২০২৬ সালের নির্বাচনে তিনটি মূল সাংস্কৃতিক বিষয়

পলিটব্যুরোর নির্দেশিকা প্রচার এবং নির্বাচনী কাজ সম্প্রসারণের জন্য জাতীয় সম্মেলনে তার গুরুত্বপূর্ণ বক্তৃতায়, সাধারণ সম্পাদক টো লাম কেবল দেশের একটি প্রধান রাজনৈতিক অনুষ্ঠান সফলভাবে আয়োজনের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেননি, বরং জাতীয় শাসনব্যবস্থায় গভীর সাংস্কৃতিক বিষয়গুলিও উত্থাপন করেছেন: গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি, প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি এবং জনসেবা সংস্কৃতি।

এগুলো কেবল নির্বাচনের প্রযুক্তিগত প্রয়োজনীয়তা নয়, বরং আধ্যাত্মিক মান, সামাজিক মূল্যবোধ এবং সাংস্কৃতিক আচরণও তৈরি এবং লালন করা প্রয়োজন যাতে দলের মন জনগণের হৃদয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, যাতে ভোট নতুন মেয়াদে একটি শক্তিশালী এবং সমৃদ্ধ ভিয়েতনাম গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষাকে উৎসাহিত করার শক্তিতে পরিণত হয়।

গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি - অধিকার থেকে দায়িত্ব পর্যন্ত

তার বক্তৃতায়, সাধারণ সম্পাদক টো ল্যাম একটি সত্যের উপর জোর দিয়েছিলেন যা আমাদের শাসনব্যবস্থার ভিত্তি হয়ে উঠেছে: "সমস্ত ক্ষমতা জনগণের; আমাদের রাষ্ট্র জনগণের, জনগণের দ্বারা এবং জনগণের জন্য ।" কিন্তু আরও উল্লেখযোগ্য বিষয় হল এই উক্তির পিছনে লুকিয়ে থাকা সাংস্কৃতিক চেতনা - গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি, আস্থার সংস্কৃতি, দায়িত্বের সংস্কৃতি এবং নিজস্ব ভোট দিয়ে দেশের ভবিষ্যত গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষা।

সাধারণ সম্পাদক যেমন ব্যালটটিকে বলেছেন, "আস্থার, জাতীয় ঐক্যের শক্তির, দায়িত্ববোধের এবং আমাদের জনগণের দেশকে নিয়ন্ত্রণ করার ইচ্ছার একটি উজ্জ্বল প্রতীক।" এটি কেবল একটি আইনি হাতিয়ার, একটি সাংবিধানিক অধিকার নয়, বরং সর্বোপরি একটি সাংস্কৃতিক কাজ। একটি জাতি তখনই সত্যিকার অর্থে শক্তিশালী হয় যখন গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি প্রতিটি নাগরিকের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যাতে তারা বুঝতে পারে যে ব্যালট কেবল প্রতিনিধি নির্বাচনের জন্য নয় বরং তাদের, তাদের পরিবার এবং তাদের দেশের জন্য উন্নয়নের পথ বেছে নেওয়ার জন্যও একটি পছন্দ।

সাধারণ সম্পাদক টু ল্যাম বক্তব্য রাখছেন। ছবি: ফাম থাং

বহু বছর ধরে, আমরা নির্বাচনের দিনের ভাবমূর্তির সাথে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি "সকল মানুষের উৎসব" হিসেবে। কিন্তু সাধারণ সম্পাদক যেমন নির্দেশ দিয়েছিলেন, এখন গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল সেই উৎসবকে কেবল রূপে উজ্জ্বল করে তোলা নয়, বরং চেতনায়ও গভীর করা। "এটি কেবল ভোট দেওয়ার জন্য নয়" - একটি সহজ উক্তি কিন্তু একটি মহান সাংস্কৃতিক প্রয়োজন প্রকাশ করে: নিষ্ক্রিয় অংশগ্রহণ থেকে সক্রিয় অংশগ্রহণে; আনুষ্ঠানিকতা থেকে গুরুতর বিবেচনায়; ব্যক্তিগত স্বার্থ থেকে সম্প্রদায়ের দায়িত্বে।

