رقصة الغروب

لا تجذب المرتفعات الوسطى السياح فقط بأناقة سقف المنزل المشترك الشاهق، أو غموض المنزل الطويل الذي يشبه "شبر إلهة الشمس"، أو الطعم المسكر لنبيذ الأرز، أو الرائحة الجذابة للحوم البرية المدخنة، أو الأقدام العارية الجذابة لفتيات الجبال في إيقاع xoang، ولكن أيضًا من خلال سحر رقصة الغونغ التي لا تقاوم في "مهرجان الربيع". الربيع في المرتفعات الوسطى ليس واضحًا كربيع المناطق الأخرى، بل يُعبَّر عنه من خلال تقاطع موسمي الأمطار والجفاف، إلى جانب إيقاع المهرجانات الشعبية. وهو الوقت المرتبط بموسم "نينغ نونغ"، أو "موسم المهرجانات"، أو "موسم الأكل والشرب"، من نهاية نوفمبر إلى نهاية مارس وبداية أبريل وفقًا للتقويم الشمسي. يرتبط "مهرجان الربيع في المرتفعات الوسطى" ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة الثقافية للغونغ. لا يزال تاريخ ظهور الغونغ غير واضح، ولكن من المعروف أن الغونغ كانت موجودة ورافقت تطور الأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى عن كثب. لا تُعدّ الأجراس مصدرًا موسيقيًا يُغذّي الروح والشخصية فحسب، بل هي أيضًا صوت الحب والقوة والروح المقدسة للمجتمعات العرقية من العصور القديمة إلى الحديثة. وكعملية مُرتّبة منذ عهد أسلافنا، يُعزف صوت الأجراس بعد موسم حصاد الأرز في مهرجان الأرز الجديد في نوفمبر، إيذانًا بافتتاح "مهرجان الربيع" في المرتفعات الوسطى. وبعد مهرجان الأرز الجديد، يبدأ إيقاع مهرجان الربيع في المرتفعات الوسطى بسلسلة من الأنشطة الطقسية - مهرجانات مرتبطة بالأفراد والمجتمعات، من العائلة إلى المجتمع. عندما تبدأ زهور عباد الشمس البرية بالتفتح في أواخر أكتوبر وتبلغ ذروتها في نوفمبر، عندما توقف الإلهة هجان تدريجيًا الأمطار الكئيبة في الغابة الشاسعة، يكون هذا أيضًا الوقت الذي يتنفس فيه الإله الذكر إيت أنفاسه الباردة على الأرض الأسطورية المليئة بأشعة الشمس والرياح في المرتفعات الوسطى. تُعرف علامة الربيع في المرتفعات الوسطى باللون الأصفر الزاهي لزهور عباد الشمس البرية، مما يفسح المجال لتفتح بساتين الفاكهة العطرة، وتجمع النحل لجمع الرحيق، وهو الموسم الذي يختبر فيه فتيان وفتيات إيدي، وم نونغ، وشو دانج، وبهنار... قوة النبيذ استعدادًا لموسم المهرجانات. إذا كان بإمكان السياح في قرى بلي النائية لشعوب خو دانج وبهنار وهري... قرب سفح جبل نغوك لينه، أن يستمتعوا بموسم حصاد الأرز والذرة والبطاطس والكسافا، فإنهم في المرتفعات الوسطى والجنوبية الوسطى، حيث أذرع الصبية القوية، وأقدام فتيات إيدي وجراي ومونونغ الحافيات المرنة... يواصلون رحلة البقاء على قيد الحياة في موسم حصاد البن في الحقول. يمكن للسياح أن يلمسوا بأيديهم حبات البن الناضجة ويفصلوها برفق عن الشجرة الأم. لا تتضاعف الإثارة عند تجربة حصاد البن فحسب، بل أيضًا عند مشاهدة مشاعر الفرح والحزن التي تغمر المزارعين قبل جني ثمار عملهم بعد عام شاق. بعد موسم الحصاد، سواءً أكان حصادًا وفيرًا أم سيئًا، يواصل هؤلاء الأطفال الشرفاء، البُسطاء، الودودين، رحلة نقل عادات وممارسات أسلافهم من خلال أنشطة المهرجانات التقليدية. وفي ذلك الوقت أيضًا، يستمر صدى أصوات الأجراس في مهرجان الأرز الجديد، ومهرجان الحصاد، ومهرجان الصحة، ومهرجان رصيف الماء، ومهرجان سباق الفيلة، أو في الجنازات ومهرجان نعي الموتى...

صوت الأجراس في مهرجان الربيع في المرتفعات الوسطى يشبه مجرى مائي تحت الأرض يتخلل الحياة، أحيانًا شرسًا، وأحيانًا يتدفق مثل الشلال، وأحيانًا عابسًا، وأحيانًا نابضًا بالحياة والشباب مثل شاب يغني أغنية إيري، وأحيانًا حلوًا وهادئًا مثل حب فتاة جبلية، وأحيانًا همسًا ولومًا مثل زوجة غاضبة من زوجها، وأحيانًا بهيجًا وصاخبًا مثل طفل يبلغ من العمر ثلاث سنوات يلعب... يصبح رقص أجراس المرتفعات الوسطى قوة غامضة تجذب الناس للمشاركة في قصة الحياة التي لا تنتهي. قليل من نكهة النبيذ القوية، وقليل من رائحة اللحم المشوي والأرز اللزج، وقهوة بون مي ثوت، بجانب النار المتلألئة أمام ساحة المنزل المشترك، في غرفة المعيشة في المنزل الطويل، أو في مساحة المقبرة الغامضة، يبدو أن الزوار يهربون من العالم الدنيوي، وينفجرون بالعديد من المشاعر المختلفة. يمكن لصوت الغونغ أن يهدئ من روع الحزن والألم والوحدة والفراغ أو الاستياء من سوء الحظ. ينغمس الأغنياء والفقراء، الكبار والصغار، الرجال والنساء في حالة من التنويم المغناطيسي، متلهفين للعودة إلى جذورهم، متحدين في رقصة الغونغ خلال موسم المهرجانات في المرتفعات الوسطى.

مجلة التراث