أين توجد آثار بوذا في البلاد؟ آثار مخفية

في سياق معارض الآثار الأجنبية التي تجذب انتباه البوذيين بشكل خاص والجمهور بشكل عام، يُطرح سؤالٌ آخر: أين توجد آثار بوذا والبوديساتفا في البلاد؟ يبدو أن صناديق الآثار الثمينة في البلاد لا تزال "مخبأة"، لا يعرفها إلا الباحثون.

خريطة آثار "روح" تران نهان تونغ

كشفت أعمال تنقيب أجرتها جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية ( هانوي ) في دير نغوا فان (بلدة دونغ تريو، كوانغ نينه) عام ٢٠١٧ عن "أثر مقدس". وعثر علماء الآثار على صندوق بالقرب من معبد تام باو. وصرح الدكتور نجوين فان آنه، المسؤول عن أعمال التنقيب، قائلاً: "تظهر على سطح الصندوق آثار قماش وربطات على شكل صليب. وهذا يدل على أن الصندوق كان ملفوفًا في كيس قماشي، مربوطًا من الخارج برباط".

صندوق الآثار للإمبراطور تران نهان تونغ عندما تم التنقيب عنه لأول مرة.

الصورة: مقدمة من الدكتور نجوين فان آنه

ظنّ العلماء والمديرون أن هذا الصندوق يحتوي على رفات الإمبراطور تران نهان تونغ، وللتأكد من قدسيته، قرروا عدم فتحه واستخدام الأشعة السينية لدراسته. أظهرت صور الأشعة السينية أن الصندوق ذو هيكل مزدوج، أي صندوق داخل صندوق.

يوجد داخل الصندوق جسم على شكل عصا وجسم دائري، يشبهان وجه ضرس. بمقارنة شكل وبنية هذا الصندوق، يتضح أنه مشابه جدًا لشكل صناديق الآثار المكتشفة في الأبراج البوذية في الصين وفيتنام. الفرق الأهم بين هذا الأثر وصناديق الآثار المكتشفة هو خلوه من أي نقوش زخرفية، كما قال الدكتور نجوين فان آنه.

وفقًا لبحث أجراه الدكتور نجوين فان آنه، يُشير هذا الصندوق إلى أوجه تشابه كثيرة مع السجلات التي تُشير إلى أنه عند وفاة الإمبراطور تران نهان تونغ، نظّم تلميذه فاب لوا مراسم حرق جثته وجمع آلافًا من الآثار. بعد ذلك، تُرك بعضها في نغوا فان لبناء ستوبا، المعروفة أيضًا باسم برج الإمبراطور بوذا. بينما نُقل بعضها الآخر إلى ثانغ لونغ، ثم من ثانغ لونغ إلى تاي بينه ...

أضاف الدكتور فان آنه أنه وفقًا للبحث، تحتوي "خريطة" آثار بوذا على ثمانية مواقع. منها دونغ تريو، موطن سلالة تران ومركز طائفة تروك لام ين تو زين، وتضم أربعة مواقع تحفظ آثار بوذا. ووفقًا للدكتور فان آنه، فإن اكتشاف الصندوق الذي يحتوي على الآثار لا يغير الخريطة، بل "يؤكد صحة السجلات المتعلقة بهذا الأمر".

يتم الاحتفاظ بصندوق الآثار الموجود في برج نهان حاليًا في متحف نغي آن.

الصورة: الدكتور فام لي هوي

صورة بالأشعة السينية للصندوق الذي يحتوي على رفات الملك تران نهان تونغ

الصورة: مقدمة من الدكتور نجوين فان آنه

وفيما يتعلق بإمكانية التأكد بنسبة 100% من أن هذه هي بقايا الإمبراطور تران نهان تونغ، قال الدكتور نجوين فان آنه: "إذا أردنا أن نقول ما إذا كان هناك أي شيء يمكنه تأكيد ما إذا كانت هذه هي بقايا الإمبراطور تران نهان تونغ أم لا، فهنا لا يمكننا سوى استخدام طريقة الإقصاء".

صندوق الآثار موضوع حاليًا في برج نغوا فان ين تو. ورغم وجود أوصاف وصور أشعة سينية خلال عملية البحث، إلا أن وضعه في البرج قد يُصعّب إنشاء ملف كنز وطني. قال الدكتور فان آنه: "الصندوق موضوع الآن في البرج، لذا يصعب إنشاء ملف كنز. عادةً ما يرغب الناس في صنع كنوز وطنية من القطع الأثرية المرئية حاليًا".

