديد من المعابد الخميرية ذات الطراز المعماري الأصفر، أو تلك التي تتداخل فيها الألوان الصفراء، وجهات سياحية بارزة معروفة لدى الكثيرين، مثل معبد تشين كيو، ومعبد دوي، ومعبد سوم رونغ، وغيرها.

تُعدّ معبد سوم رونغ، الواقع في قلب مدينة سوك ترانغ، تحفة معمارية فريدة من نوعها. يقع المعبد داخل مجمع واسع ذي بوابة مزينة بأبراج ذهبية، وقاعته الرئيسية ذهبية اللون أيضاً وتتميز بقبابها المدببة. إلا أن أبرز ما يميز المعبد هو فنائه الفسيح الذي يضم تمثالاً لبوذا شاكياموني مستلقياً وهو يدخل النيرفانا، مما يخلق جواً من السكينة والجمال. ووفقاً لبعض المصادر، يبلغ طول التمثال 63 متراً، وارتفاعه 22.5 متراً، ويتربع على قمة مبنى يبلغ ارتفاعه 28 متراً، ما يثير الإعجاب والرهبة لدى كل من يقف أمامه.

على الرغم من أن التمثال ذو لون فيروزي وأبيض باهت، إلا أن اللون السائد في مجمع معبد سوم رونغ هو الأصفر الزاهي، خاصةً عند شروق الشمس أو غروبها، مما يضفي على المعبد روعةً وجمالاً أخاذين. ولعل هذا المعبد يُعدّ من أروع الأعمال المعمارية التي أبدعها مجتمع الخمير في منطقة دلتا نهر ميكونغ.

يمكن القول إنه بفضل الانتشار الواسع للإنترنت، أصبحت معابد الخمير في جنوب غرب فيتنام اليوم مراكز ثقافية حقيقية ووجهات سياحية مفضلة لدى السياح المحليين والدوليين. وبكل إنصاف، تُضاهي هذه المجمعات المعابدية، من حيث الحجم والفرادة المعمارية والتاريخ، أي مكان آخر في العالم.

تماثيل فريدة في معبد كنونغ سروك.

الحفاظ على القيم التقليدية

خلال بحثنا عن معابد الخمير في المنطقة الجنوبية الغربية من فيتنام، لاحظنا أنه لا تقتصر المعابد على تلك الشهيرة المصنفة كمعالم تاريخية أو التي يرتادها السياح بكثرة، بل تضم أيضاً مئات المعابد الأخرى ذات السمات الفريدة، والتي تحمل بصمة وهوية شعب الخمير في المجتمعات الصغيرة. وتشمل هذه السمات الهندسة المعمارية المتينة ذات الأعمدة الشاهقة والقباب المدببة التي ترتفع نحو السماء، إلى جانب الألوان الدافئة الزاهية، حيث يُعدّ اللون الأصفر اللون الأساسي. فغالباً ما تُطلى القاعات الرئيسية في معابد الخمير الكبيرة باللون الأصفر، أو الأصفر البرتقالي، أو الأصفر الداكن... إضافةً إلى ذلك، يستخدم الحرفيون الخمير مزيجاً من الأصفر لابتكار ألوان أخرى وتزيين المعابد والزخارف وأجزاء أخرى منها، لخلق صورة لونية متناغمة.

قال السيد ثاتش سوون، وهو نحات زخرفي في بلدة تشاو ثانه (مقاطعة تشاو ثانه، محافظة ترا فينه)، إن اللون الأصفر هو اللون السائد في معابد الخمير، لأنه يرمز في الثقافة الخميرية إلى الرخاء والحكمة. كما يعتقد الخميريون أن اللون الأصفر يرمز إلى بوذا، بالإضافة إلى الرحمة والحكمة. وهو أيضاً لون الملابس التي يرتديها أتباع بوذية ثيرافادا. وإلى جانب اللون الأصفر الأصلي، تُزيّن معابد الخمير أيضاً بمزج الأصفر لإنتاج ألوان أخرى. فعلى سبيل المثال، يرمز اللون البرتقالي (مزيج من الأصفر والأحمر) إلى النار والتحرر من المعاناة، بينما يرمز اللون الأخضر (مزيج من الأصفر والأزرق) إلى الخصوبة والاستمرارية.