সাধারণ সম্পাদক যে গণতান্ত্রিক সংস্কৃতির কথা উল্লেখ করেছেন তা কেবল ভোটকেন্দ্রেই দেখা যায় না, বরং তার অনেক আগেই তা লালন করতে হবে। এটি হলো জনগণের আইনি জ্ঞান বৃদ্ধি, ভোটারদের সাথে যোগাযোগের জন্য ফোরাম, সরকার ও জনগণের মধ্যে দ্বিমুখী সংলাপ এবং উন্মুক্ত, স্বচ্ছ এবং সভ্য আলোচনার মূল্যবোধের বিস্তারের প্রক্রিয়া। যখন মানুষ নির্বাচনী আইন, তাদের অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা বুঝতে পারবে, তখন তারা ভোটদানকে একটি সচেতন পছন্দে পরিণত করবে, অভ্যাস বা আনুষ্ঠানিক দায়িত্ব নয়।

সাধারণ সম্পাদক টু ল্যাম বক্তব্য রাখছেন। ছবি: ফাম থাং

শক্তিশালী ডিজিটাল রূপান্তরের প্রেক্ষাপটে, সাধারণ সম্পাদক "নিরাপত্তা, নেটওয়ার্ক সুরক্ষা এবং তথ্য গোপনীয়তা নিশ্চিত করার জন্য তথ্য প্রযুক্তির প্রয়োগকে উৎসাহিত করার" প্রয়োজনীয়তার উপরও জোর দেন। এটি দেখায় যে আজকের গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি হল ডিজিটাল যুগের সংস্কৃতি: দায়িত্বশীলতার সাথে তথ্য পরিচালনা করা, ভুয়া খবর এবং বিকৃত যুক্তি সম্পর্কে সতর্ক থাকা, রাজনৈতিক জীবনে অংশগ্রহণের জন্য সাইবারস্পেসকে কীভাবে একটি চ্যানেল হিসাবে ব্যবহার করতে হয় তা জানা কিন্তু সত্য এবং আইনের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত।

আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি কেবল ভোটারদের উপস্থিতির মাধ্যমে পরিমাপ করা যায় না, বরং অংশগ্রহণের মানের মাধ্যমে মূল্যায়ন করা উচিত: মানুষ কি প্রার্থীদের বোঝে? তারা কি প্রার্থীদের কর্মসূচী অনুসরণ করে? তারা কি সত্যিই তাদের ভোটকে ভবিষ্যতের প্রতি অঙ্গীকার হিসেবে দেখে? যখন গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি লালিত হয়, তখন ভোট প্রতিটি ভিয়েতনামী নাগরিকের বুদ্ধিমত্তা, বিশ্বাস এবং উত্থানের আকাঙ্ক্ষার ভার বহন করবে।

সাধারণ সম্পাদক যেমন নিশ্চিত করেছেন, ১৬তম মেয়াদের নির্বাচনের সাফল্য "দেশের গণতান্ত্রিক উৎসকে অব্যাহত রাখবে", এবং সেই উৎস কেবল তখনই সত্যিকার অর্থে টেকসই হতে পারে যখন এটি প্রতিটি নাগরিকের সাংস্কৃতিক পরিপক্কতার সাথে শুরু হয়। গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি হল একটি আধুনিক আইনের শাসন রাষ্ট্রের নরম শক্তি - যেখানে ক্ষমতা কেবল জনগণই দেয় না, বরং জনগণের সংস্কৃতি দ্বারাও সংরক্ষণ, পর্যবেক্ষণ এবং লালন করা হয়।

প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি - মহান জাতীয় ঐক্য

সাধারণ সম্পাদক টো ল্যাম প্রতিনিধিত্বমূলক কাঠামোকে কেবল একটি সাংগঠনিক সমস্যা হিসেবেই দেখেন না, বরং একটি সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ হিসেবেও দেখেন - বৈচিত্র্য, শ্রদ্ধা এবং পার্থক্যের মধ্যে সংহতির সংস্কৃতি। যখন সাধারণ সম্পাদক জোর দিয়ে বলেন যে জাতীয় পরিষদ এবং গণপরিষদ সকল স্তরে "মহান জাতীয় ঐক্য ব্লকের একটি উজ্জ্বল মুখ" হওয়া উচিত, তখন এটি কেবল অনুপাত, কাঠামো বা পেশাগত বন্টনের প্রয়োজনীয়তা নয়। এটি রাজনীতির একটি সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি: এই উপলব্ধি যে জাতীয় ঐক্য কেবলমাত্র সমাজের বিভিন্ন কণ্ঠস্বর শোনা, সম্মান করা এবং সম্পূর্ণরূপে প্রতিনিধিত্ব করার মাধ্যমেই গঠিত হতে পারে।