بالإضافة إلى ذلك، مع استنتاج أن هذه بقايا الإمبراطور تران نهان تونغ، بناءً على تكهنات إقصائية، قد يكون من الصعب أيضًا بناء ملف كنز وطني. قال الدكتور فان آنه: "إذا شكك الناس في أنها ليست بقايا الإمبراطور بوذا، فسيكون الأمر صعبًا. في ذلك الوقت، ستكون تفردها وقيمتها التاريخية والثقافية صعبة. إذا صدق الناس أيضًا حجة علماء الآثار، فهذا كنز وطني بالفعل. إذا لم يصدقوا، فلن تُحل المشكلة الأساسية".

الكنوز الوطنية في برج نهان

أنهى اكتشاف صندوق آثار بوذا فترةً طويلةً من اعتبار رفات بوذا في برج نهان (نغي آن) "صندوق الآثار الوحيد الذي عُثر عليه في فيتنام". اكتُشف هذا الصندوق عام ١٩٨٥، وبحلول عام ٢٠١٧، اعتُبر كنزًا وطنيًا.

كنز وطني يسجل اللوح التذكاري الذي يحتوي على الآثار والستوبا أن الإمبراطور وين من سوي قام بتوزيع الآثار وبناء الستوبا في العديد من الأماكن، بما في ذلك جياو تشاو.

الصورة: الدكتور فام لي هوي

يُعتقد أن صندوق رفات بوذا في برج نهان يعود إلى القرنين السابع والثامن (عهد أسرة تانغ الصينية)، وهو مبني على لبنة صُنعت خلال عهد أسرة تانغ ونُقش عليها "تشنغ قوان لوك نين". تُظهر سجلات الكنز أن غطاء الصندوق يحتوي على شريط زخرفي بنمط زهرة أقحوان دائرية بست بتلات؛ ويحيط بجسم الصندوق زهور لوتس منمقة. ثلث الجزء الداخلي تقريبًا من الرماد، وعلى سطح طبقة الرماد يوجد نصفا دائرتين أبيضين معتمين، شفافين ورقيقين كقشر البيض، وهما الرفات.

ومع ذلك، يُعتقد أن أصل آثار بوذا نشأ من توزيع الآثار من قبل سلالة سوي. ووفقًا للدكتور فام لي هوي (جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية، جامعة فيتنام الوطنية، هانوي)، من عام 601 إلى 604، وزع الإمبراطور يانغ جيان من سوي الآثار ثلاث مرات ونظم بناء ستوبا لتخليد الآثار في أكثر من 100 محافظة. ووفقًا للدكتور هوي، كان هذا جزءًا من سياسة إحياء البوذية لمؤسس سلالة سوي، وكان أيضًا مناسبة لإنشاء الحدود. وقد أثر هذا أيضًا على البوذية الفيتنامية، لأنه من بين أكثر من 100 محافظة ومنطقة اختارتها سلالة سوي لتوزيع الآثار، كانت هناك أيضًا محافظات جياو وفونج وتروونج وهوان وآي... في فيتنام، والتي كانت تحت سيطرة حكومة سلالة لي المبكرة.

وتعتبر تقنية صنع الصندوق أيضًا "أثرية" للغاية عندما يقيمها الباحثون: "تم صنع الصندوق بواسطة صائغ باستخدام طريقة الختم البارد، وهو مشابه جدًا لصندوق الآثار المطلي الذي تم العثور عليه في بورما ويعود تاريخه إلى حوالي القرن الثامن أو التاسع الميلادي".

تجدر الإشارة إلى أن صندوق الآثار هذا أثار آراءً مختلفة حول عادات الدفن والحرق في البوذية منذ 1400 عام. ووفقًا للبروفيسور ها فان تان، فإن طريقة دفن الآثار في برج نهان "تذكرنا بعادة دفن الموتى في توابيت منحوتة من جذوع الأشجار خلال فترة ثقافة دونغ سون في فيتنام. ولا تزال أبراج الآثار تُعتبر أبراجًا للمقابر، وهي تختلف عن الأبراج التذكارية. فهل هناك اندماج بين البوذية والتقاليد المحلية العريقة هنا؟"

في غضون ذلك، يستند بحث الدكتور فام لي هوي إلى بحث الخبير الياباني كوسوجي ياسو. يشير هذا البحث إلى أنه منذ عصر الأسرات الست في الصين، كان الناس عادةً ما يُنصبون عمودًا خشبيًا صغيرًا في المنتصف عند بناء برج بوذي، يُسمى "دا سات". واستمرت طريقة البناء هذه حتى عهد أسرتي سوي وتانغ. ومن ثم، يعتقد الدكتور هوي أن طريقة بناء "دا سات" انتقلت إلى جياو تشاو منذ عام 601، ومن المرجح أن جذع الشجرة المجوف الذي عُثر عليه في موقع نهان ثاب هو أيضًا أحد أشكال "دا سات" في برج الآثار، ولا صلة له بثقافة دونغ سون. (يتبع)

المصدر: https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-xa-loi-an-minh-185250608225257333.htm