بحسب السيد ثاتش سوون، فإنه بالإضافة إلى الألوان، تُبنى معابد الخمير، كبيرها وصغيرها، وفق قواعد صارمة، لا سيما القاعة الرئيسية. وعليه، تُبنى القاعة الرئيسية دائمًا في وسط ساحة المعبد، بجوار أماكن السكن والدراسة ومقبرة الموتى... ويتجلى جوهر الثقافة المعمارية في القاعة الرئيسية، إذ يكون طولها دائمًا ضعف عرضها، وارتفاعها دائمًا مساويًا لطولها، ومستوى سقفها الأول دائمًا مساويًا لمستوى جسم المعبد.

يزين شعب الخمير معابدهم بأنماط معقدة.

علاوة على ذلك، تتجه القاعة الرئيسية للمعبد دائمًا نحو الشرق، لأنه وفقًا لمعتقدات بوذية ثيرافادا، يسكن بوذا شاكياموني في الغرب، ناظرًا شرقًا ليمنح البركات. والجدير بالذكر أنه بغض النظر عن الحجم أو الوضعية أو الطراز، لا تضم ​​معابد الخمير سوى تمثال واحد لبوذا شاكياموني. وإلى جانب أبعاد المعبد، تُبنى عناصر مثل السقف والأفاريز دائمًا وفقًا للشكل المثلث القياسي. ووفقًا لمعتقدات الخمير، يرمز المثلث إلى الكمال والاستقرار في الطبيعة والحياة، لذا فإن تفاصيل التصميم داخل المعبد تتضمن دائمًا أشكالًا مثلثية متناغمة، سواء كانت شاهقة أو منحدرة بلطف كالقباب.

إلى جانب الأشكال المعمارية والألوان التي تعكس الثقافة والحياة الروحية، تُعدّ الأشجار المحيطة، مثل أشجار الديبتيروكاربوس والشوريا، عنصرًا لا غنى عنه في مجمع المعبد. وقد بُنيت معظم المعابد الخميرية في نفس وقت غرس هذه الأشجار. ولذلك، فإن العديد من المعابد قديمة قدم الأشجار العتيقة التي تحتضنها، لتكون شاهدة حية تُنقل إلى الأجيال القادمة.

علاوة على ذلك، تشترك معابد الخمير في سمة بارزة: زخارف معقدة وفريدة ونابضة بالحياة، مثل ثعابين ناغا، وراقصي كينار، وشخصيات بشرية برؤوس طيور، تعكس وجهات نظر بوذية وفلسفات عميقة للحياة. ومن بين هذه الزخارف، غالباً ما يُصوَّر ثعبان ناغا ذو الرؤوس التسعة بالقرب من السلالم والممرات والمداخل، رمزاً لدرء الأرواح الشريرة والطاقة السلبية.

بحسب المعتقدات الخميرية، يحمل ثعبان الناغا دلالة عميقة، فهو يرمز إلى الانسجام بين الروحانية والحياة الدنيوية، وبين الإنسانية والطبيعة، والتفاعل بين هذا العالم والعالم الآخر. كما يُنظر إلى الثعبان كاختبار للزاهدين في مسيرتهم الروحية، إذ يتطلب منهم الرحمة لترويض هذا المخلوق الخطير. علاوة على ذلك، يُصوَّر ثعبان الناغا بثلاثة أو خمسة أو سبعة رؤوس لترمز إلى جوانب مختلفة من الحياة المجتمعية.

إلى جانب هندستها المعمارية ورؤيتها العميقة للعالم، فإن جوهر الثقافة الخميرية يُنقل إلى الأجيال القادمة داخل هذه المعابد نفسها. ولذلك، في الأنشطة المجتمعية والدينية، يتلقى الشباب الخميريون تعليمهم من كبار السن، وغالبًا ما يبدأون بتزيين الأجزاء القديمة من المعبد. ولهذا السبب، عند دخول المعابد الخميرية، غالبًا ما يرى المرء مجموعة من الألوان الزاهية، نظرًا لترميمها بشكل دوري.

يمكن القول إن معابد الخمير في منطقة دلتا نهر ميكونغ الجنوبية الغربية الشاسعة والغنية بالمياه تُعدّ معلماً بارزاً، وعلامة فارقة في جوهر العمارة والفن والثقافة. فهي لا تقتصر على نطاق معيشة مجتمع الخمير فحسب، بل تُشكّل أيضاً فضاءً مشتركاً ووجهةً للناس من أماكن عديدة أخرى، مما يُعزز فخر مجتمع الخمير ضمن المشهد الثقافي الأوسع للعديد من المجموعات العرقية الأخرى.