সাধারণ সম্পাদকের সুনির্দিষ্ট অনুরোধে প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে: তরুণ প্রতিনিধি, মহিলা প্রতিনিধি, জাতিগত সংখ্যালঘু প্রতিনিধি, বুদ্ধিজীবী প্রতিনিধি, শ্রমিক, কৃষক, ব্যবসায়ী, শিল্পী, ধর্মীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ইত্যাদির মধ্যে সম্প্রীতি নিশ্চিত করা। এটি একটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে দেশের উন্নয়ন কোনও একটি গোষ্ঠী বা শ্রেণীর নয়, বরং সকল সামাজিক উপাদানের যৌথ প্রচেষ্টার ফলাফল। এই বৈচিত্র্যই রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রাণশক্তি, সৃজনশীলতা এবং স্থায়িত্ব তৈরি করে।

সাধারণ সম্পাদক লামের বক্তব্য। ছবি: কোয়াং খান

কিন্তু প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি কেবল সংখ্যা দিয়ে পরিমাপ করা যায় না; আমরা যেভাবে সংলাপ করি তার মাধ্যমেই তা প্রমাণিত হতে হবে। যখন সাধারণ সম্পাদক জোর দিয়েছিলেন যে পরামর্শমূলক সম্মেলনগুলি "গণতান্ত্রিকভাবে, বস্তুনিষ্ঠভাবে, প্রকাশ্যে এবং স্বচ্ছভাবে" পরিচালনা করতে হবে, তখন তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে সংলাপ ছাড়া সামাজিক ঐক্যমত্য থাকতে পারে না - এমন একটি সংলাপ যা আন্তরিক, সমান এবং স্বার্থান্বেষী বা অদৃশ্য বাধা দ্বারা প্রভাবিত নয়।

সেই চেতনায়, পরামর্শ প্রক্রিয়া কেবল একটি পদ্ধতিগত প্রক্রিয়াই নয় বরং একটি সাংস্কৃতিক স্থানও যেখানে মানুষ তাদের মনের কথা বলতে পারে, যেখানে তাদের উদ্বেগ, প্রত্যাশা এবং উদ্বেগগুলি শোনা হয় এবং রাষ্ট্রের ক্ষমতা কাঠামোতে প্রতিফলিত হয়। সাধারণ সম্পাদক যেমন জোর দিয়েছিলেন, "নির্বাচন প্রক্রিয়া জুড়ে জনগণের আধিপত্য প্রচার করা" হল একটি পরিপক্ক রাজনৈতিক সংস্কৃতির ভিত্তি যা জনগণের অংশগ্রহণ এবং বুদ্ধিমত্তাকে সম্মান করে।

নির্বাচন সম্পর্কিত নাগরিকদের অভিযোগ এবং নিন্দা কীভাবে পরিচালনা করা হয় তাতেও সংলাপের সেই সংস্কৃতি প্রতিফলিত হয়। সাধারণ সম্পাদক অকপটে উল্লেখ করেছেন যে বর্তমানে প্রায় ২১০টি বিচারাধীন অভিযোগ এবং আবেদন রয়েছে এবং অনুরোধ করেছেন যে "ডিসেম্বরের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে নিষ্পত্তি করা হোক", যাতে দীর্ঘায়িত না হয়, জনগণের মধ্যে ক্ষোভ তৈরি না হয়। এটি কেবল প্রশাসনিক ব্যবস্থাপনা নয়, এটি আইনের শাসনের সংস্কৃতি, যেখানে রাষ্ট্র জনগণের আবেদন করার অধিকারকে সত্যিকার অর্থে মূল্য দেয়, ধৈর্য ধরে শোনে, ধৈর্য ধরে সমাধান করে এবং ধৈর্য ধরে সাধারণ ভিত্তি খোঁজে।

