
২২শে নভেম্বর, হো চি মিন সিটি মিউজিয়াম "নাম দিয়েন - তিন শতাব্দী ধরে ভিয়েতনামী পোশাক" শীর্ষক একটি অভিজ্ঞতামূলক কার্যকলাপ এবং প্রদর্শনীর আয়োজন করে, যেখানে ১৮ শতকের শেষ থেকে ২০ শতকের গোড়ার দিকে ভিয়েতনামী জনগণের ঐতিহ্যবাহী পোশাক ব্যবস্থার পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। এই কর্মসূচি তরুণদের লক্ষ্য করে তৈরি করা হয়েছে, যার ফলে ঐতিহ্যের প্রতি আসক্তি এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণে সক্রিয় সচেতনতা বৃদ্ধি পাবে।
আলোচনার স্থানটি তিনটি বিষয়বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট, পুনরুৎপাদন এবং প্রয়োগের সমস্যা এবং ভবিষ্যতের সংরক্ষণ ও প্রচারের দিকনির্দেশনা।
অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখতে গিয়ে, হো চি মিন সিটি ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির (হো চি মিন সিটি ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি) সমাজ বিজ্ঞান ও মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের কাউন্সিলের সভাপতি সহযোগী অধ্যাপক ডঃ লে থি নগক ডিয়েপ বলেন যে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের প্রেক্ষাপট ছিল ভিয়েতনামে শক্তিশালী ঐতিহাসিক ও সামাজিক পরিবর্তনের সময়কাল।
এটি ঐতিহ্যবাহী মডেল এবং পশ্চিমা আর্থ- সামাজিক মডেলের মধ্যে ছেদ ঘটার সময়, যা প্রশাসন, পরিবহন, নগর জীবন এবং বিশেষ করে সাংস্কৃতিক জীবনে স্পষ্ট। পাশ্চাত্য প্রভাব চারুকলা, স্থাপত্য থেকে শুরু করে পোশাক পর্যন্ত অনেক ক্ষেত্রে ছড়িয়ে পড়ে।
জাতীয় ভাষা একটি নতুন যোগাযোগের হাতিয়ার হয়ে ওঠার বিষয়টি আধ্যাত্মিক জীবনেও একটি মৌলিক পরিবর্তন এনেছিল। তার মতে, এখান থেকেই ভিয়েতনামী সংস্কৃতি বিশ্বের সাথে একীভূত হওয়ার প্রক্রিয়ায় প্রবেশ করে এবং পোশাক ছিল সেই প্রক্রিয়ার একটি স্পষ্ট প্রকাশ।

পোশাকের ক্ষেত্রে, ফ্যাশন সর্বদা সামাজিক পরিবর্তনের প্রতি সংবেদনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়। আও দাই এবং ভিয়েতনামী পোশাকের অন্যান্য অনেক রূপ পশ্চিমা শৈলী দ্বারা প্রভাবিত হতে শুরু করে; শহুরে পুরুষ এবং অভিজাতরা ধীরে ধীরে ফেল্ট হ্যাট এবং পশ্চিমা জুতা গ্রহণ করে...
ঐতিহ্যবাহী আও দাইয়ের সাথে পশ্চিমা পোশাকের মিশ্রণকে একসময় ক্রান্তিকালীন যুগের এক অদ্ভুত অভিব্যক্তি হিসেবে দেখা হত।
তবে, সহযোগী অধ্যাপক নগক ডিয়েপ এটিকে নির্বাচনী গ্রহণযোগ্যতা হিসেবে দেখেন - একটি সাংস্কৃতিক নীতি যা নতুন বাতাসের দরজা খুলতে জানে কিন্তু সেগুলিকে ভেসে যেতে দেয় না। ভিয়েতনাম নতুন উপাদান গ্রহণ করে কিন্তু তবুও ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের মূল বজায় রাখে।
ভিয়েতনামী পোশাক মূল্যায়ন করার সময়, সহযোগী অধ্যাপক নগক ডিয়েপ মূল্যবোধের দুটি গ্রুপকে পৃথক করেন। বস্তুগত মূল্যবোধগুলি উপকরণ, সেলাই কৌশল, আনুষাঙ্গিক এবং নকশার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় - এমন কারণ যা আমাদের পোশাকের কারুশিল্পের স্তর এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সনাক্ত করতে সাহায্য করে।
এদিকে, আধ্যাত্মিক মূল্য আচার-অনুষ্ঠান, নীতিশাস্ত্র এবং সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অর্থের মধ্যে নিহিত। ঐতিহ্যবাহী পোশাক কেবল পরিধানের জন্য নয় বরং এটি সম্প্রদায়ের স্মৃতি ধারণ করে এবং জাতীয় পরিচয়ের প্রতীক।
হোয়া নিয়েনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান শিল্প কর্মকর্তা - বক্তা এনগো লে ডুয়ের মতে, ভিয়েতনামী পোশাকের গল্প গবেষণা এবং সামাজিক সচেতনতা পরিবর্তনের একটি যাত্রা।
তাঁর মতে, প্রায় ছয় বছর আগে, যখন ভিয়েত ফুক আন্দোলন প্রথম আবির্ভূত হয়, তখন ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী পোশাকের ছবি মূলত গবেষকদের কাছ থেকে এসেছিল। যদিও তাদের প্রামাণ্য মূল্য ছিল, এই ছবিগুলি সমসাময়িক শিল্পের মান পূরণ করেনি, যার ফলে জনসাধারণের কাছে, বিশেষ করে তরুণদের কাছে - উচ্চ নান্দনিক এবং চাক্ষুষ চাহিদা সম্পন্ন একটি গোষ্ঠীর কাছে পৌঁছানো কঠিন হয়ে পড়েছিল।