আরও বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, প্রতিনিধিত্বের সংস্কৃতি এবং সংলাপের সংস্কৃতি হল আস্থা গড়ে তোলার শর্ত। আস্থা কেবল কথার মাধ্যমে আসে না, বরং রাজনৈতিক ব্যবস্থার জনগণের প্রত্যাশা, মূল্যবোধ এবং চাহিদা সঠিকভাবে প্রতিফলিত করার ক্ষমতা থেকে আসে।

এবং সাধারণ সম্পাদক যেমন নিশ্চিত করেছেন, নির্বাচনের ফলাফল কেবল নির্বাচিত প্রার্থীদের তালিকা নয়, বরং "মহান জাতীয় ঐক্যের শক্তি", পার্টি ও রাষ্ট্রকে জনগণের আরও কাছাকাছি আনার ধারাবাহিকতা এবং ভিয়েতনামী রাজনৈতিক ব্যবস্থায় একটি সাংস্কৃতিক বিবর্তনের একীকরণ। তাই প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি এবং সংলাপ সংস্কৃতি হল নতুন যুগে একটি সমাজতান্ত্রিক আইনের শাসন রাষ্ট্র গঠনের পদ্ধতি এবং লক্ষ্য উভয়ই।

জনসেবা সংস্কৃতি - শৃঙ্খলা, সততা এবং সেবার মনোভাব

যদি গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি ভিত্তি হয়, প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি মুখ হয়, তাহলে জনসেবা সংস্কৃতি রাষ্ট্রযন্ত্রের প্রাণ। সম্মেলনে, সাধারণ সম্পাদক টো লাম ক্যাডার দলের আচরণগত মানগুলির উপর জোর দিয়ে অনেক সময় ব্যয় করেছেন - যারা সরাসরি জনগণের ক্ষমতা উপলব্ধি করে এবং জাতীয় স্বার্থ রক্ষার দায়িত্ব পালন করে। সেখানে, জনসেবা সংস্কৃতি একটি বিমূর্ত ধারণা নয়, বরং মূল্যবোধের একটি স্পষ্ট ব্যবস্থা: শৃঙ্খলা, সততা, দায়িত্ব এবং সাধারণ কল্যাণের জন্য কাজ করার সাহস।

সাধারণ সম্পাদক লামের বক্তব্য। ছবি: কোয়াং খান

সাধারণ সম্পাদক "রাজনৈতিক সুবিধাবাদী, ক্ষমতালোভী, রক্ষণশীল, দলাদলি, স্থানীয়, নিম্ন-প্রতিপত্তি এবং নীতিহীন" ব্যক্তিদের শুরু থেকেই দৃঢ়ভাবে নির্মূল করার অনুরোধ করেছেন। এই বাক্যাংশগুলি কেবল কর্মী ঝুঁকি সম্পর্কে একটি সতর্কতা নয়, বরং একটি সাংস্কৃতিক আদর্শের উপরও জোর দেয়: ক্ষমতায় দুর্নীতি গ্রহণ না করা, গোষ্ঠীগত স্বার্থের সাথে আপস না করা এবং জনগণের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে যায় এমন আচরণ সহ্য না করা।

বিপরীতে, প্রতিনিধিদের দলকে তাদের মধ্য থেকে নির্বাচন করতে হবে যারা "মান এবং ক্ষমতায় সত্যিই অনুকরণীয়", রাজনৈতিক সাহস আছে, দৃষ্টি আছে, উদ্ভাবনী চিন্তাভাবনা আছে, চিন্তা করার সাহস আছে - করার সাহস আছে - দায়িত্ব নেওয়ার সাহস আছে। নতুন যুগে জনসেবা সংস্কৃতির এটাই মডেল: ক্যাডারদের কেবল দক্ষতায় ভালো হতে হবে না বরং ব্যক্তিত্বও থাকতে হবে, কেবল পরিচালনা করতেই হবে না বরং নেতৃত্ব দিতে, আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তুলতে এবং জনগণের জন্য আস্থা তৈরি করতেও জানতে হবে। রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের শিক্ষা যেমন সাধারণ সম্পাদক পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন: জনপ্রতিনিধিদের "দেশের স্বার্থ ভুলে যেতে হবে, সাধারণ কল্যাণের স্বার্থ ভুলে যেতে হবে"।