এনগো লে ডুই জোর দিয়ে বলেন যে ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলিকে সঠিকভাবে বোঝার জন্য, আমাদের এটিকে একটি জটিল ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করতে হবে: আলো, রঙ, প্রাচীন এবং আধুনিক উপকরণ, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট, অভিব্যক্তি... সবকিছুই পুনরুদ্ধার এবং যোগাযোগকে প্রভাবিত করে।
তিনি একটি উদাহরণ দিলেন: দশ বছরেরও বেশি সময় আগে, শিল্পকলার শিক্ষার্থীদের জন্য ভিয়েতনামী সংস্কৃতি এবং পোশাকের নির্ভরযোগ্য চিত্র খুঁজে পাওয়া প্রায় অসম্ভব ছিল। সেই সময়ে ভিয়েতনামের প্রতীকগুলি মূলত "বাঁশ - জল - সম্প্রদায়ের বাড়ির উঠোন" এর চারপাশে আবর্তিত হত, যা জনসাধারণ প্রাচীন পোশাকের অদ্ভুত চিত্রটি দেখে এবং তাৎক্ষণিকভাবে এটি চীনকে দায়ী করে ব্যাপক বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে।
ডুয়ের মতে, আজকের সবচেয়ে বড় পরিবর্তন হল "বৈষম্যমূলক চিন্তাভাবনা": জনগণ "এটি কি ভিয়েতনামী পোশাক?" প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছে, অন্য দেশ দ্বারা প্রভাবিত বলে ধরে নেওয়ার পরিবর্তে। প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার মাধ্যমে দেখা গেছে যে জনগণ সমালোচনামূলকভাবে চিন্তা করতে শুরু করেছে এবং ভিয়েতনামী পোশাকের পরিচয় সম্পর্কে আরও আগ্রহী।
ডুই ভিয়েতনামী পোশাকের বিশেষত্বও উল্লেখ করেছেন: এর ভেতরে দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় কাঠামো রয়েছে কিন্তু বাইরে পূর্ব এশীয় প্রভাব রয়েছে। এই সংযোগস্থলটিই সামান্য নান্দনিক দ্বন্দ্ব তৈরি করে, যার ফলে সামাজিক চাহিদা পূরণের জন্য সময়ের সাথে সাথে ভিয়েতনামী পোশাক পরিবর্তিত হয়।
ধারণাগতভাবে, তিনি পুনরুদ্ধার এবং উদ্ভাবনের মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করেন। পুনরুদ্ধার হল ঐতিহ্যবাহী উপকরণ, কৌশল এবং রঙ অনুসারে পুনর্নির্মাণ; অন্যদিকে উদ্ভাবন হল মূল নান্দনিক চেতনা বজায় রাখা কিন্তু আধুনিক জীবনের উপযোগী উপকরণ, কাট এবং কৌশলগুলিকে সামঞ্জস্য করা।
উভয় দিকই গুরুত্বপূর্ণ কারণ তারা ভিয়েতনামী ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলিকে তাদের পরিচয় সংরক্ষণ করতে এবং আজকের প্রেক্ষাপটে "বেঁচে থাকার" সুযোগ পেতে সাহায্য করে।

উপরোক্ত প্রদর্শনী এবং বিষয়ভিত্তিক আলোচনা রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের প্রাচীন নিদর্শন সংরক্ষণের উপর ডিক্রি নং 65/SL জারির 80 তম বার্ষিকী উদযাপনের (23 নভেম্বর, 1945 - 23 নভেম্বর, 2025) এবং ভিয়েতনাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দিবসের (23 নভেম্বর, 2005 - 23 নভেম্বর, 2025) 20 তম বার্ষিকী উদযাপনের জন্য ধারাবাহিক কার্যক্রমের অংশ। প্রদর্শনীটি 22 নভেম্বর থেকে 22 ডিসেম্বর, 2025 পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হবে।
এছাড়াও, হো চি মিন সিটি জাদুঘর দর্শনার্থীদের জন্য মৃৎশিল্প সম্পর্কে জানার জন্য ২৯ নভেম্বর থেকে ১৫ ডিসেম্বর, ২০২৫ পর্যন্ত আয়োজন করছে; ২২ থেকে ৩০ নভেম্বর, ২০২৫ পর্যন্ত বিভিন্ন কার্যক্রমের অভিজ্ঞতা অর্জন, ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কে জানা।
বিভিন্ন আন্তঃবিষয়ক ক্ষেত্রের গবেষকদের সহযোগিতায় এই কার্যক্রম পরিচালিত হয়; ফু দং এথনিক মিউজিক গ্রুপ, হোয়া নিয়েন গ্রুপ - বিউটিফুল ইয়ার্স, নাং সিরামিক, সঙ্গীত গোষ্ঠী, শিল্পী, চিত্রশিল্পী ইত্যাদি হো চি মিন সিটি জাদুঘরের কার্যক্রমে নিয়মিত অংশগ্রহণ করে।
সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-tang-tphcm-gioi-thieu-y-phuc-nguoi-viet-qua-ba-the-ky-183177.html






মন্তব্য (0)