এটিই জনসেবা সংস্কৃতির মূল কথা: ব্যক্তিগত স্বার্থের ঊর্ধ্বে সাধারণ স্বার্থকে স্থান দেওয়া, স্থানীয় হিসাবের ঊর্ধ্বে জাতিকে স্থান দেওয়া; সর্বদা জনসেবা নীতির বিশুদ্ধতা বজায় রাখা, সম্মান, প্রতিপত্তি এবং জনগণের আস্থাকে সাফল্যের সর্বোচ্চ মাপকাঠি হিসেবে বিবেচনা করা। একটি আধুনিক প্রশাসন তখনই কার্যকর হতে পারে যখন জনসেবা সংস্কৃতি কেবল বাহ্যিক প্রশাসনিক নিয়ম বা আদেশের উপর নির্ভর না করে অভ্যন্তরীণ শক্তিতে পরিণত হয়।

আরও গভীরভাবে বলতে গেলে, সাধারণ সম্পাদক রাজনৈতিক ব্যবস্থায় সংস্থাগুলির মধ্যে মসৃণ সমন্বয়ের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন, তথ্য প্রযুক্তির দৃঢ় প্রয়োগের পাশাপাশি "নিরাপত্তা, নেটওয়ার্ক সুরক্ষা এবং ডেটা গোপনীয়তা নিশ্চিত করতে হবে"। এটি সাংগঠনিক সংস্কৃতিরও একটি বহিঃপ্রকাশ: প্রতিটি ডেটা, প্রতিটি প্রক্রিয়া এবং প্রতিটি ব্যক্তির সাথে বৈজ্ঞানিকভাবে, স্বচ্ছভাবে এবং দায়িত্বশীলতার সাথে কাজ করা। এই জনসেবা সংস্কৃতির জন্য পেশাদার শৈলীর প্রয়োজন, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে কাজ করা, "কোনও আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াই, প্রকৃত কাজ করা, স্পষ্টভাবে লোকদের বরাদ্দ করা, স্পষ্টভাবে কাজ বরাদ্দ করা, স্পষ্টভাবে সময় নির্ধারণ করা", যেমনটি সাধারণ সম্পাদক নির্দেশ করেছিলেন।

এই সবকিছুই দেখায় যে সাধারণ সম্পাদক ২০২৬ - ২০৩১ মেয়াদের জন্য জনসেবা সংস্কৃতির একটি নতুন মান স্থাপন করছেন, যা "দুটি ১০০ বছরের কৌশলগত লক্ষ্য অর্জনের মূল পর্যায়"। জনসেবা সংস্কৃতি কেবল কর্মকর্তাদের নীতিশাস্ত্রই নয়, বরং রাষ্ট্রযন্ত্রকে কার্যকরভাবে পরিচালনা করার জন্য চালিকা শক্তিও, জনগণের হৃদয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ পার্টির মনকে ভিত্তি করে, যাতে দেশ ডিজিটাল যুগে একটি নতুন উন্নয়ন চক্রে প্রবেশ করতে পারে, "শক্তিশালী, সমৃদ্ধ, সমৃদ্ধ ভিয়েতনাম, মুক্ত, উষ্ণ এবং সুখী জনগণের" আকাঙ্ক্ষা নিয়ে।

আর যখন গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি, প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্কৃতি এবং জনসেবা সংস্কৃতি একটি সামগ্রিকভাবে সংযুক্ত হবে, তখন আমাদের এমন একটি নির্বাচন হবে যা কেবল প্রক্রিয়ার দিক থেকে সফল নয়, বরং মূল্যের দিক থেকেও সফল হবে - যেখানে প্রতিটি ভোট একটি সাংস্কৃতিক কাজ, প্রতিটি প্রতিনিধি একটি সাংস্কৃতিক মান এবং প্রতিটি সিদ্ধান্ত নতুন যুগে ভিয়েতনামী রাজনৈতিক সংস্কৃতির প্রকাশ।

সূত্র: https://daibieunhandan.vn/ba-van-de-van-hoa-cot-loi-ve-cong-tac-bau-cu-nam-2026-10395870.html